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延宝伝灯録 巻第十五
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延寶傳燈録卷第十五
相州沙門 師蠻 撰
臨濟宗
興國心地覺心國師法嗣
京兆建仁高山慈照禪師。菅姓。山城州白河人。丞相道眞
公之裔也。十四禮淨土寺觀法師削髪。從戒壇院示觀
律師受具。習學台教。馳聲請肆。慕佛心宗參法燈國師
於鷲峯。國師曰。汝名甚麼。師曰心鏡。國師曰。何不呈
似老僧。師畫一圓相曰。請和尚鑑。國師曰。百雜碎。尋獲
國師之印。去見白雲曉于東福。南浦明于洛之萬壽。
浦問。未得入頭時如何。師曰。逼犬透牆。浦稱可侍
香局。職滿見高峯於相之萬壽。峯問。得入頭時如何。師
曰。開口見膽。峯甚器稱。謁寂菴昭於壽福居擇木寮。
周旋瑞鹿巨福。依寧一山曇西&M059815;（澗）。請益日尚。諸山疏請
出世紀之大慈。瓣香供法燈。一時英傑。如喝巌聰。肯山
悟。固山鞏。大道以。皆歸鎚下辨諸職。師住大慈前後
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三十餘年。其間移泉之香山。洛之妙光。紀之楞嚴。報恩。
長樂。鷲峯。又創大雄。龜山。興禪。海藏。延福。福城等。爲
開山祖。遷&M042026;之萬壽。奉勅陞建仁。師室中。常擧釋迦
彌勒猶是佗奴。佗是阿誰。接學人。又頌百丈野狐
曰。百丈野狐不昧不落。前身後身一夢兩覺。暦應三年六
月大旱。祈雨不應。左武衞將軍源直義。承旨命師。期
以三日。師黙坐函丈。至第二日昏雲騰雨&M018329;。遐邇周
給。河内太守橘公。剏寶壽寺請師開堂演法。南都興福寺衆。
胥議曰。昔者吾第三祖道昭師。截海南遊。首參
慧滿禪師於隆化。傳佛心宗受楞伽四卷。又謁玄弉三藏
於福光。受西天戒賢論師衣&M022975;（鉢）。三藏囑曰。佗日此宗盛
化東方。今始於汝。法師歸朝大弘法相宗。爲慈恩之初
祖。且記。我滅度六百載。有一肉身大士名慈照者。於吾
生地。剏寶壽禪刹。弘佛心宗。今高山和尚來此開法。
歳數諱名與記相符。以可爲異。因助化者多。康永二年
臘月中旬。在楞嚴示微疾。十九日夜。山嶽震動。鳥獸悲
號。師曰。是吾之死徴。吾取滅於自在天神之忌日。二十
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五日沐浴剃髪。趺坐書偈。曰。呵佛罵祖七十八年。末
後一句臘雪連天。擲筆而化。門人遵命荼毘龜山。烟氣
所及獲五色舍利。平月所收爪髪齒牙。皆綴舍利。師塔
院在鷲峯及東山。竝曰靈洞。勅諡廣濟禪師。
京兆建仁東海竺源禪師。姓藤氏。紀州人也。母夢懷日
而産。弱歳拜法燈國師圓頂受戒。參無關和尚于東福。
親炙久之。去遊諸大老之門。悟脚力窮。規菴圓坐南禪。
招司輪藏。冬節秉拂。龜山上皇臨筵聞其提唱。幸
寮顧問。光嚴上皇詔董瓶之誓度寺。開堂拈香供法燈。
退居建仁。壽福。建長版首。無何遷鷲峯。又應衆
請住筑之聖福。夏畢入京。帝召禁中問法。奏對稱旨
特賜綸言再住聖福。升&M042026;之萬壽。建仁。退居&M042026;西妙光。
一日遘疾。門人請進藥。師曰。老病不可醫。遺誡
諸徒書偈曰。無々無々無々。更問如何無々無。置筆
而寂。康永三年十月十六日也。壽七十五。（考、七十五扶桑五山記七十六禪林僧傳第一作七十四）
臘六十二。火浴坐具數珠不壞。門人收石骼并
不壞者。塔于東山大中菴。曰寂光。勅諡法光安戚禪師。
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雲州雲樹興聖寺孤峯覺明國師。姓平。奧州會津人。十
七依良範講師下髪。登叡山受大戒。研精台教。知宗
門有此事。棄參法燈國師于鷲峯。問。如何是學人自
己。國師曰。即今問底是誰。師便有省。國師曰。聰明利
智。須求妙悟。然後自&M029441;中流出。蓋天蓋地。若於文字
言語中學得來底。如數佗寶。於己無益。辭參了然明
于羽州。偶看祖録。至力盡神疲無所覓。只聞風
樹晩蝉吟。豁然契悟。徑趨欲呈所悟。然見師來。把地
爐火筋匿背後曰。汝道。火筋在什麼處。師曰。從來在
和尚手裏。然曰。汝佗後坐斷天下人舌頭在。謁高峯
于雲巌。南浦于横嶽。咸以法器稱之。遂罷參菴居。應
長元年附商舶入元。參中峯本于天目。謁元翁信。
古林茂。斷崕義。雲外岫。謁無見覩于天台。延居第一座。
因渡石橋供茶於五百羅漢。感盞中現花。東歸依南浦
于建長。命居版首。不就。訪瑩山瑾於洞谷。山問本朝
支那行脚事。師以手指曰。面前法堂。背後方丈。山曰。子
縁在雲州。行矣。莫滯於茲。授以菩薩大戒。曰。盡未來
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際莫令斷絶。師後開雲樹寺。龍象駢&M041446;（嗔）。僧問浩々塵中
如何用心。師曰。萬象之中獨露身。問。作麼生是天
不能覆。地不能載底事。師曰。向天地未分以前。
道將一句來。僧曰。燈籠露柱。師曰。盲龜曳尾。師問僧
曰。語黙渉離微。如何通不犯。僧擧坐具。師曰。者掠虚頭
漢。與&M001244;（爾）三十棒。元弘初。後醍醐帝狩伯州。召至行在
問法要。受戒法衣盂特賜國濟國師之號。復&M032574;宸翰
賜天長雲樹興聖禪寺之額。及大駕歸洛。召師詣闕。勅
董南禪。師辭不就。會鷲峯虚席。同門之疏幣至。師據
丈室力興廢絶。法燈懸記曰。滅後五十年有大士。再興
茲寺。於是相符。移洛之妙光。大將軍尊氏源公昆弟
於建精藍延之。三請不可。夜竊遁去。後村上帝召師
宸廷。受衣鉢戒法。加賜三光國師。錫金襴伽梨。勅建
泉之大雄寺。師爲開山始祖。開堂日。大駕臨御。康安元
年〔南朝正平十六年〕五月中澣。得微疾。二十四日集衆誡告。溘焉
遷化。享齡九十一。坐夏七十五矣。帝降御香。勅百官會
葬。闍維涌五彩設利羅無數。建塔於妙光。雲樹。曰靈照。
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在鷲峯曰三光菴。
加州瑞應山傳燈寺恭翁運良禪師。受業於羽州玉泉
了然明禪師。十九受戒。辭去萍遊。首參瑩山瑾于洞谷。盡
得洞下祕奧。當授受間竊惟。禪若有傳授豈佛祖自證
自悟之法乎。後謁法燈于鷲峯。燈示以趙州狗子
話。師歸單下勇奮提撕。從昏鐘至五鼓。豁然徹底。趨
扣丈室。思念。這老漢不可讓。燈覩其來。便曰。除卻汝
胸中劍著。師不覺白汗浹背。便問。和尚八十二。與某
甲隔二十二。是同是別。燈曰同。從此鍼芥相投。親附
數載。燈記曰。子縁在北地。遭十則止。依南浦於洛
之萬壽。相之壽福。建長。浦因擧徳山托鉢話。師曰。酥
酪醍醐攬爲一味。浦稱衆曰。乃是再來人也。加州大乘
缺主。瑩山和尚招師住持。付以自筆碧巖集。椶櫚
拂子。應量器。衆中有嫉之者。觸以違境。師性急率持。錫
勇退。寓白山下眞光寺。時衆僧多染瘟疫。師責土地神
〔妙理權現〕不能加護。投之於河。不日疫熄。覺圓居士建傳燈寺。
延師爲開山始祖。又開興禪寺爲第一世。後往越中
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過放生津。偶聞群兒言十文字河邊遊。師忽憶法燈
讖。卓錫行止。剏開興化兜率二刹。師常破諸法邪解。死
學者偸心。嘗畫大悲像製贊曰。弘誓湛海威徳重山。遍
刹悲體同塵慈顏。天堂地獄分身一般。乾坤内外轉生無
間。半甲一鱗應光空汨。或妃或童垂迹亂髪。春入千林
處々華發。應物現形如水中月。納在加州大野尼寺。登
後寺火。其像不燒。暦應四年八月十二日。剃浴更衣。垂
誡衆僧訖。書辭偈曰。心不是佛。佛不是心。心佛不如。
豈亙古今。投筆坐化。報齡七十五。夏臘五十六。火浴現
五色舍利無數。塔曰大光。師異迹甚多。時人號肉身佛。
有正法眼藏語若干卷。後光嚴帝敕諡佛慧禪師。
後小松帝加賜佛林慧日禪師。
京兆建仁孤山至遠禪師。姓紀氏紀州人。年甫齠齔投
法燈國師。燈摩頂曰。汝再來人也。他日必與吾宗。年方舞
勺落卷受滿分戒。看趙州狗子話著精年久。一日觸縁
撞著鐵關。燈曰。&M001244;（爾）如何領會。師曰。豈不見乃祖云。纔
渉有無喪身失命。燈印曰。許&M001244;（爾）徹骨分明。周遊諸刹
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謁約翁儉于建長。侍香主藏。又見清拙澄。一山寧。
西澗曇。悉承許可。嘗謁明極俊需法燈眞贊。感畫像&M061414;（踊）
跳。〔詳于高僧傳師章。〕出住鷲峯大雄。建仁。緇素崇尊爲光明幢。
貞治五年七月某〔團某恐九〕日。遣誡諸徒。吉祥&M011617;化。春秋八十
九。鷲峯塔院曰聯光菴。敕諡廣照禪師。
濃州靈藥山正法寺嫩桂正榮禪師承法燈之記&M031017;。掌藏鑰於建仁。職滿
行脚。謁見一時名宿。往濃之大桑菴居禪坐。斗絶人事。
一鉢隨縁二十有年。出世備之常興。紀之鷲峯。美濃州
守土岐氏。於革手郷營建正法寺。請師爲開山始祖。遂
海衆濟々成大叢林。文和二年正月二十一日。書偈而
化。壽八十八。敕諡大醫禪師。
相州聞修寺無住思賢禪師。姓藤氏。參法燈之禪遂得
玄機。出世紀之興國。移洛之妙光。後開聞修寺爲第
一世。長壽寺殿仁山居士尊茶佛事曰。承靈山記爲法
金湯。大展叢林戈甲。豈止爭先旗槍。點出無邊
春色。與一切人。換骨洗腸。個是亞相太夫大將軍
仁山義公。平生常用底號令。即今借水獻花去。度盞
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曰。青兎盞裏雪花香。師滅後樹塔鷲峯。曰普濟院。
建仁高山慈照禪師法嗣
明國秀州圓通寺約翁徳久禪師。以本朝正和二年生于
泉州日根縣。幼穉割愛。拜高山禪師下髪。十三受具足
戒。參玄年尚有所冥契。又踰海南遊。初參天寧埼楚石。
後在靈巖欲了菴會下。侍燒香掌藏鑰。出世嘉興府
圓通寺。了菴製疏勸行。開堂演法。嗣香酬高山。洪武九
年九月二十四日示寂。壽六十四。臘五十一。
信州安養寺大歇勇健禪師。藤姓。信州伊那郡人。母神
氏。依無子祷諏訪明神。一夕夢神賜剃髪刀而娠。五
歳入邑之澄心寺。投別山長老侍童役。八歳往紀之大慈
親附高山照。及無勺歳剪&M045481;納戒。掛錫建仁。東海源。
雪村梅。別傳胤。據席之日。或侍巾瓶。掌箋翰。典
賓客。傳命記室秉拂。高山寂日。遺命付師法衣。甞志于
南詢。偶看華嚴經&M000763;（倏）爾有省。乃登遠山謁峯翁一。與
月菴光掛塔參究。一日入室。問。如何是。聲未了。翁
劈口便掌曰。自生到死只個一掌也。師後悟徹。翁即許
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可。師頌香嚴樹上話曰。百萬雄兵護鐵關。風霜凛烈路
行難。夢魂不待鷄聲報。地北天南自往還。頌孤峯不白
話曰。千山削山勢崔嵬。只此孤峯絶點埃。尤是風流難
畫處。樵夫笠破戴天回。文和四年。峯翁付拂子曰。當
作人天眼目。師往洛之東山謁見月中巖見龍山。九旬
請益。見大蟲岑於宗昌。拜三光國師於大雄。問答往返。
國師證明。師就承洞下五位之祕訣。後出世紀之大慈。
嗣香供高山和尚。包笠雲集有二萬指。尋遷興國。後剏
安養寺。爲開山祖。鷲嶺衆議以法燈國師&M011940;杖送附。〔&M011940;杖來緒載高僧傳。〕
師永徳（考、永徳恐至徳。正眼智鑑禪師年譜等咸作至徳三年九月四日）三年九月四日寂。歳
五十三。勅諡正眼智鑑禪師。
建仁東海竺源禪師法嗣
京兆南禪在菴普在禪師。姓源氏。阿州倉本人。母藤氏。
夢日光入口而孕。誕彌時異光照屋。十歳投寶覺律師。
依年圓具。歴年自歎曰。爲僧當求最上法。安可規規
於此耶。捨去瞻風。參東海於鷲峯。侍秋澗泉於壽福。掌
箋翰於建長。一時宗匠若明極俊。清拙澄。竺仙僊。咸器
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賞之。曁海住建仁。師往佐輔。海間。諸佛未出世時如
何。師曰。海晏河清。海曰。出世後如何。師曰。天昏地黒。
海上堂。擧狗子無佛性公案。師作偈呈之。海忻然印記。
無何開法豐之圓通。嗣香供東海。創州之光隆寺。繼
移備之善昌。常興。紀之鷲峯。大將軍義詮源公。請主相
之禪興。又建州之興源寺。遷洛之妙光。建仁。天龍。升
南禪。武州太守源頼之。卜龍山東北地。構大定菴。爲師
壽塔。&M019876;曰覺照。晩年主建長。以病解印。居勝因寺。永
和二年閏七月四日。集衆附後事了。淨髪澡身。更衣禪
坐。次日未時。恬然長往。世齡七十九。法臘六十六。顏
色不變。停龕三日。收靈骨&M071679;于塔下。火化翌日有赤
白光貫於化壇。往撥殘灰有五彩設利如菽者數百粒。
師有遍界一覽亭偈曰。等間踏著通霄路。獨倚天邊十
二欄。欲識毘盧眞淨體。當頭還向此中觀。勅諡佛慧
廣慈禪師。
京兆南禪中立一鶚禪師。道義之外善属筆硯。自承東海
之印記。出遊諸刹。謁鐵菴生于資福菴。命居記室。結
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制秉拂。菴上堂。謝曰。桃花杏花紅。梨花李花白。東魯文
章西來祖意。悉向者裏分明掲示了也。卓&M011940;杖曰。只如
一字不著畫。亦手滅吾宗。又作麼生。卓一下曰。贄鳥
累百不如一鶚。師後出世南禪。
備後州常興無傳普傳禪師。周旋諸方宗通。説通。視篆
常與又居常州築波山&M010174;界一覽亭偈曰。層擔接漢勢
如飛。天末雲收夕照微。眼底頓空塵刹海。當頭薦取目
前機。
雲樹孤峯覺明國師法嗣
越中州摩頂山國泰寺慈雲妙意禪師。信州平氏子。幼上
山寺剃染受戒。撥艸諸方。在越中關野山結菴枯坐。
孤峯明公。歸自奧州信宿師菴。見其法器相率回由良
參侍法燈國師。一日問話次。喫國師惡手脱下重擔。國
師曰。&M001244;（爾）師孤峯也。且去商量此事。師往雲樹。峯付印
記。住國泰寺。後醍醐帝召宮問法。賜清泉禪師之號竝
紫方袍。貞和元年六月三日。書偈而逝。壽七十二。收靈
骨於本山正脈塔。
（215頁下段）
京兆南禪聖徒明鱗禪師。南朝帝屡召問法。首住建仁
退休慶光菴。曁興南禪又構禪棲院。解印而居。甞題
白肖曰。我元非聖徒。又不人之奴。異類中行漢牽伴
卻上圖。師出法嗣耕雲子晉明魏禪師。
泉州大雄寺古劍智訥國師。繼補雲樹尋移大雄。學徒
奔會爐鞴煽熾。後村上帝召宮。參叩荐前御座。帝甞與
師商量傳燈因縁。師曰。陛下勿取山僧口辯。貴向叡
襟裏參取。帝有所悟。特賜佛心慧燈國師。出法嗣
建仁台巖能秀。
甲州鹽山向岳寺拔隊得勝禪師。姓藤氏。相州中村人。稍
長自疑。即今見聞覺知者。是個什麼。注念單坐殆忘世
事。年二十九。隨州之治福寺應衡禪徳落髪受戒。去謁
得瓊侍者。肯山悟。復菴已。復見瓊侍者。瓊指依孤峯和
尚。峯曰。趙州因甚麼道個無字。師擬開口。峯咄曰。&M001244;（爾）
將識情卜度那。師於言下大悟。感泣而退。明日詣丈
室呈投機偈。峯曰。我門猶未寂寥。密付印記。且曰。&M001244;（爾）
見絶倫宜號拔隊。師至因州。有道全菴主。爲衆開室。
（216頁上段）
座下有百餘人。師謁見出到一居士家。士問。菴主如何。
師曰。者漢脚跟未點在。而開室説法。天龍其許之乎。
未幾。菴主果卒。訪寂室光於永源。謁峨山碩於惣持。款
留九旬。或謂師曰。公胡不留此間。相承菩薩大戒。嗣
洞上之宗旨乎。師曰。佛祖直示之道。何墮諸相。我已有
師。拂衣而去。遊履諸州。隨縁駐錫凡九十餘處。或山
神野鬼現形聽法。或佃獵漁捕捨業受戒。晩歸枌邑
菴于&M030745;毛山。又往甲州。有秀菴主。創向岳寺延師爲
主。衆盈一萬指。示衆。擧。雲門垂語云。藥病相治。盡大地
是藥。那個是自己。師曰。釋迦老子歴代祖師。説是説非。
説心説性説禪説道。以至一切語言。皆是應病底藥。
且道。那個是自己。佛法難遇今既遇。人身難受今既受。
放下一切看。山僧恁麼説。諸人恁麼聞。畢竟是何物。示
衆覿面相逢。渠是阿誰。道得也蹉過。道不得也蹉過。
畢竟作麼生。刹竿頭上犢牛生子。示衆。聽法底心孤危
峭絶。不落色空。直須了徹。未見性人業識難雪。生
涯食輪當來熱鐵。頌主人公曰。自己方寸主人公。向上
（216頁下段）
全機在體中。佛祖逢渠忘伎倆。金剛毒燎焔無窮。僧問。
如何是衲僧本分事。師曰。早朝粥午時飯。問。萬法歸一
一歸何處。師曰。三寸長千尺短。曰。學人不會。師曰。喫
茶去。問。把斷要津不通凡通時如何。師曰。天上人間
一家風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘燈十
分明。師曰。恁麼時節令誰會。僧擬議。師便喝。問。南山
師子入北山窟時如何。師曰普。問。和尚今日以何爲
人。師曰。眉毛在眼毛。問。老鼠入牛角時如何。師曰。眞
金失色瓦礫生光。問。百尺竿頭進一歩時如何。師曰。百
雜碎。問。驀拶相逢渠是阿誰。師曰。八角磨盤空裏走。
問。狗子還有佛性也無。師曰。狗子有佛性。汝無佛性。
問。如何是佛。師曰。不丈六。問。藤枯樹倒時如何。師曰。
昨日大風吹。有僧擧坐具曰。此外別有事也無。師曰。
有。曰。如何是別事。師曰。袈裟襪子。問。如何是第一句。師
曰。燕子未鳴。問。如何是佛法的々大意。師曰。菴中無
雜具。問。盡大地是吹毛劍。甚處安身立命。師曰。出。
問。樹凋葉落時如何。師曰。待十月來。至徳四年二月二
（217頁上段）
十日。據坐示衆曰。端的看是仆麼。恁麼看必不錯。
言訖而化。壽六十一。臘三十三。諸徒奉全身&M022395;于本山。
有語録若干卷。行于世。敕謚慧光大圓禪師。
偉燈恭翁運良禪師法嗣
越中州護國山長慶寺絶巖運奇禪師。初遊洞家門&M041329;研
究五位。歸恭翁輪下開悟本源。爲長慶第一世。臨終
集諸徒曰。示汝等末後緊要處。良久曰。喫茶珍重。即
時脱去。
正法嫩桂正榮禪師法嗣
紀州興國信中自敬禪師。傳法已後踰溟入元。謁見宗
匠請益而歸。由龜谷之版首。出住濃之靈藥山。臨門
曰。大解脱門豁開了也。喝一喝曰。用禪指作作麼。臘八
上堂。大覺世尊。三祇百劫。功行周圓。臘月八夜。於
正覺山前啓明現處。忽然打失鼻孔解道。我觀一切
衆生。悉皆具如來之智慧徳相。只爲妄想執著不證得。
且道。諸人曰妄想。曰徳相。是一是異。若是曰一。未是
夢見釋迦老子在。若是曰異。又未夢見釋迦老子在。
（217頁下段）
必竟向什麼見釋迦老子。於長見得分明不歴
僧祗。而獲法身。既此凡身而成正覺。其或未然。癩馬
繋枯椿。黒牛臥死水。有甚共語處。撃拂子下座。移住
紀之鷲峯。據室曰。山僧者裏無禪可談。無道可論。只
要與諸人平常無事去。何故。相見易得好。長久難爲
人。上堂。門外深々滄海。湧波瀾無盡玄辯。屋邊峨々雲
山。聳清淨微妙法身。大機圓應於沙界。大用周現於刹
塵。燿古騰今。無障無礙。觸目應縁。何疎何親。直得
牆壁瓦礫掲心地印。森羅萬象撥轉正法輪。諸人於是
承當去。得作主。則見一會靈山儼然未散。其或未然。
山僧重爲指點矣。拈&M011940;杖曰。來看江南偏僻地。從教。
海岸一天寒。當晩小參。垂語。徳山小參。不答話。趙州
小參要答話。山僧今夜答話是。不答話是。若有能分
緇素底性躁之漢。出來相見。有麼。問答畢乃曰。小參
古謂之家訓。山僧道慙古人。徳愧龍天。自家猶未了。況
訓於佗乎。雖然如是。今夜入門之始。聚骨之時。不可
一向無事去也。要無言之處出言。無説之處爲説。豎起
（218頁上段）
拂子曰。還見麼。若也見則被見塵障。撃拂子曰。還
聞麼。若也聞則被聞塵障。且道。如何得不與諸塵
作對去。所以道。心生種種法生。心滅種々法滅。
則能無心於事。無事於心。日用現行左之右之。
何往吉不利。其或未然。見知事從眼前過。不覺。老
從頭上來。卓一下。復擧。僧問洞山。如何是佛。山云麻三
方。山僧以一頌發揚去。洞山麻三斤分明道向&M001244;（爾）。更擬
問如何。西川出附子。撃拂子曰。參。師後逸居于海潮。
向岳拔隊得勝禪師法嗣
武州常興山國濟寺峻翁令山禪師。本州秩父縣人。幼慕
出家。邑有了機道人。時稱飽參。師隨執薪水役。機曰。
今時不悟來世必受地獄苦。師寒毛卓竪。道心益堅。十
六登睿山稟具足戒。歸參洞翁于大陽山。掛搭上之長樂。
參叩八年。以胸次未穩。去見乾坤長於赤城山。問。生
死事大如何用心。坤曰。恁麼問來是何物。師不契。參
拔隊於相之須々萱山。便如前問。隊曰。恁麼問來是何物。
師又不契。因服勤精勵殆忘寒燠。一夜坐睡。既寤將起
（218頁下段）
忽然契悟。作偈呈所證。隊擧舊公案徴之無滯。謁
大拙于野之寶林。問曰。香嚴樹上話。請和尚代語。拙曰。樹
上且致。樹下作麼生。師作退後勢。拙曰。百尺竿頭進
一歩。&M001244;（爾）如何會。師曰。無會與不會。拙曰。後園驢喫
草意如何。師便豎一指。拙曰。者漢七顛八倒。師因擧
拔隊示衆。拙歎曰。實本色宗師也。不干老僧事。&M001244;（爾）去問
取陀。師卻回。隊曰。寶林有何言句。師擧前話。隊點首。
一日隊擧扇子曰。喚作扇子則觸。不喚作扇子則背。
喚作什麼。師曰。三尺青蛇現半身。隊復擧扇子曰。青
蛇則不問。唯問者個。師呵々大笑。隊曰。許&M001244;（爾）三十棒。
師頌香嚴樹上話曰。看破六門如盲聾。東西南北路難
通。鐵牛吼落青天月。無齒&M031235;菟咬大虫。隊頷之。謁
月堂心于越之龍溪。特峯奇于丹之慧日。通幻靈于永澤。
皆蒙優賞。後回枌里移成木山。有偈曰。漂泊隨
縁林下客。枝頭吹歇百花毬。十分春色祖師意。退後退前
徹骨休。隊開鹽山。招師居知藏寮。職滿旋舊菴。至徳
四年。拔隊違和。師趨省侍隊。付印記且告曰。子縁在
（219頁上段）
武州。更過三年當補此山。康應元年。補向岳席。若武之廣園。
國濟。光嚴。東皎。瑞巌。長契。野之西方報恩諸
刹。皆應檀信請爲開山祖。臨終偈曰。前際曾不來。後
際總不去。赴感現塵塵。隨縁應處々。敕謚法光圓融
禪師。
興國信中自敬禪師法嗣
濃州少林菴懶雲正融禪師。初在洛之萬壽司經藏。至
節秉拂。居天龍記室冬至秉拂。由洛之萬壽第一座。出
世備之常興。移相之東勝。沙彌心珠。讀誦法華經一
百部。請師慶讚陞座。乃曰。夫蓮之華有含容開落之義。
華之蓮有隱現成實之義。然則衆生本性。在無明煩惱
不爲所染。如蓮華處于淤泥。體性清淨。故名妙法蓮
華經。此經蕩化城之執教。釋草菴之滯情。開方便之權
門。示眞實之妙理。會衆善之小行。歸廣大之一乘。祖師
有三觀之義。六即之義。皆是即佛位底。唯有一乘法。
無二亦無三。心珠及一切群類。早淨六根。仰慈尊之嘉
會。成四徳之玄猷。且道。諸人還委悉麼。山僧不免打
（219頁下段）
葛藤。重説偈言去。開示悟入之途轍。途轍何處有優劣。
不墮黄卷赤軸中。從佗六萬餘言説。釋迦十六善神開
光明佛事曰。神妙筆功圖出處。不論相樣。直參玄時
人。若著丹青眼。一々法身何現前。信州刺史沙彌道清。
圖本尊釋迦牟尼佛。四大菩薩。十二神將。四大天王。
玄三藏。身蛇帶王等眞像。莊嚴妙色。鏤金鋪銀。仍命
山僧開光讚揚。伏惟。盡十方世界。日月星辰。艸木叢林。
森羅萬象。渾是本師釋迦老子一雙眼。〔即點一雙〕夫於眼處
放出大光明。種々微妙之瑞相。無量無邊之瑞相。卻入
靈山會上微塵數諸佛菩薩。諸大善神等之毛孔。轉大法
輪。此中作處佛事。則耳處鼻處舌處身處意處。以靡
不遍。所以道。於一毫端現寶王刹。坐微塵裏設大法
輪。十世古今。始終本末。不離當念。乃至三百餘會。五時
八教之法式。妙供一々以無不圓。者個是本分常住作略。
二千年前吾佛。此界他方爲成佛種子者。開此正法眼
全結親付屬之勝縁。自爾已來。祖師門下於一機一境
之上。誘引爲之證明。或至天堂龍宮之間。以爲暗夜之
（220頁上段）
燈明。以爲迷津之舟航。然則六百軸貝典。或書寫或讀
誦。可謂。末運及於當代佛縁僧縁。物々無不備員。矧
又掛著同幅諸位眞相。如法如説修焉行焉。諸人者是
爲眞眼耶。是爲假眼耶。眞也假也倶是不然。點左眼。
曰。金烏報喜扶桑眼。點右眼曰。玉兎推輪碧落天、光
巌觀音記秉炬。此觀或即無明。無明或即涅槃。喚曰。如
何是記室分上事。六根六識不隔毫端。眼處能聽。耳處
能看。須解此三昧。急過生死關。打圓相曰。還透過
者個麼。其或未然。送行以一偈。擲火把曰。於我都
不干。
延寶傳燈録卷第十五
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