|
|
（495頁下段）
東大寺圓照上人行状下
圓照上人親度門人有琳海大徳、道號信覺、攝津國人、
志操寛和、紹隆在懷、本住勝尾寺、行業勇進、入律
門之後、移住戒壇院、受戒研律、晝夜無倦、□
戒光寺、聽淨因公講敷律藏、住[ ]寺、修練陶甄、彼等
之内別造大堂移之、〔◎此間蓋有脱文、〕大乘院、彼院宇者、社官
累代之氏寺、照公和上差琳海公爲大乘院長老職、
海公管領彼院、大致營造、興行數年後、棄往他所
矣、先於海人崎建大覺寺、後興行北洛東北院古
跡、秉御[ ]建興祕教、禪音房圓海、大和國人、本住
安倍寺、來住戒壇、受戒學問、住竹林寺、後還安倍寺、
坐一臈選、居有職位、空行房、南京人也、住戒壇院、
次居建長寺、作隆禪寺之侍者、後還戒壇、住
金山院、如空房理然、南京人也、本興福寺住僧、圓縁大法
師弟子、辭交衆事、入戒壇院、本[ ]還暫還交衆、
經一兩年亦來戒壇、本研法相、通達因明、學識
敏利、鑽仰飛名、雖大小並學而善菩薩戒、太賢梵網古迹、
宗要、研究弘通、往越前國永平禪寺、入佛法上
（496頁上段）
人遺門、禪法旨歸存彼宗義、隨賀茂空願上人、研眞
言教、後於丹波國建寺、弘□□□行密教、大播餘
芳、然公善于□□立破縱横、知法房、不知何國人、
了性房、北京人也、住戒壇院、後移鷲尾、信戒房正慧、
北洛人也、自少年之始住泉涌寺、総在智鏡之
下、別入淨因之室、南山三大律部、研究精詳、歴年
累日、于今無他持犯、開遮決斷明白、□中建寺弘
所學法、戒信房伊□□□、禪如房湛照、北京人也、本
是天台經□僧正之門人、壯年遁世、住招提寺、彼寺
衆主附之、照公令住戒壇、禀識聰敏、慧解縱横、
覺法房行祐、後改觀照房、鎭西人也、住戒壇院并善法寺、
學通律相、住高野金剛三昧院、習學密教、累
年稽古、住木幡寺傳受□□〈眞言カ〉事相教相、研尋有功、
已上三人同壇、文應元年四月十三日也、唯脱房信□
南京人也、住戒壇院、次暫居大安寺、後往東國、
空信房、河内國人、住戒壇院、後住鷲尾或竹林寺、觀律房
觀重、南京人也、本住菩提山、入律門時、始住招提
後住戒壇、明願房、南都人也、住興福寺、暫學法
相、後住□□□受戒學律、觀一房、高野住僧、住戒壇院、
圓光房良舍、越後國人、住戒壇院、發心受戒、後就
（496頁下段）
洛陽大宮明了房受學悉曇、稽古氷藍、遂謁小河上綱、
重學悉曇、小河者、即了公之本師也、遍隨善友、
受學眞言、東寺諸流究小野廣澤、又延暦園城&M028167;奧
獲極、兼包之徳、無有競義、門弟非一、各授一方、
證佛房、備中國人、本是俗士、武勇有譽、出家入緇、
就淨土教證入上人學念佛法、就高野道範阿闍梨
受學眞言、次入戒壇受戒學法、華洛建寺、弘
淨土教、後住八幡、□化有功、慧靜房性圓、信濃國人、
住戒壇院文應元年十二月受戒、後入禪院、專好
坐禪、又住鷲尾受和上訓誘、蓮性房源意、北京人
也、先住戒壇、還郷居家、後來戒壇受戒學律、
機性敏爽、立破嚴峻、是空如房舍弟也、禪寂房、南京人
也、住東大寺、後住戒壇、與性公同壇受戒、乃文應
元年十一月也、慈雲房信慶、紀州人也、籠居那智、經
十二年蹲居苦行、一字三禮書寫五部大乘經、學天台
教、総經數年、誦慮麁魯、旨歸易濫、一圓房一如、出羽
國人、住戒壇院、総寂房眞慧、北京人也、本綾小路
尊性法親王之房人也、發心受戒、住戒壇院、金山竹林遊
住經年、音曲獲骨、和才在身、理眞房尊珍、本洛陽
人、住園城寺、次住高野金剛三昧院、眞言捜奧、聲
（497頁上段）
曲獲旨、音律之路隨分通利、善忍房善濟、大和國人、
多武峰住僧也、辭彼交衆、住戒壇院、後移金山專
好坐禪、隨道房元晴、大和國人、十二住戒壇、學業大
成、通解律藏、兼學三論、音聲雅亮、顯密精曲、後住
善法寺、致講□業、機識敏爽、義解任運、隨照和上
入三密壇、信慶已後六人同時受具足戒、乘願房、鎭
西人也、本是俗士、住戒壇院發心受戒、明善房智辨
後改道智、常陸國人、本忍性上人之門人、住戒壇院、
重受具戒、寂意房、北京人也、住高野山、居戒壇院、
後入禪院、入宋歸朝、正乘房、鎭西人也、住戒壇院、
好學易忘、習字難成、禪性房後改空月房、洛陽
人也、悉曇明了房之甥也、住戒壇院、明律懸鏡、
學三論宗、了公悉曇漸學傳之、住高野山學眞言
教、闇誦禀性是人所依、眞戒房性融、上野國人、照公
任大勸進職、□□關東上洛之時、隨逐而來、住戒壇院、
學業不懈、三大律部研精周盡、後還本國、不復
音信、了覺房玄空、北京人也、住戒壇院、學業精懃、三
大律部研覈究盡、爲物所依而早物故、意公已後五人
同受、妙覺房朗然、周防國人也、住戒壇院、理觀房性眞
住戒壇院、智月房、出雲國人、住戒壇院、□教房
（497頁下段）
智眞、大和國長谷人、住戒壇院、已上三人同壇受戒、
實法房道慧、洛陽人也、住延暦寺、初住戒壇、次住
鷲尾、次住大谷速成就院、後往關東、圓行房良基、常陸
國人、住戒壇院、圓戒房智照華洛人、住戒壇院、顯實房
靜尊、常陸國人、住戒壇院、已上四人同受、弘長二
年也、正願房經舜、攝州人也、住戒光寺受戒、因公次
住戒壇、重受具足戒、即弘長二年五月廿二月也、後
住善法寺、習學眞言、兼包諸流、稽古積年、于時秀逸、
松橋上綱作法之一、唯覺房了一、遠江國人、住
戒壇院、源性房後改圓月房、北京人也、誠智房圓信、備前
國人、已上二人同受、倶住戒壇、禪一房照阿、紀州人
也、住善法寺及竹林寺、後入宋朝、蒙古國人伐取宋
國、彼人行國、聞日本人彼極不□、一公隱山、顯露不
遊、近比和人入宋、一公尋値、語以此事、具聞本國種
種之事、喜踊罔極、寂忍房、出羽國人、房改圓性房、□
了房入空、元俗大力、已上二人同受、弘長三年十月二
十二日也、觀林房道雄、河内國人、住竹林寺、後住□
倉山寺、福分秀逸、司接待處、往還客僧無不寄住、
修習祕教、清潔不懈、願乘房性海、和州人也、習學眞
言、解行秀逸、近所遐方人多禀受、弘通甚昌不可勝
（498頁上段）
計、圓聰房、大和國人、已上三人重受具戒、實圓房慈性、
安藝國人、住戒壇院、後學三輪、音曲巧妙、久住
善法寺、後住洛東風早別所、觀實房、信濃國人、已上
二人同受、文永元年五月二日也、如圓房聖範、周防國
人、住戒壇院、眞願房後改本有房、大和國人、初住
西大寺、次住戒壇院、即稱念房俗時之息、後往關東。
言大夫法眼是人也、已上二人同受、文永元年二月三
日也、道圓房長照後改圓晴、受生越前國、成長于南京、
母氏者、東大寺累代之後胤、近比有大法房五師
慶俊者、是華嚴宗之英匠、乃華嚴貫首辨曉法印、權大僧
都學法之師匠也、探玄記二十卷、作若干軸鈔記、擧
世翫之、晴公母氏即彼孫也、晴公年始十三、落髪入
照公門、隨逐給仕、晝夜不懈、齡登十七、交衆學業、
即隨照公受學眞言、年至二十、入兩部密壇、灌頂
之日、先受具戒、顯戒圓備、次受三摩耶密戒、乃文永
元年甲子十一月二十六日也、於竹林寺行灌頂法、
衆英列袖、庭儀巍々、晴公和上所傳眞言妙義、異流
兼傳、慇懃精許、屡隨和上、報恩奉給、乃至最後看
病送終、照公侍者隨時非一、良忍房、戒本房、勸學房、
常心房、乃至空性房、順覺房等、雖有諸人、事非
（498頁上段）
常隨、晴公奉給、始終不改、觀實房、遠江國人、本實房
性憲、信乃國人、受戒之時、附慧淨公、住戒壇院、受
戒學律、後住勝鬘院、隨圓珠上人受學眞言、研尋
慇懃、學解拔出、入大宋朝、於彼物故、了智房、尾張
國人、本妙房見塔、北洛人也、即思順上人之甥也、機識
敏利、立破縱横、學解兼貫、顯・〈・密脱カ〉精詳、隨珠順兩哲、
大受祕教、遍訪名師、義道該通、隨智舜上人受學
三論、又天台教觀、通包無壅、祕宗教相義辨如泉、
諸教旨歸、破立懸鏡、以三論爲顯中所歸、以眞
言爲胸内玄極、仙洞竹園屡蒙召命、槐門棘路常
通知音、世俗勝義無不包括、諱信忍、路號智生、居
俗有忠、厭世求法、年二十二落髪、登高野山苦
行、入招提寺學律、隨玄上人受戒、海龍王寺、
不退寺、光臺寺、彼此遊住、修大悲行、入照公門、住
戒壇院、勤維那役、攝僧一周、移住金山、大助照公化
儀、即文永二年八月二十五日、重受具戒、宋人歸
徳、洛東靈山建一堂菴、施與上人、後住持金山院、
建興二諦、内裏、春宮、女院、后宮、仙洞、梁園、執柄、
蓮府、三槐、九棘、文武諸家、洛中洛外、或是説法、或是
受戒、屡蒙召請、常通知音、皆是照公和上餘潤之所
（499頁上段）
致也、是本房道爾、上總國人也、幼年出家在隆禪師門
下、年登十七、住戒壇院、後住善法寺、研尋三論、
究詳祕教、習學諸流、功業極深、人欣傳受、多生門
輩、年二十二、受具足戒、即文永二年八月二十五日
也、證道房、諱實融、北洛人也、初住泉涌寺、隨思融
〔後改圓珠、〕上人、移住鷲尾、後住高野金剛三昧院、是意教
上人眞言之付法也、研究事相、精覈教相、謁華嚴貫
首權僧正宗性上綱聽五教章、華嚴義旨領會在心、
作金剛三昧院首座、門輩甚多、並從融公智胎生也、
理覺房有心、駿河國人、住戒壇院、志操慇懃、學業難
成、暗憶甚鈍、經年誦戒、圓一房、伊勢國人也、本
住泉涌寺、次住戒光寺、後來戒壇、聽眞照講、三大
律部研精明朗、機識聰叡學業不倦、深領宗旨、兼
通華嚴、深養神解、專立南山宗、大興三觀教、勢州
建寺、忽遇囘祿、後常建興、不成而止、乘一房、南
京人也、住戒壇院、唯心房後改本乘房周防國人、
住戒壇院、學識通途、已上四人同壇受戒、即文永二
年九月也、如蓮房教辨、大和國人、本布施山寺住僧、音
曲有功、苦行清潔、初住西大寺、次住戒壇、受戒學
法、後住川原寺、建興二諦、造食堂、立僧房、請僧
（499頁下段）
講密教、勸人營紹隆、年齡滿八十、門人中高臈、
〔嘉元元年〕唯一房照遠、播磨國人、住戒壇院、專營學業、後
住竹林、建興二諦、隨日阿大徳受三密法、慈心房、
安藝國人、初住西大寺、後住戒壇院、與照遠公
同壇受戒、文永三年三月二十一日也、觀佛房心性、北
京人也、祐宗法印之堂弟、讀經有功、聽者悦耳、住
戒壇院、受具足戒、良敏律師、道號寂忍、尾張國人、機
宇和順、學識深廣、本學天台教觀、乃本州淨心、美州
照寂兩上人之弟子也、隨勸證寺大圓上人習眞言、
顯密兼究、講授無休、遂於本國建寺安僧、多生
智人、大興宗旨、後住持洛東吉水別處、禪心房、
尾州人也、乃良敏公之弟子、師資同日受戒、文永三年十
一月也、寂終房、尾州人也、文永三年十二月受戒、如性房
定秀、周防國人、住戒壇院、成信房、大和國人、住
戒壇院、後移住布施羂索院、聖忍房定圓、大和國人、
住戒壇院、智信房北京人也、住戒壇院、已上三人同
壇受戒、圓覺房安藝國人、住戒壇院、觀聖房唯心、北
京人也、就良遍上人、住竹林寺、住元興寺、學法相
宗、照公勸進道俗、造元興僧房、配置供料、始長日
談義、預精選之人、專英法印、實算僧都、貞弘律師、
（500頁上段）
圓縁得業等、六年之間講唯識疏、至第七年、講
七卷章四般、名哲次第談之、其間心公聽學無懈、多能
之性、兼包貫括、諸宗奧旨無不諳練、和漢兩才蘊積
身中、住金山院、時往鎭西、文永四年九月受戒、
蓮願房堯實、大和國人、教智房良睦、北京人也、順忍房圓意、
紀州人也、本念房圓誓、大和國人、通觀房諱承憲、
南京人也、通憲四世之孫、興福圓憲法印之舍弟也、學
識兼包、唱導傳道、遁世住鷲尾善法等、文永五年正
月八日受戒、于時齡四十六、長信房永尊、大和國人、
住戒壇院、道明房照源、北洛人也、於金山院落髪
入緇、住戒壇院、受戒學律、住眞言院、習學三
論、即就光明山智舜上人、研精琢磨、得宗旨焉、
明心房良照、南京人也、識性寛和、温良清雅、隨照和上
受具足戒、學三密法、住勝鬘院、入融公門、并得
同寺順公印璽、久住竹林寺、訪日阿祕壇、廣求知
識、精勤難量、受通門具戒、即文永五年三月也、唯照房、
南京人也、文永五三月晦日、受具足戒、五尊房雲海
改佛心房、丹後國人也、受戒文永五年五月八日也、
戒圓房、信乃國人、文永五年十二月二十六日受戒、次
日沒故、覺性房光遍、尾州人也、隨良敏公、學天台
（500頁下段）
宗、覺一房觀海、尾州人也、悟忍房定祐、亦尾州人、音
律台宗多能之性、淨達房證圓、亦尾州人、上之三人並
良敏門人、已上四人同壇受戒、文永六年四月也、禪智房
蓮眼、越前國人、住高野、學眞言、次住戒壇受
學戒律、久住鷲尾行學密藏、雖習數流而西院
清流以爲所宗、弘通在此、鑽仰無懈、頓照房尊如、
讚州人也、至道靜海、出雲國人、如觀房圓海、安藝國
人、淨日房良空、尾張國人、照月房堯融、遠江國人、
了圓房良範後改興實奧州人也、隨良敏師、習學眞言、
隨周防僧都、習聲明道、照公和上於鷲尾別菴修
成就念佛法、千日共行其之一也、愛染明王專運功業
威驗、由茲擧世&M044022;徳、於清水坂建愛染堂、慈日房
覺怡、尾州人也、教觀房良圓、已上圓海已後六人同
受、文永六年五月十五日也、淨印房公聖、北洛人也、
住中川山寺、習學眞言、明音曲道、仁和醍醐勸修等
等諸流眞言&M028167;旨傳受、多生門輩、解行兼備、文永六
年十二月受戒、發心院々主中納言阿闍梨者是也、道性房
〔◎按此間有脱字歟〕靜觀房禪辨改一心房鎌倉人也、禪禮房靜照、
伊賀國人、住白毫寺、文永七年隨照和上、受具
戒、道覺房、大和國人、禪林房尊空、伊勢國人、住金山院
（501頁上段）
勸人圖十六羅漢眞影、安置之金山院、實淨房蓮淨、
南京人也、在公有禮、居私有計、對客巧言、向
人轉色、初住戒壇、次居鷲尾、後移生馬竹林寺
焉、最後栖洛、好念彌陀、空性房、北洛人也、隨事
和上、奉給有功、與蓮淨公同時受戒、文永八年七
月十四日也、淨慶房圓喜、鎭西人也、就仁和寺淨音上
人、學淨土教、世情強悍無有隨轉、初住戒壇、後
還本國、眞乘房爲全、平阿相時繼公之舍弟也、本住
洛東小坂、念佛音曲巧妙獲旨、隨從照公、久經年
序、成就念佛傳之積功、照公病中、與圓晴公看視
慇懃、即作上人臨終之記、道日房快尊、出羽國人、住
戒壇并鷲尾、後隨勝鬘圓珠上人、傳授祕宗、遊化
東國、弘通所傳、顯日房道憲、讚岐國人、住戒壇
鷲尾生馬、專營學業、後隨珠公、傳受眞言、遂建寺
讚州、弘敷顯密、道意房、越中國人、已上四人同受、文
永九年三月二十九日也、了印房、豫州人也、道印房
安藝國人、已上二人同受、文永八年也、唯圓房改住空房、
讚州人也、住竹林勝鬘院、修學眞言、斷證房下總
國人、照本房、南京人也、初住戒壇、後住白毫、即作
彼寺住持之選、習學律藏、傳受眞言、專善聲典、兼
（501頁下段）
好書字、後作異門、徒埋所學、觀智房下總國人、
住戒壇院習學律藏、聽受華嚴、雖非大器、事極
遲成、唯心房改覺賢房、江州人也、住大覺寺大乘院、
隨琳海公受沙彌戒、隨照和上受具足戒、暗誦禀
性、義解麁弱、口不好言、強力勇悍、已上唯圓公下五
人同受、文永九年八月十二日也、稱念房、大和國人、俗
士、出家住戒壇院、興隆世諦、致僧庫務、後作
東大寺石壇造營職、圓觀房、下總國人、心寂房、鎭西人也、
觀道房、尾張國人、覺&M003770;房宗振、下野國人、攝道房、北洛人
也、覺慧房淨胤、尾張國人、圓智房公鑒、尾張國人、
證道房頼圓、信乃國人、如淨房賢祐、八幡人也、住善法寺、
好學能書、暫示退跡、即時還發、隨禪慧上人、
重受諸戒、精研淨教、習學祕宗、照嚴房覺悟、尾州
人也、空藏房觀海、關東人也、習學淨教、一方梁棟、
傳持眞言、導化門輩、唱導勸誘、歸宗如林、洛陽三條
建大光明寺、弘通淨教、開敷義筵、即長樂寺隆寛
律師五世之法孫也、後入照公門室、受具足戒、傳受
祕宗、文永十一年十二月受戒、琳宗房道憲、北洛人也、
住善法寺、移戒壇院、西信房、鎭西人也、雖謝智
藝而播福祐、善性房有海、與州三嶋人也、住山院、
（502頁上段）
住戒壇竹林寺、眞言諸流研尋積年、生處建寺、弘
通所傳、圓戒房中一後改禪爾、北洛人也、十九落髪、
就大乘院琳海大徳、歸入律門、年二十一、住金山院、
隨于凝然創學華嚴、俊爽叡敏、義解縱横、至
二十三、隨照和上受具足戒、與有海同壇、即文
永十一年甲戌四月也、次住戒壇院、律藏華嚴研精積
功、次住賀州無量壽福寺、爲衆講敷華嚴宗諸章
等、後移住泉州久米田寺、彼寺者、本行基菩薩創草建
立之所也、法名隆池院、五條平右金吾禪公中興彼處、
建堂安佛、造房供僧、置一切經、納華嚴書、以
顯尊上人爲長老職、尊公讓之禪爾、檀那歸宗荘
嚴世諦、講宣華嚴、弘敷律藏、多生學者、頻出智
人、隨眞言院聖然上人傳受密藏、好修坐禪、法行
甚昌、説法開導遠近皆歸、華嚴律藏秉持弘傳、乃凝然
之上足門人也、良忍房、常陸國人、住戒壇院、欣淨房、
洛陽人也、住戒壇院、本念佛者、專好閑居、後學眞
言、鑽仰積功、禪忍房、洛陽人也、本念佛者、住戒壇院、
居一切經谷、乘願房、豫州人也、住善法寺、十佛房
圓意、本名堯禪房、次號乘道房、南京人也、音曲清雅、
誦經有功往于關東、建寺安衆、道俗雲集、化導有
（502頁下段）
功、空行房、南京人也、住戒壇院、後住鷲尾、空日
房、乘圓房、大和國人、住戒壇院、後住布施三寶院、
本惠房、洛陽人也、本住大原、聲明有功、後住泉涌寺
并草河寺、道慧房、洛陽人也、來戒壇院、出家學問
後、住泉涌木幡勝鬘高野等、律藏眞言諳練研尋、上
來並是三聚通受、其別受門、門人非一、正嘉元年六月
於戒壇院壇上、行別受法、圓照上人爲和上、照寂房
爲羯磨阿闍梨、空印房、實教房、相替爲教授阿闍梨、
其受者、佛光房、進蓮房、實乘房、三人同壇、玄智房、
覺然房、要觀房、已上同壇、唯性房、空智房、西忍房、已上
同番、阿寶房、蓮覺房、正圓房、已上同番、六月二十五
日兩夜行之、照公一期行別受法、唯此一遍、比丘尼衆
通受門者、亦非一二、念性房則然重受、日圓房尊如
重受、圓觀房生心、圓智房智心、蓮性房淨智、專信房
照慧、願性房顯如、善光房、修善房、淨忍房、慈行房、
妙法房、妙性房、如是等也、此僧尼中唯受沙彌
沙彌尼戒又尼戒、未受具戒者、其數非一、受十重
者、其數極多、並不能録之、五戒八戒數亦極多、
仙宮、仙院、三公、雲客、如是等宅、皆是五戒八戒十
重禁等、又和上存日始終形同沙彌者、或後隨他
（503頁上段）
人受具戒者、並是上人門人、倶即慕先師徳、如道寂房、
眞了房、智覺房、禪忍房等、即其人也、或隨他
人受具戒人、歸上人徳作門人者、或元親厚助
化儀者、如善法寺住持圓空上人、寶金剛院園覺上人
等即其人也、或教道扶持、或眞言受法者、如重禪大
徳等是也、照公專以眞言爲心所歸、自行化他、
靈驗非一、灌頂弟子、其數非一、謂良忍房、聖圓房、
現量房、相寂房、現眞房、圓光房、寂忍房、中觀房、隨道房、
禪聖房、眞戒房、了覺房、道圓房、是本房、證道房、
〔善法寺、〕明眞房、悟忍房、如是等也、轉經院法印權大僧都
公信隨照公受灌頂、尼衆之中、東林寺住持日圓房
并其弟子施野圓觀房及其同法等也、二位之局〔徳大寺大相國禪門之女〕
亦隨上人受灌頂法、照公既傳小野廣澤兩洗之
法、隨人所樂訓之授之、諸方檀那充滿南北、其數
甚多、如前略列、自餘之人、南都之間、東門院權僧正
公圓、〔戒壇地藏毎日備共、其事于今三代不絶、〕孝養院禪尼、其息已講報恩寺禪尼、
施野禪尼、東大寺月蓮房、〔塔下、〕同寺内春月房、〔南水門、〕
尊勝院乃登法眼、正法院播磨得業、曹同院武藏法眼、
野田筑後公、并子息少輔公、太子三位公、桶井播磨公、
墓田讚岐公、竹林院重舜法眼、中御門延宗房五師并其禪
（503頁下段）
尼、西金堂勤信房、顯乘房、如是等也、華洛之間、其數
甚多、後嵯峨法皇、常葉井法皇、宣陽門女院、鷹司女院、
近衞禪定殿下、〔北殿、〕西園寺大相國禪門、其息今出河
大政大臣公相卿、京極左府公基、〔公相舍兄〕徳大寺大相國禪
門、其息公考卿、四條大納言隆親卿、播磨局、善勝寺
大納言隆顯卿、平大納言時繼卿、葉河亞相禪門、儀同
三司良範卿、并舍弟藤井中將、大宮宮長者并其禪尼、
小宰相局尼見智房、四條京極遠江法橋、下總前司行經、
清水坂禪尼實阿、其弟禪門道意、山僧眞範僧都、
并賢海僧都、定範僧都、竹禪尼、長井因幡守、并其後家
及子息等、笠間攝取禪尼、今小路禪門、并其禪尼、
田原禪尼、八幡大納言局、其息善法寺尚清法印、如是等
僧俗男女諸大檀那並是受戒弟子、祈祷親好者也、其管
領所総有九寺、戒壇院、竹林寺、善法寺、金山院、
法隆之側上宮王院、家原寺、八幡大乘院、徳大之内大悲院、
東大寺内知足院是也、在生之間、管領提接隨其宜縁、
各付門人、於元興寺勸建僧房、長日談義于今
不絶、去正嘉二年戊午、法爾大徳〔其時道號是光圓房〕位在形同、
住戒壇院、其年諸〈請カ〉圓悟淨因上人令講戒疏、爾公
列座聽聞講談、爾時、凝然年十有九、位在法同、蒙
（504頁上段）
衆所差給仕因公、安居將終、因公受疾即還洛陽、
凝然受疾、不堪隨逐、于時爾公被衆僧差、隨從
因公、上洛給仕、即入門室、受戒學律、爲上足門人、
住持無量壽院、爾公昔住戒壇、是舊好縁、仍照公
上人以知足院委付爾公、令興行之、圓覺上人雖
非受戒弟子、化導興隆偏投照公門下、仍以上宮王院
付之令興、八幡大乘院雖付海公、々々捨
之不住持焉、家原寺付圓珠大徳、大悲院付良敏
大徳、而檀那不用、寄付他人、金山院任檀那意
不付門人、于後鳴瀧上綱管領、即檀那隆親卿之弟
也、于後照公門人靈山信忍智生房住持彼寺、忍公本
證玄上人親度授戒弟子、歸上人徳、投作重戒門人、
忍公付之門人、増□淨雲房□公付之増福寺眞照大
徳、而眞公聞檀那有異心、棄不住持、戒壇院、
竹林寺、善法寺、此三箇所、倶是照公門人管領住持、上人
十歳落髪、其後登壇、以此爲僧臘次、々々極高四十
餘廻、二十五受通門比丘戒、是三十一臘、三十一受
別門戒、是二十七臘也、住持戒壇院二十七年、自建
長三年辛亥至建治三年丁丑也、照公一期五十七
念、逢七代世主、爲兩帝之門師、順徳天皇季暦、後堀
（504頁下段）
河天皇初運、承久三年辛巳誕生、天皇御治世十有二
年、其年號承久第三、貞應二年、元仁一年、嘉祿二年、
安貞二年、寛喜三年、貞永一年也、次第八十六主四條
天皇御治世十年、天福一年癸巳、文暦一年、嘉禎三年、
元年乙未、暦仁一年、延應一年、仁冶三年元年庚子也、
次第八十七主後嵯峨天皇御治世四年、先師奉授戒
法并諸宗奧義、寛元四年、元年癸卯也、次第八十八主
富小路天皇御治世十有三年、先師奉授戒法等、寶治
二年、元年丁未、建長七年、元年己酉、康元一年、正
嘉二年、元年丁巳、正元一年己未也、次第八十九主
禪林寺法皇御治世十有五年、文應一年庚申、弘長三年、
文永十一年、元年甲子也、次第九十代聖主御治世十三
年、其中初是建治総有三載、初年乙亥、二年丙子、三
年丁丑、此年十月二十二日入滅、一期生涯五十七也、
夫上人去世二十六年、今至第九十三代聖主正安四
年壬寅、其間先師門人逝者極多、今存在者、圓空、如蓮、
忍空、琳海、眞照、澄禪、禪智、凝然、正願、照遠、是本、
圓晴、良照、見塔、澄道、祐海、禪爾等十餘輩也、先
師一期所作所施、自行化他、無量無邊、今擧萬之一
略讚行徳、以贈孫弟、以報鴻恩、拜覲徳顏定在
（505頁上段）
寶樹之下、&M044022;受慈訓必期徳水之上而已、
東大寺圓照上人行状下終
（505頁下段）
于時正安四年壬寅三月六日於東大寺戒壇院記之遺弟沙門凝然春秋
六十有三也予年三十八値先師之寂經二十六年今至此齡生涯不幾奄
化在近願生安養早見先師耳
右圓照上人行状三卷然公親蹟在東大寺戒壇院不詳他人見之吾師連
年懇求今歳幸獵借覽命余寫之以備僧史之藁
貞享元歳次甲子孟夏十四日 師點謹識
|
|
|
|
|
|
