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正法山誌 第二卷
龍華道忠撰
列祖印状
虚堂和尚證南浦和尚因縁 南浦紹明禪師二十五歳。航海至宋。〔日本深草天皇。正元元年己未。〕&M010174;參知識。
時虚堂愚和尚主淨慈。門庭高峻學者望岸而却。師往禮謁。堂曰孤帆未掛時如何。師云
&M033623;螟眼裡五須彌。堂曰掛後如何。師云黄河向北流。堂曰未在更道。師云某甲恁麼和尚作麼
生。堂曰黄河向北流。師云莫謾人好。堂曰參堂去。堂奉詔遷徑山。俾師與倶。久而令
典賓客。師益策勵。一夕於靜定中大悟。起呈偈云。
忽然心境共忘時。大地山河透脱機。法王法身全體現。時人相對不相知。
堂巡寮報衆曰。者漢參禪大徹矣自是一衆改觀一日使善畫者寫堂壽像請讃堂&M012241;筆書曰
紹既明白語不失宗手頭簸弄金圏栗蓬大唐國裏無人會又却乘流過海東明知客自繪肖像
請賛咸淳丁卯冬仲日徑山虚堂智愚書
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師辭歸日本國堂贈以偈曰
敲&M024407;門庭細揣摩。路頭盡處再經過。明明説與虚堂叟。東海兒孫日轉多。
師歸朝日本國龜山天皇文永四年丁卯也。
咸淳者。南宋度宗年號。丁卯者。第三年也。
大應國師證宗峰和尚因縁 宗峯妙超禪師因大應國師奉 詔住京城萬壽師侍巾瓶。國師
示以雲門關字。師下語云。將錯就錯。國師云。&M001244;（爾）於關字著精彩。他時別有生涯。徳治
丁未。國師住相州建長。師隨之。未幾。因案上放在鎖子。忽然打透。汗流浹背。急趨
方丈下語曰。幾乎同路。國師大愕爲雲門再來也。翌日呈二偈云。
一回透過雲關了。南北東西活路通。夕處朝遊沒賓主。脚頭脚底起清風。
透過雲關無舊路。青天白日是家山。機輪通變難人到。金色頭陀拱手還。
又云。妙超胸懷如是。若不孤負師意。伏望賜一言。國師&M012241;筆書其後云。
&M001244;（爾）既明投暗合。吾不如&M001244;（爾）。吾宗到&M001244;（爾）大立去。只是二十年長養。使人知此證明矣。爲
妙超禪人書。巨福山南浦紹明。
大徳所藏兩國師眞蹟 雲門云關也。幾乎同路。
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一回透過雲闢了。南北東西活路通。夕處朝遊沒賓主。脚頭脚底起清風。
透過雲關無舊路。青天白日是家山。機輪通變難人到。金色頭陀拱手還。
妙超胸懷如是若不孤負師意伏望賜一言近擬歸故都莫惜 尊意以爲大幸耳
妙超 九拜
&M001244;（爾）既明投暗合吾
不如&M001244;（爾）吾宗到&M001244;（爾）大立去只是二十年長養使人知此證明矣爲妙超禪人書
巨福山 南浦 紹明 押
大燈國師與關山和尚印状 此事卓犖挺拔清虚乃佛乃祖惟以之而務苟有其人則於壁立
萬仭處輕輕推將去到不回頭時節直與箇惡辣手脚全體作用使它到勦絶白的之地古人得
旨之後深隱堅韜不必長養虚廓之聖胎專亦有意憂於後昆者也上人既頓與本來相應起居幽
邃受用確乎切須綿綿不通風密密緊護惜他時異日將吾道而光輝便是不孤負老漢徹困之恩
耳元徳二年仲夏上澣宗峰叟妙超爲惠玄藏主書
聖應國師與授翁和尚印状 宗弼上人參得本有圓成之話了呈投機之偈曰 此心一了不曾
失利益人天盡未來佛祖深恩難報謝何居馬腹與驢胎余問曰此心在何處答云逼塞虚空曰
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未審以何利益人天答曰行到永窮處坐看雲起時曰佛祖深恩如何報答云頭戴天脚蹈地曰馬
腹驢胎爲何不入弼便禮三拜余呵呵笑曰上人今日大徹大悟矣
延文元仲春日
關山叟惠玄爲宗弼上人書
授翁和尚與無因和尚印状 世尊以正法眼藏附屬摩訶大迦葉以來西天此土祖祖相傳到山野
五十七世血脉不斷宗風在茲矣上人既具透關眼脚蹈實地綿綿密密長養聖胎異日利益人天報恩
足耳
應安四年孟春下澣授翁宗弼爲宗因維那書
無因和尚與日峰和尚印状 世尊將正法眼藏附屬摩訶大迦葉以來此土西天列祖的傳到于今
血脉不斷本地風光全體作用矣上人是實參實悟脚蹈實地具透關眼還欲居幽邃處當知長養聖胎
而垂手於後昆全不孤負老僧徹困之恩耳
應永十三年孟冬上澣
無因叟宗因爲宗舜上人書
日峯和尚與義天和尚印状 玄承藏主參禪有年雪辛霜苦及盡玄旨風塵草動承當宗猷可謂吾
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家眞種草也古徳云理極忘情謂如何有喩齊似這般清寥寥白的的不受人處分直是把得定如生鐵
鑄就相似又云我不重先師道徳只重先師不爲我説破若爲我説破豈有今日也趙州云若教老僧
隨伊根機接人自有三乘十二分教接他了也老僧這裡只以本分事接人若接不得自是學者
根性遲鈍不于老僧事思之老夫書之以爲將來之付屬玄承藏主了也
應永三十五戊申仲春十三日
青龍住山日峯叟宗舜 〔印印〕安名
安名 玄承 授衣鉢并三歸三聚十重禁戒畢
應永丁未正月念五日
青龍山主日峯叟 〔華押〕
義天和尚與雪江和尚印状 自從老虚堂付心印於國師大應。至先師第六世。繼紹綿綿
不絶也。宗深座元久侍先師。參禪有年矣。山僧詰其所以。祖師全機證徹。已至深奧
矣。山僧又何言。書以爲印證耳焉。
寛正三年仲春廿二日
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前大徳義天叟 〔押印印〕
雪江和尚與景川和尚印状 林際正宗自百丈黄檗闡大機發大用脱羅籠出&M025556;臼虎驟龍
馳雷轟電激卷舒擒縱皆據本分綿綿的的從松源正到山僧其正脉已十一傳了也如宗隆藏主
多年入余室中晨參暮請闡大機發大用大徹大悟領略得從上祖師嶮峻一著子可謂吾家眞
種草也宜荷擔正宗建設此大法幢燃此大法炬而化導群盲以振起臨濟正宗者必也思之珍重
寛正五年佛成道日雪江叟宗深於龍安室内書之以爲證明而已
雪江和尚與悟溪和尚印状 三頓棒下豁然大悟未是活衲僧一掌機前忽然大徹豈夫惡冤家
只如宗頓首座參禪喫辛苦年久也所以大悟大徹豁開正法眼透過向上關實其吾家眞的子也
宜長養聖胎畢而後古帆高掛濟度群迷者也與麼則是合不慚稱林際慈明之嫡傳爲大應大燈
之的孫也可謂黼黻吾門惡冤家整頓叢規活衲僧矣珍重
&M066407;（時）應仁元年六月鬼宿
正法山主雪江老漢宗深書此法語付宿溪座元以爲證明而已
雪江和尚與特芳和尚印状 古來作家宗匠非千人之英即萬人之傑也如禪傑首座晨參暮
請隨侍年久道眼明徹機關透徹了也宜慧海浮慈航濟度群迷以快興天源正脉振起臨濟正宗
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矣。謂斯千人之□萬人之傑者也
&M066407;（時）文明五年龍集癸巳九月上吉雪江老漢書之付屬禪傑首座爲作家宗匠□□之體裁而已
祝祝 （雪江） （宗深）
右雪江眞蹟在龍安寺西源院 後千人之下滅當英字
後宗匠下二字滅疑爲人二字 快興恐恢弘字 謂斯字倒置
雪江和尚與東陽和尚印状 臨濟正法眼輝騰今古松源黒豆法震驚佛魔活卓卓峭巍巍如英
朝首座天然蘊卓識奇姿累年入老漢室晨參暮請百鍛千錬商略多少&M035594;訛參得許多公案謂之透徹
活祖禪亦名如來大道大悟直得豁開正法眼明得黒豆法所以龍馳虎驟星飛電激卷舒擒縱皆證本
分宜將此從前大悟大徹之一著子建法幢立宗旨攝得四海禪流振起法雷撃法鼓開示十方迷徒者
足報老漢深恩焉
正法山主雪江宗深書之付屬東陽英朝首座畢爲大法證明而已珍重吾門今得器且喜大法今得
人正好傳臨濟正宗至祝堪繼松源正脈
&M066407;（時）文明十年正月初吉 微笑塔下
右雪江和尚眞蹟在濃州賀茂郡〔細目郡和知村〕大仙寺予得大春和尚所為而寫之
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寶永五年戊子五月六日 道忠識
無因和尚證宿上人語〔蓋惷夫宿也〕 古來尊宿皆依願力成就此事宿上人此一片語子細看來自
始到終運度生志興大誓願參見諸方善知識胸中疑團無不參決近來於余處晨夕扣問此
事余於先師授翁和尚處商量底古人言句一一擧去一一透得了無纖毫疑翳恁麼受用去異時有
買金買鐵者來須向十字街頭開鋪席云
應永十歳次癸未正月鬼宿無因叟書
悟溪證玉浦語 宗珉藏主執侍於余巾瓶者既年久矣日夕參禪無懈至于古今差別智悉靡不
咨決也須二十年長養聖胎以爲人焉耳祝祝
文明十八歳次丙午季春十有二日
養胎軒主悟溪宗頓書之
玉浦證瑞郁語〔瑞郁蓋文叔也宗派圖失瑞字〕 棒頭具眼喝下投機猶是被轉却師家之氣脉裏所以曰見與師齊
則減師半徳智過師正堪傳授焉粤有瑞郁首座機先含笑言外知歸可謂超師作畧矧復竺支列祖
公案一一靡不以咨決愈長養聖胎大開爐&M043198;烹&M019173;末學者不恥稱花園種艸金華兒孫矣
于&M066407;（時）永正五年〔戊辰〕六月鬼宿
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前大徳玉浦叟宗珉爲瑞郁首座書之以爲印證祝祝
録玉浦爲某證明語 玉浦老師指愚老投機之偈拶云如何是萬苦千辛處某朝打三千暮打八
百師云打破後如何其喝師云好一喝某又喝師云賓主歴然某兩喝師云歸休時如何某夕陽在吾西
師云坐斷剩水殘山若何爲主某何處不稱尊師云正與麼時若何人某拈了也師云更轉看某觸禮
起師云大徹&M001244;（爾）善護持
永正五年戊辰七月廿五日呈偈了酉刻廿六日辰刻上洛從西天廿八祖的的相承至于愚老六
十五世但達磨此土西天爲二世則六十六世也
右自無因證宿上人状已下四般齊雲老禪嚢藏書碧岩録本則圓悟下語一卷之古本其尾
載之無因之語太珍奇矣最後一道未知玉浦證明何人蓋碧岩者此人親筆而自録之於卷末
而已玉浦之嗣凡六人一雪&M008015;（邦）宗秀二文叔ー郁三劍江ー雄四南溟紹化五大用宗機六景聰興
勗書之者必在是中矣
寳永二年乙酉二月二十一日 釋道忠識
大休和尚與龜年和尚印状 吾家正法眼藏今日密付屬禪愉書記了矣。他時異日。將西源
一滴蘇四海渇望者。不孤負老僧徹困之恩耳。祝祝。
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永正十稔夏五初三辰。
松源的裔十三世大休叟書。〔花押〕
右大休和尚眞蹟在退藏院 都爲七行
龜年和尚與雪峯和尚印状 古曰參須實參悟須實悟禪曾首座敲&M024407;諸老門庭研窮此事
可謂實參實悟底之衲子也他時異日運閃電機於五湖用霹靂手於四海宜弄死&M032820;（蛇）成活龍吾
宗到汝大興于世祝祝
天文龍集仲秋如意殊日
正法佐山偸龜年叟書之
□ □
右
正徳六年丙申仲春上旬駿州府中寳泰寺東菴澄水和尚録來
澄和尚書中曰泰岳與林叔印状亡檢尋寳泰及能滿寺〔遠州小山〕無有之
又曰雪峯與泰岳印状亡久予住寳泰之初&M010174;索不得之
快川國師與柏堂和尚印状 世尊以正法眼藏附属摩訶大迦葉以來祖祖的的相傳直到山僧
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六十五世而血脉不斷景森首座再入山僧室實參實悟全得大休歇眞種艸也佛祖的傳不在茲乎長
養聖胎他時異日利益人天光輝吾道報恩足耳弘治丁巳結制日前妙心快川叟紹喜爲景森首座
書 （紹喜） （快川）
大圓寳鑑國師與一絲和尚印状 祖師云不因師悟者萬中希有。若自己以縁會合得聖人意。
即不用參善知識。文守禪人者乃其人也早明了自己竟。不因人求此故坐石上處樹下。
間居過日者年久矣。老僧曾一見早知有過量見矣。他日狹路相逢直以向上鉗鎚。驗之恰
如金剛不破壞。又雖事事施陥虎機猶具師子返擲機。又以平常語話。子細勘驗之與老
僧見處。不異如兩鏡相照於中無影像。眞吾家種草也。他日建法幢立宗旨運濟往來報
佛祖恩。實不辜負老僧意祝祝。
寛永甲申七月初三日。
正法山主愚堂東寔書（印）
右眞蹟秘藏於江州永源寺人希見也蓋永源之衆欲以一絲遠爲寂室之法孫故隱愚堂
印状乎有祖岸者其徒竊寫得之以示大春和尚余因就録之春和尚云獨祖岸主張愚堂
法嗣之議矣 安永五年〔戊子〕五月九日道忠識
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諸祖像賛
大應國師肖像自賛〔在龍安寺常住〕 百無能得人憎 描不就畫不成 不知這般面目 是何
劫中得生
觀空道人繪〔予〕陋質
請賛 &M066407;（時）正應六祀初
秋下旬天 崇福南浦叟
紹明書
關山國師尊像賛 藏于妙心寺 雪江和尚
這老和尚者 龍寳開山國師之上足也
文保天皇在位後居 花園離宮時 國師示微恙 上皇遣敕使 詔曰 國師今付大法者既是
多其内誰是尤得大機大用者須承的旨朕曾參 國師禪雖得大休歇旨未敢能發轉格外玄機 國
師百年後猶敲其奧 國師云有惠玄藏主者老漢室中所接出第一神足也實承當得 松源之
骨髓矣天然以風顛故居處不定吾滅後宜尋出以商略向上宗乘也 上皇復詔 國師曰 朕
捨離宮欲爲禪宮伏賜山號寺號特請 關山以令爲住持 國師即應詔山云正法寺名妙心
（37頁）
蓋以準梵王昔献花日大迦葉破顏之故事亦所以請師兄貴正脉者也敕使還奏 上皇上皇大
悦也 國師入滅後 上皇遣使請斯 和尚於濃之山村住本山參徒亦隨侍 國師至室内只棒
雨喝雷耳於此 上皇亦山中剏 玉鳳院而居之以旦夕鍛錬 睿信増厚竟爲開山祖在世八
十四年間開作家鑪&M043198;下惡辣鉗鎚底大宗匠也臨示寂屬嗣法的子弼授翁曰吾溘然後專以
本分事接四來衲子而合振起 林際正宗切莫寫余頂相授翁謹任遺囑所以 開山祖塔號
微笑 塔中只建牌也滅後七十年後第四世嫡孫舜日峯住院到再興斯寺時謂諸徒曰吾 祖
禁頂相遺囑一代奇範也雖然末代兒孫以甚爲憑據但須命畫師令圖大方尊宿之體裁也況
其佛與菩薩形像何敢憑其模範以爲必哉須是以相好甚嚴爲最也今據曲&M009918;握竹箆凛然
威風逼來學之尊像從嫡孫自由三昧應現矣夫斯之謂 妙心開山關山和尚者也哉&M066407;（時）文明二稔
龍集庚寅孟秋日正法山主拙孫比丘宗深焚香九拜謹記祖師大略云是皆門下老宿所語可謂揚
家醜也
日峯和尚以後花園帝文安五年戊辰正月廿六日寂到文明二年庚寅相距二十三年〔加本年而數者〕
右妙心所藏開山像賛爛脱不可讀也貞享四年丁卯歳修改&M034353;
褫之次 諸老和尚衆知事和
會特命道忠補填忠數日〓浴請於用寶庫所藏 開山硯墨便 像上布&M010174;淨紙更展
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覆氈席登跪而填墨文字皆完全再作可讀者于&M066407;（時）乾瑞座元爲副寺云 道忠謹識
關山國師尊像賛 藏于攝州西宮海清寺 雪江和尚
這老和尚者 龍寶開山國師之上足也
文保天皇在位後居 花園離宮時 國師示微恙 上皇遣敕使 詔曰 國師今付大法者既
是多其内誰是尤得大機大用者速合〔妙心像贊速合二字作須一字〕承的旨朕曾參 國師禪雖得大休歇之〔妙心賛無之字〕
旨未敢能發〔妙贊發下有轉字〕格外玄機 國師百年後須扣〔妙須扣作猶敲〕其奧 国師曰〔妙作云〕有玄關山〔妙玄關山作惠玄藏主〕
者老漢室中所接出第一神足也實承當得 松源之骨髓矣天然以風顛故居處不定吾滅後宜
尋出以商略向上宗乘也 上皇復詔 國師云〔妙作曰〕 朕捨離宮欲爲禪宮伏賜山號寺號特
請 關山以令爲住持 國師即應詔而〔妙無而字〕山云正法矣〔妙無矣字〕寺名妙心矣〔妙無矣字〕蓋夫〔妙夫作以〕準梵王
昔献花日大迦葉破顏之故事兼〔妙兼作亦〕所以請師兄貴正脉者也使〔妙使上有敕字〕還奏 上皇上皇大悦也
國師入滅後 上皇亦〔妙無亦字〕遣敕〔妙無敕字〕使請斯 和尚於濃之山村而〔妙無而字〕住本山參徒亦隨侍〔妙侍下有國師至三字〕
室内只棒雨喝雷耳於此 上皇亦山中剏 玉鳳院而居之以旦夕問道〔妙問道作鍛錬〕睿信増厚竟
爲開山祖住世八十四年間開作家鑪&M043198;下惡辣鉗鎚底大宗匠也臨示寂屬嗣法的子弼授翁
曰溘然後汝但〔妙汝但作專一字〕以本分事接四來衲子專〔妙專作而字〕合振起 臨濟正宗切莫寫余頂相授
（39頁）
翁謹任遺屬〔妙屬作囑又囑下有所以二字〕開山祖塔號 微笑 塔中只建牌也滅後七十年後到〔妙無到字〕第四世嫡
孫舜日峯〔妙峯下有住院到三字〕再興斯宮〔妙無宮字〕寺而住院〔妙無而住院三字〕時謂諸徒曰吾 祖禁頂相遺屬〔妙作囑〕一代奇
範也雖然末代兒孫以甚爲憑據但須命畫師令圖大方尊宿之體裁也矧〔妙作況〕其繪〔妙無繪字〕佛與
菩薩形像何敢憑其模範以爲必哉須是以相好甚嚴爲最也今現半身應〔妙現半身應四字作依曲&M009918;握竹箆凛然威風逼十一字〕
來學之尊像者〔妙無者字〕從嫡孫自由三昧應現也〔妙也作矣字〕夫這是〔妙這是作斯之〕謂妙心開山關山和尚者也哉
&M066407;（時）文明癸巳〔妙癸巳作二稔龍集庚寅六字〕孟秋日正法山主〔妙主下有拙孫比丘四字〕宗深九拜〔妙九上有焚香二字〕謹記祖師大略以爲賛〔妙以爲賛三字作云一字〕
皆是門下所傳語也〔妙皆是已下作是皆門下老宿所語可謂掲家醜也十四字〕
文明癸巳其第五年也在 後土御門之治 妙心像賛在文明第二年庚寅後四年書海清賛
時少有改竄矣
解 開山關山國師像賛 妙心所藏者全身據曲&M009918;。海清所藏者半身。
解此賛者有異説。先擧不正義。後出正義。
或曰自吾祖禁頂相至關山和尚者也哉都是日峯和尚告徒之語故設此像者日峯也
剥曰此義非也何以知之謂妙心所藏全身像則記曰今據曲&M009918;握竹箆云云海清所藏半身像
則記曰現半身應來學而今録語者雪江也然日峯豈預成兩般語哉
（40頁）
或曰雖然末代已下皆雪江之語故設像者雪江也
剥曰此義亦非也何以言之謂上言第四世嫡孫舜日峯下云從嫡孫自由三昧應現矣所謂嫡孫
即稱日峯也自由者謂開山禁頂相而日峯不泥其言者即是自由三昧也豈雪江自夸稱嫡
孫哉須看下文言拙孫是謙稱也又豈雪江自言我自由三昧哉
或曰自吾祖禁頂相至爲最也爲日峯語録自今據曲&M009918;已下皆雪江語
分二祖語是爲正然此又有二義先擧不正後示正義
或曰今者現今所覽之像之義言今此像者嫡孫日峯不泥遺誡自由三昧之所現即全身半身二
像皆日峯令畫工圖之未題賛辭後雪江像上題此記也蓋無日峯徒立議論而不設圖像
之理矣
剥曰若日峯命工圖像則須示徒語中自言寫眞模樣固不可俟雪江或復當謂諸徒曰
上有初繪此頂相等語然但言須令圖而無其語則可知非日峯之設矣
正義曰今者雪江初設圖時之今也雪江承受嫡孫日峯自由三昧之遺志
而設圖也故妙心全身
海清半身皆雪江所初設之像也
無著道忠識
（41頁）
授翁和尚自讚 朝遊夕處威音 王前不立家國 坐斷大千無因 無果白日青天
七凹八凸佛祖 不傳
宗弼上人 授翁叟書 于見麼軒 應安初元 八月 日
天授祖師自賛宗深 燒香九拜寫焉
此像賛藏于天授院蓋舊賛亡雪江和尚録之也
雪江和尚自讃〔東陽請〕 不提中峯破砂盆以何□□〔下脱顯示乎〕
不拈松源&M053003;〓帚以何□□〔帚訛&M056142;故點乎下脱商量乎〕
開三毒地栽荊棘 甘五濁世恣荒唐 順吾者引之而入魔界 背吾者引之而陷&M056428;湯
肩上金襴兮寔其&M007422;（難）耐 手裡竹箆兮那識擧揚 咄
英朝首座畫余幻質請□□〔下脱贊書乎〕
以應其需云&M066407;（時）文明十□〔下脱稔乎〕
戊戌仲春廿五日雪江□〔下脱〕
此墨跡在讃州玄要寺予正徳辛卯七月八日觀帚字錯字點墨首座字傍書加之蓋起艸
也紙丁破脱者多又無頂相 道忠識
（42頁）
松源自賛〔本山別有雪江寫者與此別〕 咨柏盲性用劈胸拳併蕩三玄三要管甚栗棘金圏渠儂已是滅
胡種不知將底付兒孫
運菴自賛〔本山有雪江寫者與此同〕 斷楊岐正脉〔云云〕
虚堂自賛 春山萬疊〔云云〕
太應自賛〔本山尊像贊一山作而漫滅不可讀〕 口呑佛祖眼蓋乾坤水月莫比松栢難論〔&M003535;〕一段光明畫不就
寥々千古鎭長存
大燈自賛〔與本山所藏別〕 末上聳聽直下巧機眼裡怒發舌根失理古今此色得人惡青絹畫出他是
誰〔&M003535;〕賓主難藏分外意寥廓天邊月一規
關山自賛 匝地清風關山月一轉大燈高照重光圓明青寥廓絶雲翳萬象之中獨露身
雪江賛關山國師語〔藏于本山〕 這老和尚者〔云云〕 〔法山誌所載海清寺贊大同少異今就彼校異〕
授翁自賛〔藏于天授院 雪江和尚所寫蓋眞本亡〕 朝遊夕處威音王前不立家國坐斷大千無因無果白日
（43頁）
青天七凹八凸佛祖不傳
無因自賛 形骸枯槁志氣凌兢言無準的行絶規繩埋沒自己鈍置宗乘一生懶惰百事何能強
把丹青寫茲相陳根草上更生&M030749;〔&M003535;〕小師宗舜上人畫余幻質求賛仍塞請無因叟宗因書于大秀軒
于時應永五年歳次戊寅臘月念五日
日峰自賛 方外道友需圖畫余幻容余笑云要箇放痴&M011244;作什麼任地畫工筆熟繪鴉臭老翁將謂
畫虎成狸喚&M032820;（蛇）做龍於戲豈料世上也有逐臭之公
道友及諸子等繪余幻質求賛書之以塞其請云于&M066407;（時）文安第四丁卯季春仲澣日峯叟八十歳書之
雪江自賛 這贋浮圖叢社妖&M007041;（擘）&M007422;（難）耐紫衣以粧蒙體慚愧金襴以掛陋質剩拈起竹箆漫打祖亦打
佛別別老來高臥&M011244;眠微笑宗猷堪凌滅〔&M003535;〕
小師等畫余幻容而乞賛老漢書之以塞來命
&M066407;（時）文明甲辰季夏十二日正法山中衡梅老衲七十七歳製焉〔爐印〕
景川自賛 這客作漢&M032333;苴過人拈槌竪拂弄假像眞佛界魔宮胡亂指陳何幸紫衣以貼體甚顏金
襴以効顰咄手裡龜毛長數尺任他祖教又回春
（44頁）
紹&M056282;首座繪余陋質請需賛述之以塞厥請云
&M066407;（時）文明十八稔丙午仲春上澣日前龍寶山主景川老衲書之 〔四方印〕
又 這瞎禿子百醜千拙痴鈍昏濛撒松源黒豆抛楊岐栗蓬朝出佛界暮入魔宮佛界魔宮&M012977;（闌）不
住龍泉菴内逞威雄〔&M003535;〕
諸子等繪余陋質需讃述俚語以充龍泉永住供養云 于&M066407;（時）明應九年仲秋日前大徳景川老拙
書焉
悟溪自賛 百不會百不能撥置戒律脱略規繩學本雖孤陋禪亦欠師承將謂林際苗裔元來無
眼村僧天地不仁生箇漢驢腮馬頷得人憎〔咄〕門弟子太年妙椿禪人繪〔余〕幻質將欲鎭衞山門仍述
拙語云
文明己丑臘八 金寶山主悟溪叟書
特芳自賛 萬機休罷千聖不知老老大大兀兀痴痴佛法未夢見在〔&M003535;〕四海香風從此起華園春在
萬年枝
右宗休首座繪〔余〕陋質需賛書以塞厥請云
&M066407;（時）永正改元十一月如意珠日前大徳住龍安特芳老漢禪傑八十六歳書于雲臥軒下 〔印〕
（45頁）
東陽自賛 色見聲求水銀阿魏諸相非相誰辨同異一箇兩箇是甚蟲豸踞免角床脱龜毛履頂
聳三峰眉分八字〔咄〕無端凌滅臨濟宗風直得辜負瞎驢授記咄咄
齋藤敬仲居士命工繪〔余〕幻質以請賛 &M066407;（時）明應十年辛西春王正月初吉東陽老漢自訐 （東陽）
愚堂和尚六祖賛 此老元來眞&M001244;（爾）祖 山僧欲賛別無詞 若於壁上重書偈 應是酬恩
報徳時 右能仙行者請 東寔拜賛□
（46頁）
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