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（209頁下段）
扶桑禪林僧寶傳卷第二
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
京兆東福開山聖一國師傳
國師諱辯圓。字圓爾。姓平氏。駿州人。母夢採明星有
妊。自是常夢。天女隨侍。母疑怪詣久能山。謁堯辯法師。
欲決所疑。見壁間有畫像。如夢所見。問曰。此何
像。辯曰。辯才天女也。母曰。我常夢此天相隨何也。辯
曰。恐懷中有聖子乎。母大喜曰。果爾招忽日當投師爲
弟子。建仁二年十月望月卯時誕。時天隆瑞雪。室有金
光。明年冬。師指雪問母。此何物。母曰。雪。師曰。我生時
亦有此雪。母異之。方五歳。攜謁辯師。學台教。因聽
止觀。至四諦外別立法性之句。講師滯澀。師進前解
釋。詞義渙然。講師嘆服。十八薙染受戒。去參榮朝禪師。
問別傳之道。至於三藏聖教。渉獵殆盡。嘉貞元年入大宋。
寓景福院聽月宗主談律。嘗往來笑翁堪。石田薫
二大老之門。一日登徑山禮無準範和尚。範一見器許。
（210頁上段）
令侍左右。晨昏參請。飫領玄提。一日範和尚。從容告
曰。汝學海浩渺。比來於我竹箆下。一時乾枯。他日歸
國。必於無涓滴處。横起波瀾。豎無勝幢。發揮吾道。
既而辭歸。範以法衣頂相付之。徑山會中龍象。與師
周旋者極多。唯絶岸湘。雪岩飲。最稱知己。及師之歸。
眷々不能捨。蓋法親道愛。有甚於金蘭血。既歸居承天崇福兩寺。
倡雙徑之道。時大相國道家藤公。欽師法
化。聘請問道。恨相見之晩。正嘉元年。寛元上皇。敕師
於龜山宮授菩薩大戒。留七日。敷宣法要。手賜御扇。
後文應上皇。寶治上皇。皆詔師問道説戒。由是諸大臣
鴻儒等。無不&M028167;折傾忱。至於高麗國王。聞其道望。亦
降書幣。乞法語。一日平元帥時頼公。延師受戒。問曰。
諸方説法。或曰。妄心縁起而有生滅。眞心不動。不生不
滅。或曰。學者須看念起。謂之回光返照。未審孰親孰疎。
師曰。者裏是什麼所在。説親説疏。師曰。登無方便。師
曰。説似一物即不中。師頷之。有睿山靜明公。聞師善
台教。問四種三昧。兼探別傳之旨。師垂示已。謂曰。子
（210頁下段）
教觀尚未精。況佛祖單傳之道乎。他日再至。與師論相
絶二待。師示以宗門關&M014939;。明疑情頓息。作禮垂涙曰。某
甲若不來見和尚。安得窺見佛祖之玄樞。大相國建
東福寺。總州別駕源公創實相寺。皆以師爲開山。如
普門。建仁。東大寺等。亦師所尸。弘安三年春。示微疾。
夏移常樂菴。文應上皇。遣官醫診視。圓明丞相。入山
問疾。信宿始去。秋梢愈。衆皆喜。師曰。秋林霜葉。豈能
久留乎。十月就菴祝聖。宣出世始末因縁。至十六夜。
與諸弟子敍別。又遣使別圓明丞相。久之問曰。是何
時耶。伴僧曰。&M042124;（鶏）已鳴。師乃上禪椅。左右乞遺偈。書曰。
利生方便七十九年。欲知端的。佛祖不傳。擲筆而逝。
鎖龕之候。竹林變白。桐樹自枯。賜諡聖一國師。
贊曰。國師平居有山藏海納之胸襟。光風霽月之氣宇。
王公大人。黒白男女。聞聲覩影。倶得其歡心。至於據
室勘驗之際。則如吹化出匣。凛凛不可觸犯。故徑山
之道。大扇於東國。迄今將四百載。而餘風尚有。猗歟
偉哉。
（211頁上段）
佛燈德儉國師傳
國師諱德儉。〔號約翁。相州人。〕初生時。其母棄於道傍。或收育
於福山之側。稍長與羣兒入寺。蘭谿和尚見而器之。
納爲弟子。自此倫輩推重。後入大宋周遊呉越。参見
諸尊宿已。復歸蘭和尚之室。益増智證。永仁三年。領
府帖出世長勝寺。次遷東勝。淨妙。禪興。建仁。建長諸
刹。文保元年。南禪一山寧和尚遷化。明年。建治上皇。詔
師補其席。據室云。正令全提佛祖斫額。抑下威光有
禮有樂。元旦上堂。昨日萬物咸舊。今朝萬物咸新。細看
迎新法舊。元來無疎無親。驀拈&M011940;杖云。木上座遷有
墮新舊遷變也無。卓一下云。千古黒鄰皴。萬年一般春。
上堂向上一路。千聖不傳。誰家竈裏無煙。向上一路。千
聖不然。脚下地。頭上天。無孔鐵鎚當面擲。元來不直
半文錢。擲拂子下座。元應二年五月十九日。書偈辭世。
春秋七十六。賜號佛燈國師。
淨妙寺月峰禪師傳
禪師名了然。號月峰京兆人也。初爲大學博士。後棄
（211頁下段）
俗入禪。聞蘭溪隆和尚道譽肩錫參訪。久依座下。溪
極器許。與爲版首。正嘉元年。住相州極樂寺。即淨妙也。
上堂云。在耳曰聞。在眼曰見。一點靈光。萬化千變。靜
則月印寒潭。動則波生水面。佛性與精魂不隔一條
線。諸人還鼎省麼。從來濁富。不若清貧。解夏上堂。九
旬法制已圓成。借問寒山作麼生皎潔。直饒同滿月。更
須擦手暗中行。臘八遇雪上堂。今朝臘八好時節。不
見明星。惟見雪。露地白牛在目前。象王行處狐踪絶。
説迷説悟孰區分。且喜來年蠶麥熟。這裏有人。猶未
惺。釋迦老子若爲説。臨終説偈曰。七十一年夜夢紛然。
一旦覺來有何事。水在澄潭月在天。有攜其語入大宋
者。衍石帆。曇希叟諸尊宿。皆著語稱歎云。
禪興寺桑田海禪師傳
禪師名道海。號桑田。播州人。初習教部。屬蘭溪隆和
尚。説法相陽。改服參叩。依附最久。遂嗣其法。後應世
于東勝。又董淨智。禪興二刹。大都倦於酬應。動即舍
去。晩退休龜山菴。以延慶二年正月八日謝世。火浴
（212頁上段）
得舍利百餘顆。塔於福山西來菴之側。壽未詳。
贊曰。傳中諸師。滅後火化。多有舍利。蓋宗眼圓明梵行
精嚴所致。孰謂海公非然乎。
圓通寺若訥辯禪師傳
禪師諱宏辯。字若訥。不知何許人也。亦不詳其姓氏。
初出家於教寺。厭教相繁襍。更衣入禪。居圓通寺。
以道自許。會蘭溪隆和尚。東來開法師。杖錫參謁。是日
早刻。溪告衆曰。今日有嘉賓至。當酒掃以待。午後果
師至。一見機契。尋請溪住持圓通。自居偏室。及溪屡
遷法社。至於開出建長。師隨侍不倦。在處朝參暮叩。
竟了大事。受囑董席蘆屋。及溪示疾。師至室中。親
侍湯藥。晝夜不捨。臨終授與拂子&M011940;杖。嗣後大開法
席於圓通。衲子輻輳。永仁臘月二十七日。無病沐浴。據
室索觚翰。書頌曰。假成幻質。七十七年。一踏踏碎。萬
里青天。塔于本寺。曰傳心。
贊曰。蘭溪和尚。乃命世宗師。門庭高峻。學者多望崕而
退。辯師既稱入室弟子。則與庸常&M038868;（迥）然不侔矣奈。年
代久遠。而傳記遺佚。同識其大全之道惜哉。
南浦大應國師傳
國師諱紹明。字南浦。駿州安部郡巨族藤氏子。幼事本
州建穗寺淨辯師。學出世法。年十五。剃染受具戒。參
建長蘭溪隆和尚。正元間。入大宋&M010174;叩諸方。時虚堂愚
和尚。據淨慈道風高峻。學者無敢登其門。師往謁機
鋒相契。堂大喜令典賓客。日夕咨扣。一日寫堂和尚頂
相請讚。堂書云。紹既明白。語不失宗。手頭簸弄。金
圏栗蓬。大唐國裏無人會。又却乘流過海東。時咸淳
改元之夏六月也。是年秋八月堂奉詔遷徑山。攜師與
倶。師益勉勵。一夕定起大悟。呈偈曰。忽然心境共忘
時。大地山河透脱機。法王法身全體現。時人相對不相
知。堂奉衆曰。者漢參禪大徹矣。自是一衆改觀。咸淳
二年秋。師辭堂歸國。堂贈偈曰。敲&M024407;門庭細揣摩。路
頭盡處再經過。明明説與。虚堂叟東海兒孫日轉多。既
歸本國。當文永四年也。入建長寺。蘭溪和尚。命秉拂
提唱。有十載中華遊歴歸。未將佛法。掛唇皮。無端今
（213頁上段）
夜始開口。鐵樹生花。正是時之語。七年秋。出世於筑州興德。
上堂望刹竿。便回正在半途。見招手横&M037124;（趨）。猶
隔江在。何況棒頭領旨。喝下承當。萬里崖州未爲遠在。
所以道。向上一路千聖不傳。未曾親近。早隔大千。與
麼告報。盡法無民。退身三歩如何相見。乃竪拂子云。還
見麼。霜花和月冷。毎雪帶煙寒。若向者裏見得徹去。皇
恩佛恩一時報畢。其或未然切忌。喚鐘作甕。臘月二十
五日上堂。雲門有一曲。臘月二十五。流落幾多年。今日
重新擧。巣知風。穴知雨。遂以嗣法書竝提唱語。寄呈徑
山。党得之。大喜曰。吾道東矣。又已明年移太宰府之崇
福。居三十三年。參徒日盛。嘉元間。奉詔入京師。太上
皇。召對宮掖。問答稱旨。敕主萬壽禪寺。宰官問道者。
車馬日駢集。又以東山故址興造嘉元禪刹。延師爲第
一祖。德治丁未。奉旨赴關東。留正觀寺。而相州太守
平崇演。請師就署所演法。復敷奏請建長興國禪寺。
明年春。太上皇。降手詔存問。恩禮優至。當入寺之夕。
小參有曰。今年臘月廿九日。來無所來。明年臘月廿九
（213頁下段）
日。去無所去。衆驚訝莫諭其意。明年當延慶戊申臘月
廿九日。忽示微疾。至二鼓書頌曰。訶風罵雨佛祖不
知。一機瞥轉閃電猶遲。書畢加趺而逝。世壽七十有四。
坐六十夏。所度弟子千有餘人。嗣其法而分居列刹者。
興聖忠。崇福運。南禪卓。南禪圓。萬壽禪。建仁然。崇福
一。萬壽心。大德超。崇福津。聖福胤。建長什。崇福龍。龍
翔友等若干人。奉龕闍維。獲舍利無算。事聞。皇上哀慕
不已。敕諡圓通大應國師。仍敕建寺西京。額曰龍翔。
塔骨石舍利于寺之後山。塔曰普光。菴曰祥雲。弟子
在福崇者。奉舍利建塔。菴曰瑞雲。他日瑞雲火及半。
天忽雨雪。火遂滅。求所藏舍利塔。失所在。門人方憂。
至夜半岩阿發光。迹之得焉。遠近尤異之。杭州中天
竺住持廷俊大師。嘗爲師撰塔上之銘。有語録三卷。
天界寺季潭&M067297;禪師爲序。又明極俊。徑山及西澗曇諸大老
跋其後。
贊曰。虚堂老子。高樹門庭。不翹如禹門三級。學者望
風&M061414;（踊）跳。未始不遭點額而還。獨有明師。乃東海赤梢
（214頁上段）
鱗。奮邁倫種性。乘風雷變化而去。至於爲霖爲雨。滂
然四施。若諸草木。纖洪短長。無不霑焉。於戲何其俊
哉。
規菴南院國師傳
國師諱祖圓。號規菴。信州人也。嗣佛光國師。幼出家
於淨妙寺。層佛光開法福鹿。特往參謁。充内記。光歿師
卷&M034301;人洛都。正應四年。文應上皇。敕師住龍山。冬至
上堂。烏兎奔忙。不改舊時光彩。乾坤寂爾。猶渉造化
斡旋。豎拂子云。獨有者箇。&M011617;玄機于未兆。藏冥運于
即化。還委悉麼。撃禪牀下座。謝頭首秉拂。上堂拈
&M011940;杖云。冷匣秋波凝不流。幾人來結死怨讎。靠&M011940;杖
云。羸來依舊掛虚壁。一任寒光射斗牛。臘八上堂。六
年睡熟。雪花堆透骨。寒來夢始回。滿握夜珠曜天地。何
須按劒立空&M005261;（階）。自師住龍山。凡叢林所未備者。悉新
之。若大殿。若雲堂。若山門。檀林。若演法之堂。皆成於
指顧之間。初未見有經營之状也。正和二年四月二日。
書偈辭世。逝後丈室傍所植之竹。一時變白。數日後
（214頁下段）
始復。敕諡南院國師。壽五十三。
高峰佛國國師傳
國師諱顯日。字高峰。後嵯峨帝太子也。母藤氏。師誕生
夜。宮中有異光。上徹霄漢。時金剛律院僧。疑見失火。
及旦詢之。乃知聖子誕生之瑞也。師龍章鳳質。無煩
熏沐。自然香潔。自幼不茹葷。不嬉戲。坐必加趺。帝
甚異之。十六歳圓頂相于慧日。從聖一國師納滿分
戒。値普請次。見人&M002036;草誤斷蚯蚓矧問一。曰蚯蚓斬斷
兩頭搖未審。佛性在那頭。一曰。須彌不高。大海不深。
師便領旨。居數載。會大宋兀菴寧和尚。應建長。師入
室機語相契。菴頷之。遂命侍湯藥。既而避叢林。縛茅山
谷。無有知者。久之道香莫&M011244;。衲子麕至。師堅拒不納。
有進其門蒙其接者。不翹如登天之樂。有檀越。欲
爲師創精藍。師正色責之。檀越曰。昔賢于爲佛立精
舍。未聞如來禁止。今師固辭何哉。師乃評之。未幾成
大寶坊。即東山雲岩寺是也。逮開雲堂日。而衆盈萬指。
弘安二年。平將軍請無學祖元和尚住長樂。往侍籌室。
（215頁上段）
毎機鋒相觸。雷揮電拂。間不容髪。一日元和尚索師
平日述作。師答偈曰。一見明師意轉間。癡&M011244;終日坐
煙巒。飽柴飽水無餘事。禪道文章何處安。及再參日。
元付以衣法。并示法語曰。祖宗授受之際。不在棒喝
上。不在言語中。亦不離此二端。臨機展演亦無定踪。
只看事宜如何耳。若洞下尊宿。一語不契。須要相類
方乃分付鉢嚢。吾濟下則不然。有時而前遮後擁。有時
赤膊&M038391;毬。有馬騎馬。無馬歩行。初不造作也。顯日
長老。工夫穩密。見地超拔。是吾家眞種草也。吾以先師
一衣付之。冀其將來續續不已之傳。他日求人之時。一
棒一喝。不可不擧。藏身處。沒踪跡。沒踪跡處。莫藏
身〔云云〕。時弘安四年也。師既得法歸雲岩。九年。元和尚
唱滅。遺書至。師上堂。即日往建長裘。嘉元初。師
住乾明山萬壽禪寺。時夢窓叩一山和尚于圓覺不契
詣師咨決。師問。圓覺有何言句。試擧看。窓曰。只
道我宗無語句。亦無一法與人。師杭聲曰。何不道。和
尚漏逗不少。窓於言下有省。三年師在相陽淨智寺
（215頁下段）
窓再參機契。印之。及師再領萬壽。窓來省侍。師授以
法衣。正和五年十月二十日。中夜書偈坐脱。偈曰。坐脱
立亡平地骨堆。虚空翻&M026071;（箸）斗刹海動風雷。敕諡佛國應供廣濟國師。
帥住山五處七會。有語録。行世。
贊曰。無準老人。唱濟道於雙徑。無學元和尚。親得其
旨。東來遊化。得規菴圓與師二人。稱入室弟子。實準
老之嫡孫也。故其尋常作用。不減乃祖之風。使&M018092;沱一
脈漲起於東洋。鱗龍鰕蠏。倶得其歡心。蓋源遠而流長
也。
長樂寺一翁豪禪師傳
禪師名院豪。一翁其號也。未詳何許人。南遊大宋。參
徑山無準老人。後得法於無學元和尚。有投機頌。云電
光影裏扣玄津。會得分明不會親。一歩翻然超百億。河
沙諸佛脚跟塵。既而出世長樂。道譽孔昭。暮年示微疾。
説偈順世。
建長寺太古源禪師傳
禪師諱世源。號太古。未詳何許人。初見兀菴升于堂
（216頁上段）
矣。後謁圓覺。遂人室焉。實無準之的孫也。師久依圓覺
居第一座。表率人天遐邇歸敬。開法光福。移萬壽。
建長諸刹。有偈云。艸鞋破處脚頭穿。纔到家時流足眠。
昔日枉成岐路泣。今朝見得火中蓮。
東巖安禪師傳
禪師名惠安。號東巖。播州人也。生而頴異。丱歳入本
州書寫山學台教。及披剃受具極其苦志。夜坐一搨。
脇不沾席者數歳。嘗詣八幡宮。閲龍樹大論百卷。頗多
奇瑞。有念菴主者。曾見徑山範老人。來時稱具眼。師
與之遊。時々&M086171;略有所黙契。及菴主歸關西。師就靈
山單丁菴居。衲子翕然來歸。弘安二年。聞兀菴寧和尚
東來行化。説説建長。特往參謁。菴一見如舊識。自爾
師資道合。親承印記。後往洛之福田菴。道聲益著。由
是屡移諸刹。犀顱擁室。至無所容。雅有折牀之稱。
建治三年夏。示微疾。至仲冬朔日。召門人曰。我幻躯將
謝。汝等盍各咨決所疑乎。於是各々請益。師隨機應
接。不異平時。至初三日。檀越至。師召檀越云。進前
（216頁下段）
來。檀越進前側耳。師云。適來進前。已全體分明。及乎
側耳。則千里萬里。語畢泊然入寂。實建治三年十一月
初三日也。次日荼毘。有舍利。五彩&M028039;（縲）&M028039;（縲）然綴于遺骼。四
部衆。奔&M037124;（趨）瞻禮。悉起信心。春秋五十有三。夏臘未詳。
贊曰。安公語録。予未及見。但觀臨終示檀越語。甚痛
快直截。載牽枝帶葉者。實霄壞矣。古云。&M022412;病不假驢
駝藥。籬根下拈一莖草。便可起死回生。信夫。
淨智南洲海禪師傳
禪師諱宏海。號南洲。不知何許人也。自幼勵志。爲法
不倦。及長爲大僧。孑身入諸夏。&M010174;參知識。多蒙賞
識。嘗典客於南屏。及歸國。依兀菴寧和尚於建長。偶
於趙州洗鉢盂話。頓悟深旨。蒙菴印可。出住淨智。大
振綱宗。黒白&M047639;（麕）至。臨終偈云。大唐日本六十三年。欲知
此事荐取目前。
永平寺奘禪師傳
禪師名惠奘。一名懷奘。洛陽宦族藤氏子。幼依台山圓能公
祝髪。習沙彌行。建寶六年。登壇進菩薩大戒。學
（217頁上段）
止觀。法相。倶舍。成實。三論。兼修淨土法門。一旦喟然
嘆曰。直饒博及三藏十二部。説法如雲如雨。尚不免
生死。況若此乎。去參多武峯覺晏禪師。聞見性成佛之
旨。至首楞嚴頻伽瓶之喩。知無空之去來。明無識之生
滅。晏曰。汝曠劫無明。今日氷釋。於是儕輩靡不推重。
俄聞。道元和尚。歸自大唐。親傳洞上之旨。寓居建仁寺。
特往參扣。知有長處。乃傾誠歸向。一日元擧一毫
穿衆穴因縁。師於言下大悟。元即鳴鼓報衆。命分座
説法。嗣後元開山永平。師從焉凡有法令。必命師施
行。師竊問曰。和尚號令。奈何不自行。必命某甲。元曰。
此山他日流通佛法。永永無窮者。在公一人故也。建長
五年七月。元以疾告退。命師補住持位。八月元入京
師就藥。師亦隨侍。親奉湯藥。及元歿。師躬負靈骨還
山。如法安&M005350;（葬）。殫師資之義。由是一衆悦伏。四方&M043599;仰。而
道價益高於天下。文永四年。退東堂。立嗣法弟子義介
公。紹其位。弘安三年夏四月示疾。大檀越聞之特來問
訊。師念檀越遠降。殷勤垂示。檀越且感且悲。輒揮涙
（217頁下段）
而返。又遺誡門人云。我滅後。火浴收遺骨。即&M055091;（痙）於先
師塔傍。勿別造塔。至八月二十四日。如常沐浴入室。
逮夜分。謂左右曰。我先師夜半圓寂。我當効之。時至
鳴鐘集衆。書偈畢。擲筆于地。顧視大衆云。珍重遂溘
然而寂。時弘安三年八月二十四日也。世壽八十有三。僧
臘六十有三。停龕七日。顏面如生。而氣尚暖。作禮者傍
午。
大慈寺寒巖禪師傳
禪師名義尹。號寒巖。顯德帝第三子也。出家登台山。學
一心三觀之旨。捨之參永平元禪師。猶恐未盡洞上之
道。特航海入宋。謁天童淨和尚。閲四載告歸。寓博多
聖福寺。繼遷肥後州。建治二年。造大渡長橋。人民頌
德。刺史泰明源公。重其道價。爲法外護。弘安六年。募
諸檀信。復創梵刹於大渡。榜曰大慈。設梵像&M025561;堵。極
其嚴麗。爲一方之福田。云龜山上皇聞之。毎賜宸翰。以
旌奬之。正安二年八月謝世。報齡八十四。塔曰靈根
焉。
（218頁上段）
贊曰。捨儲君之榮貴。志出世而度生。古有龍湖。今再
見矣。
大乘寺義介通禪師傳
禪師諱徹通。字養介。越州羽郷人。大將軍利仁藤公之後
也。年方舞勺。投本州懷鑑和尚。執童子之役。明年剃
度受具。習天台教。鑑公令究楞嚴深旨。兼修淨業。仁
治二年。改衣參道元和尚。一日聞元示衆有省。自爾
爲法忘身。夙夜増進。從元行化越之吉峰。作典座。寛
元二年。元創永平禪寺。百務蝟集。師一々任之。無難
色。越五載充監寺。晝則營辨衆事。夜則坐禪達旦。無
異揚岐護慈明時也。元見其志行毎拊髀嘆曰。眞道
人也。及元逝後。奘公來補其席。命師首衆。師一日問
奬曰。師兄先師。尋常垂示諸法實相外。別有密意否。
奬曰。實無密意。豈不見。先師云。吾尋常垂示。爲人之
外更無覆藏底法。師又云。師兄某甲。近日會得先師身
心脱落話。奬云。&M001244;（爾）作麼生會。即云。將謂。赤鬚胡更有胡
鬚赤。奬因告之曰。先師尋常語予曰。義介爲道拔羣。是
（218頁下段）
眞法器。他日必能弘通吾法。今&M001244;（爾）又於先師所得處。會
先師意。諒先師大寂定中。必爲&M001244;（爾）作證。吾今付囑於
&M001244;（爾）。善自護持。付囑已復曰。佛法中得人最難。若不得
人。不免斷滅佛種之罪。縱使得人。而非其器亦不免
期罪。此事先聖所難。況其今也。吾今得&M001244;（爾）。已免期罪。
今日便死無復遺恨。假令尚存更接何人。言畢潛然。師
受命作禮而退。奬一日又語以先永平道意。令建立永平宗旨。
正元元年。師渡海人宋。偏扣諸方。乃歸本寺。
不振化風。鼎新梵刹。凡法門所宜有者悉備焉。以文
永四年補席。瑞世陞堂。演法奔走四方龍象。且唇鐘夕
梵。粥魚齋鼓。事々可法。井々有條。實永平之中興也。
住持六載退位。造養母堂養母。效陳尊宿之風。餘二
十載。不赴請。會奬公將遷化。以先永平所傳法衣付
師。勿令斷絶。加州大乘寺有澄海阿闍梨。聞其道
望。請益服膺。革眞言院爲禪。與大檀越藤原家尚
公。請師爲大乘第一祖。建大法幢。當祝國開堂日。諸
山耆德。四表淨檀。星聚雲奔。驩呼載道。可謂。億千龍
（219頁上段）
象隨高歩。萬里香花結勝因者也。一日示疾。囑諸沙
彌童行。悉令剃髪受具。然後集諸門人。説生平行脚始
末事務畢。後説偈云。七顛八倒九十一年。蘆花覆雪午
夜月圓。乃奄然坐化。時延慶二年九月十四日也。閲世
九十一年。坐七十八夏。塔于寺之西北隅。院曰定光。
贊曰。介與奬同參永平。視奘爲法門伯仲。而嗣其法。
如玄沙之嗣雪峰。克紹前懿。至今洞宗推爲永平三祖。
觀其行業。其可信矣。
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