大雲寺縁起（続群書類従）
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續群書類從卷第七百八十六

　　　釋家部七十一
大雲寺縁起
帝都北岩藏山大雲寺者。人王六十四代之帝圓
融院御願。日野中納言文範卿草創也。勅使中
納言敦忠卿。本願眞覺上人造營之。本尊者行
基菩薩之御作金色等身十一面觀音。桓武天皇
仙洞ニ御安置。相繼本院左大臣〈時平公〉感得也。彼室家
藤原明子之時。依勅定大雲寺〔江〕之御遷座。本
堂同仙洞之舊宮ヲ引移。智證大師流之灌頂堂
是也。鎭守當山祕所之靈神石座明神之社稷〔江〕。
高徳之神明七所勸請。八所大明神〔與〕號。又比
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叡山飯室座主觀音院大僧正〈餘慶〉之御弟子〈文慶法印〉。依爲高
行之仁。依勅定。初而補當寺別當職也。天台
一味之法流。三井之別院。北禪清淨法華三昧〈讀經念佛三昧也〉
云者當寺之事也。
　〈張紙云〉北禪ノ事別紙ニ有。南禪ト云ハ今禪宗ニア
　リ。當初北禪。於東大寺。天竺婆羅門僧正
　行表和尚等ニ傳教摩訶止觀北禪等傳授ス。
謹記當寺開闢之由來。天祿二年辛未卯月二日
比叡山一乘止觀院之五堂會。從岩藏之峰紫雲
靉。各不思議之瑞雲哉〈與〉消肝。爰其日之講之
勅使日野中納言文範卿。倩此奇瑞拜見。心中
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誓。何樣此紫雲之根元必爲佛在所。佛閣ヲ建
立セント深ク思ヒ。法會終而下山之時。自西坂
本當山〔江〕分入。松柏竝梢。柴擲枝茂レリ。且
人倫絶テ無人聲也。文範卿乘物止。扈從之輩
殘シテ。只一人幽谷至。爰山叢祠有之。蔓草閉
戸。玉露連軒。文範卿此社稷前彳。又忽然而
老尼。石腰懸居給。文範卿問云。汝者何人。
又山之來歴者知耶。老尼答云。吾者石座之老
尼。佛法守也。釋尊之出世。靈山淨土在。佛
滅度之後。尋吾可住處。此山之風。慈眼視衆
生福聚海無量吹也。然者聞人得解脱。又此山
之奧觀音淨土有之。號相轉寺。無始無終之佛
閣也。更凡夫之濁眼不能見。諸天常影向。故
紫雲聳。音樂聞。鳥念三寳。南閻浮提中彌勒
出世殘當寺之佛法也。汝遙拜見。此清淨地奏
聞。當山可立佛閣。汝有宿執。今此處來也。
我者亦知人之懇篤所々出現。必守當寺佛法。
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此山偏補陀山〔與〕可思。聖尼一樹之松本失給。
文範卿戀慕之涙沈。夢之心地歸都。翌日參内
奏聞。叡感以甚。中納言敦忠卿并參議佐理卿
有宣下。定勅願寺。佐理卿忽出家。名號眞覺。
此佐理卿者。三國無雙之能書。至異國無其隱。
仍大雲寺之額書。爲叡願重寵故以此寺清淨山
當北寺云。但密號也。更不流布。〔本院左大臣臣平公三男敦忠卿。此息佐理卿。息文慶法印。桓武崩御也後。仙洞住給。因本院左大臣云。〕
大雲寺建立廿餘年過而一條院御宇正暦四年癸
巳八月八日。於叡山慈覺大師門徒智證大師之
門流從教門之事。智證門弟一千餘人之大衆一
夜退山門。大雲寺入寺。慶祚大阿闍梨。〔號龍雲房。〕
賀延阿闍梨。〔山本房。〕忠増阿闍梨。〔習修房。〕源珠大
僧正。〔西方院。〕彼是四人爲頭領。則大雲寺爲本
寺。建立二箇寺。是王寺。福泉寺是也。中大
門者大雲寺。南大門者是王寺。北大門者福泉
寺也。
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永祚二年庚寅二月十八日。飯室僧正遷化也。
遺書。比叡山者頓而可成荒廢之地。大雲寺者
可繼慈尊之出世。吾遺骨可殘岩藏山有。依之
當寺爲奉葬也。今之智弁和尚是也。〔智弁者於當寺之賜號也。本縁起正暦元年有。爰永祚元年書者。正暦永祚二年七月改。〕
萬壽四年丁卯五月三日從當山叡山〔江〕紫雲聳。
圓滿院大僧正明尊於山本坊見之。其日横川
楞嚴院之杉洞如法經奉納。十種供養之時分也。
仍當寺如法經堂建立。不斷經始。當寺之如法
經。日本第二番也。江州甲賀郡得道上人。於
當寺如法經令書寫。此寺奉納。岩藏山之嶽。
如法經之峰號。
文慶法印爲當寺之別當故者。後一條院之母后
御惱之時預勅請奉加持之。明王記云。母后之
不例定業也更難轉。但三箇月之壽算可奉延。
是行者之威徳也。如案三箇月之日數經崩。皇
帝大感被補權律師。亦文慶法印千日護摩供被
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修。結願乳木之炎中。三尺之不動尊像現給。
式部卿親王。〔三條院王子。後一條院弟。〕文慶高行之故歸伏給。
忽出家。岩藏南大門西谷之幽閑住。法名覺悟。
〔奉號乘乘房。〕此時被寄附江州鴻之郷。
成尋阿闍梨之事。寛弘八年辛亥誕生。母堤大
納言息女。實方中將孫。文慶法印嫡弟也。七
歳時。岩藏之法印入室。惠燈燎燃戒珠融朗。
悉究一乘奧義。飛詞花於清凉殿之春風。深通
三部大法。朗懸觀月於畢竟空之時。天〈其カ〉製作書
典。觀心論註。法華經註。法華實相觀註。觀
經鈔。普賢經科。善財童子知識集等也。誦持
法華四十餘年。專求現證期極樂。其徳其行敢
非凡人。自少年之時有入唐之志。寺務間殊佛
法興隆。講席等莊嚴。廿八講。智者大師霜月會。
妙樂講。常樂講等也。亦石座明神寳庭於
最勝王經講。其後有靈託。毎日理趣分讀誦。
又毎月之朔幣。二季神事。料田等定。漸及暮
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〈年カ〉手之間。啓宇治關白之亭。永辭台請。入唐求
法之素懷遂故也。如法院之東建立多寳塔。内
陣三重壇築。法華曼陀羅木像四十六尊安置。
多寳〈寳塔カ〉院號。毎日十二時一千日之間法華三昧。
塔艮角住晝夜睡眠止。然處青衣天童降而誦經
聽聞。是蓮華坊恒久阿闍梨常見。此恒久者
慶祚大阿闍梨上定（足カ）弟子。護法善神常來而遺。或
鉢空飛神變現人也。又寳塔院巽方有大槻木。
枝葉茂盛。成尋讀經給。夜半非風雷之冐。件
槻木枝俄折大地落。怪給處。我從伊勢大神宮
之御使也童子來。汝之誦經之聲遙至梵天。殊
内外之宮不離雖無不足。猶爲結縁參臨處也。
仍眷屬之神多木之枝居給故也。不可怪云雙還
童子神被遺身也虚空飛去。法華三昧千日滿日
之午刻。成尋遷化悲母居長五寸許。首覆帽子
合掌禮成尋。其成尋阿闍梨見給。圓慶阿闍梨
言。今度法華三昧之其證據是也。經云。父母
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所生眼悉見三千界云示之。圓慶阿闍梨者成尋
上弟也。大内記保胤子也。五大尊之像〔大佛師定肇作。〕
如法院安置。百箇日之間五大尊合行護摩供。
供毎度不動尊容顯給。
治暦三年丁末三月十三日。大攝政殿宣以既爲
入唐。大唐者英宗皇帝治平四年。當十月明州
津着。頓而入洛陽城經奏聞。大日本國大雲寺
沙門成尋阿闍梨。傳聞江南天台定先（光カ）垂跡。爲
結縁此國來。鄙懷遂爲給云。即皇帝有勅詔。
東京開寳寺官符。逐日天台智者大師金地五臺
山至文殊現身岩洞何順禮。於佛瀧寺有奇瑞。
天台智者大師之後身也。諸人淘仰之。在唐三
年之中。熙寧元年戊申年三月二日。於大裏勤
仕祈雨之修法。皇帝御夢告。修法之壇上〔江〕赤
色之龍青色之龍王競下〔與〕見給。翌日御殿&M035458;瓦
黒雲沸出。大雨忽三箇日不止。皇帝去御座阿
闍梨三度禮拜給。號善惠大師也。正日本沙門
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於大唐得大師號事昔無之。况末代哉。日本眉
目。大雲寺之名譽。皇帝奉始。攝家丞相以下
歸依渇仰。此其歳暮熙寧二年。大師參内。在
香（唐カ）既六旬餘。保命不久。急歸朝。吾寺佛法再
興奏。勅答云。尊意最有謂。但吾宿業之故哉
大師難離。縱商船纜解給湊瀾漂防。忽御衣袂
&M034416;潤涕。勅定銘肝咽涙退出。開寳寺歸。從日
本連給具僧召出。汝者早可歸朝。勅命難黙而
吾者止。隨身聖教書籍等并大師之文札添渡給。
爰一靈寳龍宮城大師令獻鐘有之。是大雲寺〔江〕
寄進言。〔此鐘之由來有別紙。〕具僧彼是給而涙共熙寧二年
四月十五日唐洛城出。九月廿日大雲寺着。阿
闍梨歸朝也。門葉之人々東西令馳走處。具僧
一人也。是者何〔與〕隆覺已下門弟人々。天仰地
臥而雖悲給無力。御文札披閲。隨身入唐之顯
密之聖教被返送大雲寺。顯教之經論典籍勸他
演説書寫流布。又眞言之祕法者。若有本受三
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部之大法灌頂之輩者。隨縁爲披覽廣演弘傳。
自他兼濟之志在佛法。雖爲祕教。於懇望者令
結縁。此鐘令寄進大雲寺。佛法興隆寳祚長遠
之祈可抽精誠。難辭唐帝之叡勅。遠隔遠浪。
但期寂光之寳刹再會而已。
　　熙寧貳稔己酉卯月日唐國東京成尋
日域山城國帝都北岩藏山大雲寺
　　圓生樹院阿闍梨隆覺門弟中

唐記云。
奉祈
聖主天台智者大師者。以蓮華香爐水精念珠獻
隋煬帝表延祝。今日域之愚僧者。以純銀之香
爐五種之念珠獻今上聖主祈誓萬歳。玉體彌明
固日之銀光。寳壽長遠殊計萬萬。上表以聞。
　　熙寧五年十月日日本國沙門賜紫成尋上表
熙寧七年甲寅十月六日。種々奇瑞繁多。大師
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遷化。紫雲聳異香薫。親三尊來迎在而。於東
京開寳寺佛前化縁既盡。天台大師廟壇竝善惠
大師之廟塔。三重築楹畢。皇帝既有行幸向廟
塔。南無天台後身善惠大師。生々世々値遇頂
戴三度禮敬給。頓而大師袈裟法服并佛道具以
勅符日本送給。





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大雲寺諸堂記

　　大雲寺諸堂目録
〈中大門〉成金剛院。本尊不動。〔毘沙門。金剛童子。〕
　　　　　　　　　山本供奉建立。
正教院。　本尊六觀音。
　　　　　　　　　威儀師延源建立。
定林院。　本尊阿彌陀。
　　　　　　　　　後三條院御願朝棟立。
如法院。　本尊法華曼陀羅。
　　　　　　　　　善惠大師建立。
寳塔院。　本尊同。
　　　　　　　　　同大師。
持寳院。　如意觀音。
　　　　　　　　　明範阿闍梨建立。
金龍院。　本尊丈六阿彌陀。
　　　　　　　　　同建立。
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圓生樹院。本尊阿彌陀。
　　　　　　　　　宇治大納言隆國建立。
最勝院。　本尊毘沙門。
　　　　　　　　　隆覺阿闍梨建立。
尊光院。　丈六阿彌陀。
　　　　　　　　　隆國建立。
〈南大門〉平等院。　本尊尊星王。
　　　　　　　　　兵部卿親王悟圓建立。
理智院。　本尊阿彌陀。
　　　　　　　　　式部卿親王悟覺建立。
新御堂。　本尊釋迦。
　　　　　　　　　治部卿親王御建立。
普賢堂。　本尊普賢。
　　　　　　　　　御匣殿建立。
西南院。　木尊阿彌陀。
　　　　　　　　　民部卿俊明建立。
權現堂。　木尊藥師。
（309頁下段）
　　　　　　　　　俊明建立。
〈北之門〉西光院。　丈六阿彌陀。　三重塔。
　　　　　　　　　陸奧守國俊立。
成教院。　同阿彌陀。
　　　　　　　　　秦重勝立。
淨雲寺。　聖觀音。
　　　　　　　　　大師建立。
如來寺。　本尊阿彌陀。
　　　　　　　　　宇治關白御建立。
吉倉寺。　不動尊。
　　　　　　　　　文慶法印御建立。
願成寺。　阿彌陀。
　　　　　　　　　大師御建立。〔隱遁衆。〕
脇庄寺。　等身藥師。
　　　　　　　　　山本供奉御建立。
善法寺。　丈六阿彌陀。
　　　　　　　　　隆覺建立。
（310頁上段）
　　當寺名哲之系圖
智弁和尚
（→智弁和尚下）勸修僧正　　諡號智靜　解脱寺本願
（→智弁和尚下）勝算僧正　　諡號觀智　修學院本願
（→智弁和尚下）文慶法印　　岩藏別當　本願眞覺在俗子
（→文慶法印下）惟尊法橋
（→惟尊法橋下）連昭僧都〔山本房〕
（→惟尊法橋下）頼縁供奉
（→連昭僧都下）隆明僧正〔山本房〕
（→隆明僧正下）覺仙僧都〔寳生房〕　御室戸本願
（310頁下段）
（→連昭僧都下）明範僧正
（→明範僧正下）義譽供奉
（→明範僧正下）皇賢供奉
（→明範僧正下）行顯供奉
（→文慶法印下）成尋阿闍梨
（→成尋阿闍梨下）隆覺阿闍梨〔圓生樹院〕
（→成尋阿闍梨下）俊慶阿闍梨〔傳法房〕
（→成尋阿闍梨下）圓慶阿闍梨〔教跡房〕
（→智弁和尚下）永圓僧正〔平等院宮〕
（→永圓僧正下）恒圓〔兵部卿宮〕
（→恒圓僧正下）行尊〔白川院王子〕　平等院獨鈷水此僧正之時也
（→行尊下）行慶
（→行慶下）道惠〔同〕
（→智弁和尚下）源泉僧正　右本如是不審
（311頁上段）
（→智弁和尚下）心譽僧正
（→智弁和尚下）任圓内供奉
（→智弁和尚下）智圓阿闍梨
（→智弁和尚下）忠命法橋
（→智弁和尚下）慶圓阿闍梨
（→智弁和尚下）定基僧都
（→智弁和尚下）良秀僧都
（→智弁和尚下）行圓僧都
（→智弁和尚下）恒文阿闍梨〔護法來給仕〕
（→智弁和尚下）壽増僧都
（→智弁和尚下）芳盛阿闍梨
（→智弁和尚下）賀延阿闍梨〔山本房〕
（→賀延阿闍梨下）連昭僧都〔山本房〕　勝算僧正入室
（→賀延阿闍梨下）明尊僧正〔圓滿院〕
（→賀延阿闍梨下）長守僧正〔世尊寺〕
（311頁下段）
（→賀延阿闍梨下）源泉僧正　法輪院福泉寺鋤上水此僧正也
（→賀延阿闍梨下）慶暹律師〔百光房〕
（→源泉僧正下）靜尊僧都　御堂僧都ト云
（→靜尊僧正下）覺猷僧正
横川之峰慈惠大僧正良源之靈魂成圓火飛下。
智弁和尚卵塔之前槍屋落着。其光如滿月。從
光之中有聲。法音聞。和尚卵塔下答給。慈惠
僧正法門心叶時者光本如。又惡覺時者螢火如
飛歸。覺仙律師毎度見之。〔覺仙者御室戸本願寳生房云。〕
鐘之事。大師入唐渡海之時。於舟中讀經給。
時下海之龍神忽海上浮出親聽聞。其内大蛇角
載此鐘舟中〔江〕振入。但人説大師龍宮城〔江〕奉召
請御布施此鐘令獻之由云々。大師此鐘背負出
給龍宮歸給由也。不詳。
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　大雲寺名池事。
閼伽井之事。文慶法印夢。跋難陀龍神降。此
所名水汝可與。以左袂大地撫給忽吉水沸出。
此水從往古爰在人不知之。三井金堂水源也。
文慶夢覺往見清淨水在。仍跋難陀龍池云。又
日數降大雨少不増。又如何旱一分不減。然者
不増不減水云。此事慶祚大阿闍梨不審思給。
試三井水上流行念珠此池抛入給。三日三夜金
堂水〔江〕出。其中阿闍梨夢。此数珠ヘイジトフ
サトニ障遲見給。依之智證流念珠房ナシ。
福泉寺鋤上水之事。源泉大僧正小童之時。〔庭
ノ〕池サラユルニ。鋤ノサキ水底落。舟傾下
テトラントスルニ。兒之御覽。吾佛法成就。
其鋤サキ柄付上ラントノ給間。柄水〔江〕入ケレ
バ。クヒツキテアガル。仍鋤上水ト云。
平等院獨鈷水之事。大僧正行尊〈圓滿院御門跡白川院五子〉熊野三山検校
之時。持佛堂之軒。大峰之金剛水移サバヤト
（312頁下段）
思ヒテ。獨鈷以大地ホリ。南方向テ南無金剛
童子祈念給。雲乘飛來。瓶以水ソヽグ。仍獨
鈷水ト云。
　古本依繁多。撰略書之。老極ト云。病中ト
　云。旁以文字之不同落字雖不少其憚。備後
　覽之龜鏡。若有後見之人者。可預南無阿彌
　陀佛一返御廻向而已。
　　　天正十七年己丑八月廿八日
　　　　　　權少僧都賢慶
　　　　　　　　生年七十三歳

　右大雲寺縁起壹冊。元祿壬申之冬。佐々
　宗淳獲之京師寫。