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正法山誌 第一卷
龍華 道忠 撰
像設
開山尊像 關山國師遺命不留肖像。到五世日峰。論可設像之義。 六世雪江承日峰之
意。畫一聖僧像。以爲關山國師像。事見于本山開山畫像上。雪江和尚賛詞。今微笑菴木
像。初雕造時無面相可據矣。忽有一老婆。袱一物來云。不欲買佛像耶。衆取之開袱
覽之。一祖像之面首也。 一衆買之以爲神授。即用爲開山祖像面首。造足肩趺矣。是
故此像清&M022634;尊嚴。不似雪江之所畫者。像裳内記云。大永八年。
華園法皇木像 玉鳳院華園法皇木像。大佛師左京康智法眼。奉敕命雕造。
是時康智。以唐製之箱。〔内有懸子〕献上于妙心寺。妙心以金拾兩謝之。
塔廟
大休國師塔 大休和尚塔處。不詳所在。清見寺芝岸和尚云。予覽古册中。大休国師塔
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于徳雲。徳雲古在靈雲之前。今之常住庫司處。
或謂龍安寺古帆軒。〔今名龍昌院〕其西南有一味菴。一味之正西有見桃菴之舊址。大休和尚投老
之處也。蓋塔處可在是所也。
月航和尚塔 月航塔處不知所在。
信玄一族廟 信玄一族諸廟。初在開山享堂北。〔今之享堂之地〕前設土屏而有土戸。〔牧水座元親覽之云〕後移
享堂退北時。移信玄等墓於今處〔今在享堂之東〕而已。
謹啓 貴國前賢太守。 累世結檀縁於我祖圓成國師之一派。道根益深矣。實十陪于黄檗之
斐相國。臨濟之王常侍。扶桑佛法勃興乎。武田一門連宗枝。累門葉者偉哉。一日星墜
軍營。人空法亦空。吁釋天日斜關山月落。天乎命乎。出國師門者。誰不敢感慨乎。是
故收得戰骨。安祖塔之北。碑碣臥苔。見者無不墮涙。茲承義膽忠肝臣。猶存者跋扈
甲信二州。豈不慕前代乎。以兩和尚化縁。盤結一菴花圃。爲晨香夕火之便。則神靈豈
不感應乎。神靈若感應。則國家豈不中興乎。國家若中興。則釋天日。關山月。重發光
輝者必矣。祝祝。縷縷圭首座可有吐露。此旨奏達。誠恐誠懼敬白。
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報慈院〔東黙〕
三月十六烏 東海菴〔宗岷〕
玉鳳院〔玄興〕
侍衣閣下
進上 圓藏院
東光寺
信長信忠二墓 微笑菴東北山麓有信長信忠二墓。此二墓昔在大雲院〔大雲廢後。長興院在此地。後常住購其地。鑿池爲蓮池。長興退南。〕
九天建大雲院立此墓。蓋九天者瀧川將監之族類。而將監祿仕于信長。故九天爲建大雲院。
立二墓、奠其靈。後大雲院廢壞。此畤移二墓置于微笑菴之北邊。後及退微笑享堂於今處。
又移二墓置東北山麓。
忠按信忠。燒殺快川國師於惠林寺山門者也。今則可謂怨親平等而已。
華園帝七處有廟 相傳。華園法皇之廟在七處。一妙心寺。一東山一心院。一梅津。其
餘四未得其處。或云一在大和國萩原。
雍州府志云。華園帝葬東山太子堂山上。
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人物
藤房十歳作詩 塵塚物語云。萬里小路藤房卿は。幼より多の文とも明らめ給ひて。上の
御ためには又なき重臣にておはしける。十歳の春。上より人々へ。歳の始の祝詠。つかう
まつり侍るへしと。仰下されけるに。あるいは金玉のこと葉をはき。或は幽妙をつくして。
人々詩歌を。つかうまつられけるに。藤房詩作りて。奉つられたりける。
春來品物都春容。木母花開香正濃。今日大平三朝旦。家家醉賞更飛鍾。
此詩を書て奏せられけれは。龍顏ことにうるはしき御事にて。此をさなもの。よろしくつ
とめしむへしなと。父卿へをほせ下され侍りけるとそ。
藤房遁于巖倉 藤房仕 後醍醐帝。諌諍忤旨。竊遁于北山巖倉。剃染。以名不二房
者爲戒師。帝悔。令父宣房追之。藤房早去巖倉。宣房到則空屋而已。見壁題和歌
云。須美須&M045657;（闘）留。也麻遠宇幾與乃。比登登和波。阿羅志也仁和乃。麻&M045657;（闘）仁古多邊牟。又書
云。棄恩入無爲。眞實報恩者。又書大義渡頌云。白頭望斷萬重山。曠劫恩波竭底乾。
不是胸中藏五逆。出家端的報親難。餘無所見。宣房掩泣而歸。
葆雨曰大義渡頌。滅翁禮公所作。世以謂藤房非妙心第二世授翁。余謂縱非授翁見題
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起此頌。必參禪人也。
藤房諌帝事。在太平記十三卷。
授翁和尚爲藤房證 六祖傳。〔如常〕 出家年四十二。
《卍元》延寶傳燈録。〔同六祖傳〕 出家年三十八。
《高泉》扶桑禪林僧寶傳。〔悉同六祖傳。〕
《元政》扶桑隱逸傳云。藤房爲僧嗣關山之法。授翁宗弼是也。〔不記出家年。〕
《覺印》天澤東胤録。〔悉同六祖傳。〕 出家年四十二。
徽號 敕書云。况又王佐才鳴於世間。〔萬治二年七月十二日。〕
同爲非藤房證 太平記 岩藏エ赴カレ不二房ヲ戒師トシテ出家。父宣房尋行玉フニ。
何地ヘヤラン出給フ。此時。住捨ル山ヲ浮世ノ人トハヽ嵐ヤ庭ノ松ニ答ヘンノ歌アリ。
同天正本 土州ノ船中ニテ歸泉シ玉フ。
吉野拾遺ニ。大納言實世卿ノ許ヘ歌ヲ贈リ玉フ。
君ガ住宿ノアタリヲ來テ見レハ。昔ニ濡ス墨染ノ袖。
越前鷹巣山ニテ。畑六郎左衞門時能見マイラセテソノ後。一條少將ヲ伴ヒテユケバ。見
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ヘ給ハズ。
爰モマタ浮世ノ人ノ問クレバ。空行雲ニ宿求メテン。
一條少將手跡ヲヨク見知リ玉フ。年月ヲ合セテ見レバ。君ガ住宿ト云コサレシハ後ノ事
也。越ノ方ヨリ筑紫ヘ通リ玉フラン折ニヤ。其後ハ絶テ御ヲトヅレモ聞ザリシ。
公卿補任云 建武元年十月五日藤房出家。年三十九。《春齋弟讀耕齋林靖選》本朝遯史 或曰妙心寺住持壽翁。廼是藤房也。
豈其然乎。蓋彼徒之謬傳矯托也。
享保十四年己酉三月廿八日。授翁和尚三百五十年忌ニ就キ。二月上旬甘露寺雜掌宮内來云。
授翁和尚年忌御執行ノ由。三百年忌時モ。萬里小路殿ヨリ。妙感寺へ使者ヲ立ラレ候。
サテ彌授翁和尚ハ藤房卿ニテ候ヤ。山ニ御記録モ候ハヽ承度ト申。
二月十一日。當番南涌〔曇英〕和尚。右考。評座ヘ差出サレ。又當番大通〔禪&M011728;〕和尚。同東林〔圭瑞〕和尚。
各云葆雨和尚ヘ此事御尋申タシ。但シ御苦勞ナガラ。是ヘ御出被成候樣ニ可然トアリ。
東林和尚。並靈雲塔主〔可山〕申サルヽハ。少シ寒ニ當リ居被申トアリ。然ラハ幸ニ岐同座元御
歸リ。御尋可然候。六祖傳授翁和尚ノ傳ヲ寫シ。甘露寺殿ヘ遣シ候。此ノ奧ニ東胤録ニモ
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授翁ト有之ト書加ヘ可申歟ト存候。其外ニモ御考ノ事モ有之候ハヾ。承度トノ事ナリ。
道忠答云。此御考ノ外ニモ。藤井蘭齋カ諌諍録ニモ。藤房ニテ無シト辨シ候ヘ共。其辨モ
道理ヲ失シ候。又道慶カ膾餘雜録ニハ。藤房也ト申候ヘ共。ソレモ御書加ヘニモ及申間敷
ソロ。但六祖傳ノ行状ト。公卿補任ト。勅書ノ語ト。三種計リ御寫シ遣サレ可然候歟。如
是事ヲ他家ノ議論ハ用ニ不立。唯々家乘ヲ用ヒ申ヨリ外有之間敷候。況ヤ妙感寺村ハ
藤房卿ノ知行所ニシテ。于今其家頼スヂノ者十九人。相續シテ在リト。先年妙感寺ノ僧中
ソロ。是口碑ニテ是ヲ實正トセズハ。何ヲ實正トスベキヤ。藤房ニテ無シト辨ズルモ。慥
ナラヌ論也。諸記ニ藤房ニ似タリソレナルラント皆慥ナル事無シ。
衆評此義尤トアリ。三種バカリ。甘露寺殿ヘ書遣サル。
授翁和尚爲藤房卿時和歌三首
丹波の國をさりし時に
宗弼
住あらす宿をいつくと人とわは。あらしや庭の松にこたへん。
よし野の住家を出るとて
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爰も又浮世の人のとひくれは。なを山ふかく宿もとめてん。
三雲の郷の山ふかく住なれて
世のうさをよそに三雲のくもふかく。てる月かけや山居の友。
右授翁和尚眞蹟。在江州妙感寺。蓋剃染名宗弼時。録舊詠者。文字極細遵頸不可言。
亂世兵燹。寺僧取隱朽木竅内逃去。得免火難。紙皆破爛。今貼之好紙。裝飾爲軸。
外有青貝香合&M011940;杖。授翁和尚道具也。又有小木像千手觀音坐像也。又是授翁和尚所
奉持也。
享保十四年三月廿八日。當三百五十年遠忌。法山預二月十二日發使于妙感寺。問蹤
跡可證者。寺主十空座元十四日。親齎持眞蹟道具來呈于法山。十五日未刻衆議報諸
前住。拜覽于知事寮。
右三首親筆于障子紙。後裂取而裝&M018251;。紙内猶有骨糊之跡云。
藤房亡于高野山北院 評判無極抄第七卷〔和田下野守助入道榮閤作〕曰。大塔宮高野山ヘ落玉ヒテ。北院
ノ山ノ上ニ房舍ヲ立テ。此房舍ニ常ニ御座アル。此北院ノ院主ハ宣房卿ノ甥藤房卿ノ從弟
ナリト云ヘリ。藤房遁世ノ後。カノ北院ニテ往生スト云ヘリ。
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右見大心院雜記中。
享保七年十月十五日記。
又大心雜記云。評判私要無極鈔五十卷。和田下野守助則入道榮閤。作廣論古今兵革。
狹評太平記勝負。
○享保己酉妙心寺發使於江州妙感寺問授翁和尚事跡庄司答状
從御本山御尋ニ付申上候事
一江州下甲賀郡妙感寺村。妙感寺開山者妙心第二世授翁宗弼禪師。俗姓者萬里小路中納言
藤房卿也。別に行状の記御寺に御座候。然る時藤房卿御遁世の節。丹州へ御越被遊候處。
畑六郎御跡を慕ひ來り候故。亦和州へ御越被遊。亦和州より江州妙感寺へ御隱被遊候て。
落髪染衣被爲遊候。其後妙心寺へ關山和尚御住職の節。授翁和尚も御本山へ御越被遊候。
妙感寺第二世者石部の城主三雲新左衞門。肉弟竺藏主御住職被成候。此時觀音堂方丈共
に三雲新左衞門殿より建立被成候。則妙感寺村にて八捨石の御朱印御制札下馬有之候。
其時八捨石納候升も今に御寺に御座候。觀音堂の前に境地のため。授翁和尚手づから櫻
四本被植候て。今に老ひ木御座候。授翁の四株櫻と申ならわし候。然る時信長公三雲新
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左衞門城を被責落候時。近在所々ヘ火を被掛候。此時妙感寺御朱印御制札下馬共に燒失
仕候。授翁和尚の尊像。御眞筆の三首御詠歌。并御所持被遊候千手觀音。御香合。御杖
等。奧山の朽木のかぶの内に隠し置。漸殘り候て。今に御寺に御座候。御錫も御座候處。
中興愚堂和尚。豐後の國にて彌左衞門と申仁に被遣候由。御寺に無御座候。中興愚堂和
尚より以前。御寺無住持の節御座候。此時も拙者共。御寺境内支配仕罷在候。其後愚堂
和尚中興被遊候て。今の方丈者。從 東福門院樣。愚堂和尚ヘ被下置候。則御位牌も方
丈に有之候。且亦境内三町四方の除地。御免状御寺高拾貳石の諸役引け。御免状も此節
より御座候。授翁和尚二百五十年忌者。愚堂和尚御燒香被遊候て。萬里小路樣より。御
名代御越被進候。其後實堂和尚御住職被成。觀音堂再興御座候。實堂和尚御住職の節。
授翁和尚三百年忌。御務被成候。授翁和尚の尊像を。實堂和尚御住職の節。本山天授院
より寫しに參り候由承及候。拙者共先祖御寺御家來の者にて羆在候得共。信長公大亂の
後村方ヘ罷出。代々御領主御百姓に罷成候。然れ共村方にても御寺附の者とて。拙者共
家筋の分れ十八軒斗御座候。何も格別に申なし。今に末孫共御寺附に罷在。御大切に奉
存候。妙感寺。妙感寺村の記録等も有之候得共。右申上候大亂の節燒失仕無御座候。拙
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者ども先祖より件の趣。代々申傳置候。少も相違成義不申上候。仍て書出し如件。
江井妙感寺村 庄屋 三右衞門印
享保十四己酉二月 年寄 四郎左衞門印
同 喜左衞門印
同 治左衞門印
妙感寺殿
江州妙感寺觀音像記 衆議請大通禪&M011728;和尚撰〔享保十四年己酉五月〕
竊以 授翁弼和尚俗姓藤氏。黄門侍郎藤房也。浩然有出塵志掛冠而出家。傳吾祖正法眼
藏爲本山第二世。諡賜神光寂照禪師。嘗剏寺江左一妙感蘭若。今歳丁於三百五十回嚴
諱。妙感現住實空。自護送 禪師持念小千手觀音坐像壹躯。什具若干。上山來敷奏常住。
諸老諸執事一一拜瞻不勝法喜。輿議評隲命佛工。究心嚴飾大士聖像。安之龕子強以錦
嚢。凡百莊嚴内盡其美矣。外則納于箱子以鎖兒闔。若有四衆瞻禮者則取鑰匙啓 葢
示尊重不容易也。其餘什具。
禪師眞蹟倭歌壹軸。木上座壹條。螺鈿香匣壹函。亦載嚢載&M026064;併以寄賜妙感寺留爲鎭護。
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往時寺厄兵燹無孑遺。惟有如聖像與什具不湮滅。豈非道力所致神物護持哉。唯願法
輪常轉宗風益旺。個々從聞思修入三摩地。仍記終始永垂來裔。
年號月日 妙心四派執事比丘誌
諌諍録説藤房 藤井季廉國朝諌諍録曰。萬里小路中納言藤原藤房者。後醍醐帝之賢臣
也。帝已重祚軍功之賞多不中矣。藤房諌之。欲新作大内裏藤房諌之。雲州献龍馬帝
以爲嘉瑞。藤房反以爲妖&M056022;且大諌之。語皆詳于本傳。然其昌言未嘗見納一焉。藤房遂
去。〔羅山文集。〕
竊按易所謂豐其蔀。日中見斗者其藤房之謂乎。時當成豐。明當立功。唯六五之柔暗
不正不足資之。則獨明不能成豐。猶如日中見斗可勝歎哉。三諌十論都不見納義當
去焉。於是視棄其美官重祿猶如敝蹤而遁。歌西山于嗟之詩。傷南土汨徂之情。可
謂義之盡也。讀耕林氏曰。藤房遯去之亦所以諌之也。猶庶幾帝之驚而省而驚而改之。
蓋其或然。或問世人傳稱藤房嘉遯之後爲浮屠。妙心禪寺第二祖授翁宗弼是也。非翅稱
諸口也。爲扶桑隱逸傳者公然著之于篇。未知然否。曰不然。避世晦迹之高士。豈
可主張於官寺而祷 寶祚。接檀越訓導大衆哉。且臧甞按吉野拾遺記曰。新田義助自
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越前國朝于吉野。語諸卿曰。越州有山名鷹巣山。山上宜搆城&M028039;（縲）。故遣畑六郎左衞
門時義者歴視山中。其幽邃處有一道人。端坐樹下石上貌似藤房。時義還告諸我。我
即往視。至則無人。石上唯留倭歌一首藤房之眞蹟也。其倭歌曰。爰〔毛〕又浮世〔乃〕人〔乃〕問
來〔禮波〕。空行雲〔爾〕宿求〔天牟〕。後又遊海西云。其非授翁明矣。
臧者季廉之名也。
藤房 小崎知節撰假寐夢。辨授翁非藤房曰。花園六祖傳云。大燈示微疾。萩原上皇
政黄門侍郎藤藤房宣問云云。雖不言某日月實大燈遷化之時也。然則建武四年丁丑臘月
也。藤房之遯于石藏者建武二年十月五日也。去赴于北越隱于鷹巣者暦應元年戊寅也。
六祖傳所載黄門侍郎猶在仕途。且建武四年者 光明帝即位初年也。帝者尊氏之所立也。
藤房見機而作。何及見變革大。又藤房出家時卅九歳。六祖傳所載。黄門侍郎出家時四十
二歳。又藤房者仕於後醍醐帝。 非仙洞伺候之列。又藤房之志在隱遯。而不在出世。皆
以足證相違矣。但同時有適同姓名人。後人附會以萬里小路耶。
忠曰卍元言。大燈示疾時奉仙洞使問疾者爲房也。非藤房也六祖傳訛矣。
知節云藤房之志在隱遯。而不在出世。〔止此〕是以唯今妙心出世計昔時也大差矣。法山開
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山已來不講規矩禮樂。到無因始有叢林體裁矣。授翁慕向大燈之禪以其道髓在關山
嗣其法系。其時妙心非只今大伽藍。而張大聲聚千百雲衲者。
授翁住妙心 或謂藤房事後醍醐。後醍醐南遷則京都爲北朝。而妙心在北朝。授翁何得
住妙心。故授翁非藤房乎。余曰不然。不見三光國師受南朝二帝尊敬。而復建鳴瀧妙興寺
居住矣。蓋不以涇渭及僧人也。
又按。大燈以建武四年丁丑〔延元二年丁丑〕十二月廿二日遷化。是年後醍醐遷于吉野。自此爲南北朝。
後歴二十五年延文五年庚子十二月十二日關山遷化。故授翁住妙心隔幾多年數矣。
忠聞藤房非授翁之説。偏易開之。而道春春齋和之。其所據在異本太平記。曰藤房後爲
散聖更名侃山主。泛舟度土佐州舟壞而溺死。後海濱有一僧屍。或以示尊氏。尊氏視之
曰肖藤房矣。
忠曰太平記玄惠所訂正。而言藤房爲散聖。散聖蓋謂佛菩薩所化。玄惠博識何言之訛矣。
尊氏言肖矣。非明白之語。
忠又曰。大&M015363;（概）欲辨授翁爲藤房者。先可定知之。授翁非藤房時。不減授翁一徳。又
不損法山法道矣。又授翁是藤房時。不増授翁一徳。又不益妙心法道矣。此義確定。
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然後可論授翁非藤房。授翁是藤房也。
藤房 闇齋が太和小學敬身篇中。藤房帝をいさめて岩藏にて僧となれりとのせて侃山主
といゝ。江湖遍參しけるか。土州下向の船中にて風波の難にをかされ歸泉しぬ。
白頭望斷の頒を天目禪師作とせり。
大義渡の事五燈になし。群玉韻府にありと云。
正燈に授翁を藤房とせりといふ。
葆雨云正燈は大燈に止まれり。授翁の事を載せず。授翁の事は六祖傳にあり。闇齋正燈
と云はあやまれり。
宗利西堂 〔涅槃堂立牌〕宗利號根外。嗣雲山宗峨。峨嗣授翁宗弼。
温中名宗純。跋關山和尚遣誡語曰。玄古佛遺誡一篇者。吾得度之師根外老人之所授也。
老人諱宗利雲山峨和尚之的嗣也。老人昔在南禪日。得廷用尊宿之一賜。使日峰老伯興起
花園頽廢底人也。〔云云〕
正法山妙心禪寺記〔六祖傳廿八文〕曰。廷用和尚召南禪宗利西堂謂之言。華園妙心寺者&M001244;（爾）祖師
遣迹也。年來以釣命（鈞命カ）賜我。我今當還之。西堂宜報同門諸老。收取合浦殊可也。
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忠曰古記云。廷用者時公方之俗叔也。賜妙心寺。改名龍雲寺也。
長澄菴主 長燈菴主世姓上杉氏。〔未詳俗名〕普廣相公。命討持氏。從此無經世意。有三子。
皆爲僧。嫡子名晟藏主。爲大知院東旭之徒。後居龍安寺。上杉出家。號長燈菴主矣。
甞以虚堂廣録。寄納丹波州大原野某寺。寺後火災。廣録遂亡。傳説此廣録中。有虚堂有
十翰林才之語云。
利貞比丘尼傳 〔豐後臼杵士井上左平太。録寄徳雲院絶同二公。〕利貞比丘尼。濃州厚見郡上加納城主。長井齊藤豐後守。
藤原利國之室。一條關白兼良公之女也。畠山義就。同政長。&M045657;（闘）爭時。利國戰死于江左。利
國滅後薙髪。號惟清利貞。同州武義郡汾陽寺〔號乾徳山〕傍。搆松隱菴。永正七〔庚午〕年六月二十一
日。後柏原院賜綸旨事見別録。八月三日利貞卒。
豐後守。〔一超純公大和尚是也。三代共號豐後守。言持是院法印權大僧都。今中豐後守利國也。〕在世時。新營建同縣臨濟山大寶禪寺。是以利國利貞
肖像安在於彼禪刹。利貞比丘尼之縁。並綸旨一超拈香等。見心宗録。不遑詳之。
井上左平太寄徳雲院書中云 東海菴開基者。松隱菴主惟清利貞比丘尼。濃州方縣郡ニ
松隱菴ヲ構被申候。
（16頁下段）
本寺方丈東靈地ノ寄進。悟溪和尚遷化前之事也。此尼俗ニテ初遊 禁庭。後爲濃州厚見郡
加納城主長井豐後守藤原利國室也。
利國ハ臨濟山大寶寺開基也。
利貞ハ。一條關白兼良公御女之由。
右井上左平太書。又妙心牌作松蔭。今此書作松隱。按心宗録亦作隱。可考。
別源座元所考 濃州武義郡谷口村法泉寺ニ。利貞比丘尼之舊石塔。並位牌有之。死去
之年月日委ク記ス。
法泉寺ハ。同州方縣郡長良崇福寺之末寺也。松蔭菴ノ舊地ハ。法泉寺ト申傳候。
東海ニ利貞尼ノ位牌有之。
右別源座元之記
又一記云 濃州寶泉寺。有利貞首座之墓。銘云。維精利貞尼首座。右傍銘曰。〔天文五丙申年。〕
左傍銘曰。八月三日。〔今惟清作維精。可質。〕
大春和尚云 利貞者。利國之室。利國者。後持是院公性也。
又或説 利貞者。玉浦和尚之姪也。〔玉浦嗣法于悟溪。〕
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利貞廣妙心寺封疆 昔在雪江松已西仁和寺之領地。利貞購得此地。奏于禁中賜綸命。
爲永代不易法境。〔今靈雲西有掘。其時封疆限此。〕
後柏原院敷地綸旨云〔藏于妙心寶庫〕
妙心寺敷地之内。仁和寺宮御境内。備本賣券任利貞比丘尼寄進状之旨。領掌不可有
相違。由天氣所候也。仍執達レ件。
永正七年六月廿一日 左少辨
住持上人御房
利貞事迹詳于瑞龍寺記。又悟溪和尚虎穴集上。〔四十四文〕
華園院 華園院十一歳而即位。二十二歳而讓位。五十二歳而崩。于時貞和四年戊子十一
月十一日也。先于後醍醐之崩正十年。
園大暦〔園殿記録。後醍醐時人。〕曰。花園院患脚氣。崩于仁和寺萩原殿。臨終正念也。大樂院僧正爲引導
師云。〔取意。〕
忠曰。蓋是時關山和尚不在妙心歟。又花園地近于仁和寺。故泛稱仁和寺萩原殿乎。
邦雅 伏見院殿之名。
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考公卿補任及辨官補任不載。
元録辛巳六月。丹波一僧攜妙心綸&M027345;記一卷來示予。集妙心所藏宸翰綸旨者《也》。其邦雅書
稱伏見院御書。又邦雅下注云。伏見院殿御諱也。
忠曰。綸&M027345;當作綸&M027499;。
博陸 後華園院。賛華園法皇鏡尊影云。傳如來正法云云。別有一&M009148;（幀）。而寫像并賛。
賛尾書云。前博陸。下有華押。政本字也。蓋未有木像時。作此副本。護元像損壞也。按
政本者。九條殿也。實作政基。基字不便押書。故用本字歟。
九條殿。後三縁院（後三條院カ）關白滿教公之男。藤原政基。關白從一位左大臣准三后《也》。號慈眼院殿。
政基公。以 後柏原院。永正十年三月四目薨。年七十二。〔至貞享二乙丑年。一百七十三年也。〕今之九條大納言輔實
卿八代之祖也。〔自後華園帝即位元年己酉。距今貞享二年乙丑。得二百五十二年。〕
職原鈔曰。漢昭帝幼而即位。博陸侯霍光。奉武帝遺詔攝政。大全曰。前漢書六十八霍光傳
曰。霍光字子孟。票騎將軍去病弟也。〔云云〕 光爲博陸侯。〔已上〕博陸國名。霍光封博陸。故
曰博陸侯。
又職原鈔曰。關白者。漢宣帝立霍光。猶攝政。非幼主之故。霍光還政宣帝。猶重其
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人令關白萬機。關白之號自此而始。照冰云。今博陸以爲關白雅言。
文獻通考三百十六卷輿地考曰。高陽國四縣。博陸。高陽。北新。蠡吾。
陽光院 陽光院者誠仁親王也。後陽成院之父也。天正〔正親町年號〕十四年七月廿四日薨。諡曰陽光院。
按信長家譜云天正七年信長新營二條御所。居誠仁親王。
石川宗林 石川宗林者石川伊賀守之子。初稱備前守事于秀吉公。平居勤勞居多。秀吉
欲祿之。而無戰功故不果所欲也。遂授以信濃一國代官職。其所責僅黄金拾枚許。而所
自納。過黄金千枚。如此積年數。故宗林之財累巨萬矣。宗林一時到妙心養徳院。〔養徳者石川氏香火院也。昔在今之小方丈之地。皆養徳境内也。〕曰爲寺可穿井。及人夫鑿之稍深。夜中潜抱金數千兩投之。掩土而去。
明日復來臨井云。此井未好。須別穿井。乃填土如故。〔穿井處即今小方丈地也。〕宗林者石田治部少輔之
壻也。石田滅之後。武家逮宗林既而得免。即來養徳掘井處。盡取所埋之金而去。〔仲山座元云。〕
按石田軍記云。關原敗北之後。石川向越前州。路越朽木十月十六日到京。著市豪虎屋之宅。
十九日到龍安寺。二十日夕到妙心寺養徳院。廿一日夜赴大阪。徑往播磨削
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髪法體焉。詣池田輝政深託言上悔先罪。輝政爲言上于内府。請解罪。内府可之免死
刑流刑。乃居住于京。名石川入道宗林。
石川宗林者。本尾州犬山城主備前守也。積金巨萬。治部少輔之亂。藏之于龍安寺大珠院。
又恐有盗難與院主相議。移置立入卜齋之宅。〔龍安古帆軒有喝食。其父即卜齋也。〕有篋二十箇。各納黄金五十
枚。毎深夜運之。運者訴之于武家。卜齋知發覺便遁去。去時投一篋於井中。從大坂
乘船欲赴西國。而追之者自陸行見之。大呼曰。卜齋若欲遁去則却不可免。只却回自
陳。必不到禍。卜齋以爲欺。遂自殺于舟中。後武家遣吏於古宅取金篋。其一篋中有具
目。云黄金貳拾箱。而篋有唯十九。人皆謂卜齋携去。數年之後。浚其井得金一篋。方知
其所爲也。〔仲山云〕
宗林初降家康公。以犬山城献焉。遂悔之。又籠于大垣城。家康公破大垣。宗林遁。〔禪&M011728;和尚云〕
石川備前黨于石田三成。亂敗之後。夜半到龍安寺大珠院。〔石川氏者養徳院之檀那。養徳大珠法眷。〕大珠院主。名倫藏主。
石川告倫云。我欲避身於丹波。當往山路。公請導我。倫即爲先導。到一處云。
自此可去。石川謝了。遽拔刀殺倫。滅其口而去。大似藤戸故事。石川後爲市人。居京
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師名宗林。
英叟智雄 微笑菴東北。信長公廟側。有英叟智雄廟。按甲陽軍鑑末書云。英叟智雄者。
信玄之弟。左馬介信繁之子。左馬介信豐也。天正十年三月十一日。與勝頼父子同戰死。
時年三十七。葬洛西妙心寺玉鳳院之後。〔勝頼父子。亦同處葬。〕當住南化和尚〔甲州惠林寺住持。快川和尚弟子也。化亦後住惠林寺。〕下火。
照冰按。到今貞亨二年乙丑。得一百四年。
按信長家譜。勝頼亦三十七歳也。
信長記第十五卷上〔十一二文〕曰。勝頼隱甲州田野里。古加豆古山中。於此爲敵被覺戰死。勝頼
之嫡子名武田太郎。年十六。
忠曾遊甲州。問主人。以古加豆古處。土人皆不識。云勝頼自殺處。田野古麻豆古也。
乃知信長記訛寫也。又問其字不分明。予謂。蓋駒子也。彼國音例如此。
又按信長家譜。〔四十三文〕武田太郎名信勝。
又按信長記。云武田左馬頭。三月十五日於小渚戰死。又信長家譜云。信豐等於處處被害。
又按宿長記。勝頼父子。及左馬頭首。初懸信州飯田。
土屋&M012349;（惣）藏 微笑菴東北勝頼廟側有土屋&M012349;（惣）藏墓。按信長家譜。曰天正十年三月九日勝頼
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入田野。軍將土屋&M012349;（惣）藏秋山紀伊守牽馬。〔云云〕
按信長記第十五卷上。〔十二文〕土屋右衞門年十七。勝頼幸童也。此即土屋&M012349;（惣）藏也。
徳善院玄以 石田軍記四〔十二文左〕
梅甫宗鐵有功于此山 石川伊賀守者養徳院之檀主也祥雲院薨時。伊賀請曰。願葬于
妙心寺。即奉柩到于妙心。諸侯爭詣棄君之廟。於是天下知有花園。而奠財&M041446;委焉。本
山之興盛在是擧也。本山祠堂建牌。〔不及納祠料〕供養者此人而已。石川伊賀守。法名梅甫宗鐵
居士。本山有宗鐵畫像。
佛殿法堂之際廊架者。石川重光建。
石田治部少輔與伊賀守共詣祥雲廟。伊賀延入養徳院。石田曰公建此院實可艶羨。石田
依此復自建壽聖院。
退藏院千山和尚之父大字〔ー文ー屋〕宗味之妻妙惠者。石川伊賀守〔梅甫宗鐵居士〕之息女也。〔仲山云〕
春日局 稻葉伊豫入道一鐵有女。嫁齋藤内藏助。〔内藏助本仕一歳。後仕惟任日向守。〕而生一女是即春日局也。
又生一男。是即齋藤内匠也。内藏助與日向守謀弑信長時。一鐵竊遣春日局於己食邑。
豐後臼杵矣。内匠後就一鐵請賜稻葉之氏。一鐵許可矣。稻葉内匠感喜。遂爲一鐵戰死。
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智勝院有稻葉内匠之位牌云。
紹欽 紹欽者三好之一族。事于細川高國。當時大爲人貴重。歸依龜年矣。但馬山名宗詮。
〔號三友院〕亦歸依龜年。及龜年遷化。遺命令紹欽贈遺物之茶碗於宗詮。宗詮返書現在東林院。
紹欽之子有照首座。亀年住退藏遷化之後。令照首座嗣席。令直指後見。蓋紹欽大功于
退藏。〔結御朱印之力一出于紹欽〕故龜年令照繼席。照早世。因令照之弟出家繼席。北高是也。〔靈雲院古帳有永照名。〕
小幡説快川 豐後州〔臼杵〕月桂寺鐵帚和尚。在學地時名州首座。掛錫於江都天澤寺。一日
有老翁。髪白如銀。長撒下背後不結。著淺葱色衣服。上披道服。道服長埀將齋下服。
帶大小兩刀。有從僕若干。直入衆寮。常住僧窺覽曰。小幡勘左衞門來也。急遣人告州首
座曰。請接待此人。蓋州頗英俊。堪應對。州乃出迎。接之衆寮客殿。翁曰某小幡勘左衞
門也。談話次及惠林寺快川國師事。小幡云。昔快川國師入室。竹箆接學者言。已是透網
錦鱗。爲甚麼却在山僧竹箆下。又惠林寺草創未完備。編芭充垣。國師賦詩曰。板壁非
嫌無孔方。山僧墻只是葭墻。葭墻之徳夜深夥。月漏清光花漏香。後年鐵帚和尚來住妙心。
爲忠説之。
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