|
|
（219頁下段）
扶桑禪林僧寶傳卷第三
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
萬壽寺神子尊禪師傳
禪師諱榮尊。號神子。法嗣聖一國師。鎭西人判官康頼
平公孫也。母藤氏。師生時。口有異光。郷人名之曰口
光。稍長依本鎭永勝寺僧都林公。學天台教。兼修淨
業。一日詣豐州宇佐神社祈冥助。忽見一神僧。示之
曰。汝縁不在此。須從東去。乃束裝東遊尋知識。或有
謂。曰上野長樂寺有律師榮朝者。千光法師之上足。實
法門義虎也。亟往見之。果於機下有省。居無何。榮朝
遷化。師悲戀不己。去遊大宋國。&M010174;參名宿。謁無準和
尚於徑山。以語言不通不相契。時聖一國師。在準丈
室。師從一研究。深悟朝師之旨。越二載得佛舍利辭
歸。海中遭大風。舟人疑。是舍利所致。迫師棄去。師不
得已棄之。及抵岸。有巨鼇負之而出。師復得之。遂
於國中選勝地建刹。即興聖萬壽禪寺是也。又報恩。
（220頁上段）
朝。日。圓通。妙樂語刹。皆師開山之地。一日詣宇佐宮。與
神語甚久。侍僧聽之。不知其所以然。因問其故。師曰。
吾爲神授無相甚深正戒。神謝戒法。號吾爲神子師。又
師在洛陽。將至賀茂社。路次値一峨冠人。下車語曰。吾
賀茂神主也。昨夜夢神云。東方有金色如來。將至吾
所。汝當出迎。今果遇聖師。神語果無妄耳。乃引師登
殿。以文永九年孟冬二十八日示微疾。端坐而逝。壽七
十八。
京兆萬壽寺開山寶覺禪師傳
禪師諱湛照。號東山。備中州人。早遊講肆。聞東福聖一
國師化權鼎盛。更衣入室。弘安三年。國師遺命。囑爲第
二世。師辭不就職。四年藤丞相以國師有命。再四堅
請。不得已應之。無何即退歸三聖。正應帝。嘗詔師
問道。及師開山萬壽。帝賜寺産。四年秋八月初八夜。
有巨盗。伺其室。師知之。即泊然而化。闍維收靈骨。舍
利粲然不可數。塔於圓通。賜諡寶覺禪師。
贊曰。嘗見教門諸碩德。臨終之時。或持呪。或念佛。或
（220頁下段）
結印。或見種種聖境。神通妙用則不無。要如照禪師
要行便行。實不可得。正恁麼時。大似獅子&M086096;倒玉欄干。
象王掣斷黄金索俊哉。
京兆南禪寺開山大明國師傳
國師諱普門。號無關。信州源氏子。母某氏。夢登富士山。
見日輪出海。少焉飛入其口。亟呑之。覺師有娠。
方五月有聲聞於外。父母奇之。處胎十二月而誕。口
具雙齒。目有重瞳。實異質也。七歳依正圓寺伯父寂圓
爲驅烏。十三歳薙髪。始遊講肆。慧業日進。且辯論敏
捷。無能屈者。十九歳。從長樂寺釋圓。受菩薩大戒。習
顯密二教。名德既著。四來緇侶。靡不從之遊焉。俄聞
聖一國師。開法于慧日山。特往參謁。機鋒契合。親炙五
霜。日入玄奧。偶經行至越之華報寺。寺主忻然。讓席
與居。乃革教爲禪。曾未幾何。幻成叢社。師忽歎曰。大
丈夫當&M028810;翔於大方。安可拘々於蠡&M016693;哉。遂杖錫踰
海至會稽。參荊叟&M020871;公。繼入淨慈。見斷橋倫和尚。倫
一見甚相器許。自是時時參請。始知慧日尋常揚眉。瞬
（221頁上段）
目嬉咲。怒罵無非善巧方便也。於是周遊諸老之門
十有二載。後歸慧日省侍國師。命分座訓徒。職滿入信州。
受請居光雲寺。一時雲包。雨笠憧々而至。弘安四
年。大相國實經藤公。招師補慧日。瓣香酬恩。卒歸之
於國師。臨衆一十餘載。内外肅清。正應間。文應上皇。
在龍山離宮。宮恠日作。妃嬪等屡遭其魅。上皇甚惡之。
乃集群臣議其事。僉曰。此地妖怪聞之久矣。非佛法
力決不可治。於是勅南都西大寺睿尊公。公奉勅。率
弟子二十員。晝夜振鐸誦呪。至三閲月。而妖事如故。
公退。上皇復詔師詢其事。且曰。師能居乎。師奏曰。妖
不勝德。世書尚有之。況釋子乎。釋子居之。何怪之有。
上皇壯其言。勅有司導師入其宮。師但與衆僧安居
禪宴而已。無他事也。自爾妖事永息。上皇大悦。乃傾
心宗門執弟子之禮。習坐禪受衣鉢。特勅師開山南禪。
一日師寢疾。上皇幸臨慰問。臨終書頌坐脱。頌曰。來
無所從。去無方所。畢竟如何。喝不離當處。時某年十
二月十二日子時也。春秋八十。夏六十二。火浴收遺酪。
（221頁下段）
塔於慧曰之龍吟岡。上皇親見其鶴林遺事。嘉歎久之。
賜御製贊。曰叢林老作。人天眼電卷。星馳追也難。三尺
竹箆三尺鐵。未曾動著逼人寒。嘉元間。諡佛心禪師。
元亨癸亥歳賜號大明國師。
贊曰。明國師奉勅開南禪。飛樓湧殿。盪摩霄漢。
據五山十刹之上爲天下壯觀。至今數百年。刹幢如故。而
犀顱亦濟濟不絶。蓋道德所致非有爲也。今人不揣。妄
以勢力而圖之。至頭白齒搖。卒不能致。可謂不知
量矣。悲夫。
東福寺佛照曉禪師傳
禪師諱慧曉。號白雲。讚州人。幼上台山學止觀玄義。
及レ授東レ衣。入二束溷癒レ律。聞學者傳東福聖國師道望。
遂往參叩。服勤數載。有所黙契。遠遊大宋。歴東西兩
浙偶遇寇。將欲加害。師色不變。寇忽見師項上現四
十二臂觀音。乃驚駭而去。末後參曇希叟於瑞岩。一日
室中叟擧百丈撥火公案。師於言下大徹。乃罷參歸
國。厭世縁紛紜。痛自韜晦。學者有慕其風者。毎相從
（222頁上段）
於空間寂寞之濱。正應五年。大丞相藤公。起師主東福。
出世爲國師燒香。各夜小參。云胡地抽石笋。京師出
大黄。達磨失巴鼻。衲僧沒商景。吽吽到頭。霜夜月任
運落前溪。冬日師無帽。侍僧請購之。師曰無貲。侍僧
云。乞報知事。師曰。一頂直多少。曰五百文。師曰。五百
文。可助我香積四分之一。其可哉。卒不用。暮年創菴
曰栗棘。帝聞而嘉之。賜額曰聖壽。永仁五年臘月。寂
於本菴。臨終書頌曰。來也如是。去也如是。更問如何。
如是如是擲筆而逝。享世壽七十。坐五十四夏。正安
中。勅諡佛照禪師。塔曰常寂。
東福寺佛智雲禪師傳
禪師名慧雲。姓丹治。武州飯澤人也。母平氏。十七歳下
髪。十八趨上都。扣單傳之旨于聖一國師。正嘉二年。入
大宋國。會斷橋倫和尚。踞南屏。師禮謁問曰。如何是
祖師西來意。橋指壁間墨梅示之。師呈偈云。一段工
夫歴雪霜。嶺南消息露堂堂。花開月上兩明白。不侍春
風滿院香。橋笑曰。這和闍梨會得梅意。時和宋新到者
（222頁下段）
三百餘人。橋獨許師參堂。又詣方菴圻公。清虚心公。懷
香請益。二師咸稱之。文永五年。理歸楫。省聖一國師。
一命分座説法。無何出世筑之承天。瓣香嗣國師。繼遷
宰府之崇福。奥州檀越某。創寺曰勝滿。聞師道望。延之
主位。師拒之。其請益堅。乃應。既入寺檀越。聞其説法。
生大忻慰。又建東昌寺以延之。師在奧十年。奧之黒
白男女。仰之若光明幢。永仁歳。東福虚席。丞相忠教
藤公。請師補其處。文應上皇。欽其德。奉駕聽法。見
師臘高貌古。皇情大悦。副元帥貞時平公。慮僧粮不給。
捨三大庄以充之。正安三年七月初。示微疾。初九夜。
命左右鳴法鼓。集衆舁上法堂。左右請止。乃就丈室
索筆。書頌云。忘去來機無依獨歸。照天夜月滿地光
輝。擲筆而逝。壽七十五。藤丞相。聞師遷化。特詣龕作
禮。師天資朴素。大忘人世。且爲道堅勇。脇不沾席者
五十餘載。在宋日。嘗渡天台石橋。獻供于應眞。輒感
靈瑞。正和三年。勅諡佛智禪師。
東福寺圓鑑空禪師傳
（223頁上段）
禪師諱順空。號藏山。俗源姓。初父夢。一沙門借宿。父
問。何名。答曰。寂照。自是其妻藤氏有娠。生於天福元
年十月初一日。國俗兒生三歳。試問先身。多有知者。其
父問之。師曰。圓通大師。父疑不與夢合。俄聞伎子謌。
曰寂照入炎宋號圓通大師。乃釋然。及長出家於東福。
服勤三載。聞相陽蘭谿和尚道譽。特往參謁。先一夜谿
夢。得一鷹。天明謂左右曰。今日必有英衲至。及師相
見。谿大喜。命充綱維。平元帥。毎勸師遊宋國。遂至徑山。
參偃谿聞和尚。未幾聞遷化。振錫訪用斷谿于東山。
寧退耕于萬壽。慧西岩于太白。後參鞏石林和尚。因
周旋呉越頗久。乃辭林東還。林送偈曰。十載中原一棹
還。碧琉璃外更無山。扣舷三下。知誰會自作呉音唱
月彎。遂歸東福掌記室。文永七年。瑞世于高城。
爲聖一國師之嗣。次移承天。正安二年。領鈞命。主東福。上
堂。山房夜雨曉來晴。風葉飃零目接聲。夢破小窓虚吐
白。不須&M042124;（鶏）唱報天明。良久云。直饒恁麼會。猶是較半
程。驀拈&M011940;杖云。唯此一事實。餘二則非眞。靠&M011940;杖云。
（223頁下段）
&M011940;杖依前黒鄰皴。中秋上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。
拈&M011940;杖云。良哉老瞿曇。止止不須説。卓一下云。打刀
須是&M039296;州鐵。延慶元年五月九日。書偈化於雙輪菴。壽
七十六。諡圓鑑禪師。
圓覺寺無爲元禪師傳
禪師名昭元。號無爲。京兆人。入聖一國師之室。嘗遊
大覺。佛光二尊宿之門。初出世承天。繼遷三聖堂。東福。
及瑞鹿山圓覺禪寺。應長元年春二月。因病退圓覺。寓
寶滿寺。五月十六日。書頌化去。火餘骨如水晶。舍利有
五色。道俗男女爭分供養。或有不得者。但得骨石少許。
生難遭想。志心禮拜。隨感舍利産於骨。或有供一粒
者。久之分爲數十。時相陽管内。盛傳爲奇事焉。
贊曰。諸方尊宿示滅。全身火浴。多得舍利。唯眞淨禪
師舍利大如菽。五色精瑩。而又堅剛。大慧和尚遊谷山。
嘗試之置於鐵砧。擧鎚撃之。砧鎚倶陷。而舍利無損。
奇矣。圓覺昭公。火後骨如水晶。舍利有五色。久之又
能増長。而奇尤甚。豈非平昔履踐明白見道超詣所致
（224頁上段）
耶。
東福寺月船海禪師傳
禪師名珍晦。字月船。出播州賀古郡菅氏。稟性非凡。
無心處俗。落髪于本郡書寫山。&M010174;歴講肆。語凡三藏
聖教。靡不該練。尤精于密典。恆以禪觀爲務。一衆咸
推尊。而師事焉。文永上皇。問師道譽。賜以法眼之號。
參豪一翁于長樂。翁知其名待之。以盛禮令居別室。
旦夕徴詰。益臻玄奧。屬聖一國師唱佛鑑之道于東福。
師喜濟家宗旨。&M038868;（迥）出常情。有呵佛罵祖之能。渇心日
熾。乃懷香入室。一見契合。遂服勤數載。値長樂翁遷
化虚其席。關東平元帥。特起師補之。出世爲一國師
燒香。當是時禪林初振。四方學者輻奏。時赤城山一異
人。三十年影不出山。木食&M059815;（澗）飲。師偶至其地。其人出
迎曰。弟子仰師道德久矣。然有願故不下此山。今幸
降神足。是千載一遇也。願授我戒法。師乃授之。及師
歸寺之後。其人忽入丈室。師問。汝從何來。曰赤城來。師
曰。幾時離彼。曰今晨。師微笑。其人乃作禮而去。自是
（224頁下段）
或一月兩月頻來禮足。率皆乘空而至。或逢歉歳
衆闕糧。有一冠人。面黒身短。告于河越平氏曰。吾長
樂和尚使也。平氏曰。有何所示。曰今年穀貴。寺中乏糧。
緇徒將他往。檀越豈無意耶。平氏大喜。冠人乃起謝曰。
善哉謹領尊意。言訖便行。平氏即施米百石至寺。一
衆咸謂。冠人乃當寺所祀大黒天也。師住長樂二十年。
扣禪者示之以禪。問教者示之以教。求律者
授之以律。豈非濟世醫王。隨病而與藥者歟。德治二
年。九條關白殿下。移師主東福。未朞年示微疾。謂
左右曰。先師聖一國師。坐常樂閣而入涅槃。老僧亦
當效之。師至國師座右。屹然而坐須斯索筆書偈曰。
四大假合七十八年。末後一句威音王前。&M028709;然化去。於
是一衆揚聲嘆未曾有。異香滿室。經久不滅。實延慶
改元六月二十六日也。滅後其入室弟子牧公。擦爲師
起塔。擇地未決。恍惚間夢。乾坤之内。淨如疏璃。有
大日輪。墮于寺之南際。即而視之。則見日輪化爲大
士。笑而皆曰。我名普光菩薩。實藥師如來之應現也。汝
（225頁上段）
欲爲師擇地。此處最吉。言訖乃隱。遂就所夢地建塔。
榜曰普光。賜號法照禪師。
贊曰。海師生平。道蹟種々。非筆舌所能殫述。又其門
徒。執古不許人傳。故其名希聞於世。茲所述者。特模
象耳。元亨間。虎關國師。修釋書時。問其徒愚公曰。
聞今師示寂之際。異香滿室有諸。果爾當收入僧史。以
傳于後。愚作色曰。和尚莫謗先師。好。先師滅後。半點
尿臭氣也無。更説什麼異香滿室。師即黙然而止。予惜。
當時放過一著。若是予作國師便拊掌曰。眞獅子兒。善
獅子吼。管取愚公呵呵大笑。
安養寺佛通禪師傳
禪師諱大慧。字癡兀。自號平等。未詳其姓氏。初爲台
衡之徒。聰慧博聞。凡國中所有八宗之學。無不歴渉。其
最精者密教。多所發明。東台兩家密者。傳爲平等義。
時慧日國師。初興禪化。師聞之。憤然欲往而觝排之。
因與問答徴詰處。伎倆頓盡。乃易服入室。居無何。命
掌記室。遂首於衆。嘗于勢州長松山。創寺曰安養。又
（225頁下段）
於瑞雲山。創寺曰大福。遂爲兩寺開山始祖。晩年自
闢塔院于安養。以寶篋二字文其&M015155;。臨終遺偈曰。高
超方便。自證自然。爲物應世八十四年。闍維收靈骨。
得舍利。五色者無算。敕諡佛通禪師。所著有十牛訣。
枯木集等若干卷。
東福寺直翁侃禪師傳
禪師諱智侃。號直翁。野州源氏子。丱歳出家。習天台
教。兼學密乘。聞有教外別傳之旨。乃更衣遊方。初參
建長蘭溪隆和尚。隆一見而喜。命侍左右。久之有南詢
之志。附舶入宋。&M010174;參諸老。始知法無異味。再入隆師
之室。後謁聖一國師于東福。機鋒相契。依席下日益
智證。時筑前州承天寺虚席。衆請師住持。上堂擧。三聖
道。我逢人則出。出則不爲人。興化道。我逢人則出。
出則便爲人。師云。一人胸呑雲夢。一人氣射斗牛。
雖然若要扶起臨濟正宗。猶隔海在。羽州太守貞親平
公。就蒋山創興聖萬壽禪寺。延師爲開山第一祖。師
領衆行道。晨昏鐘鼓分明。二時粥飯清潔。其規矩禮樂。
（226頁上段）
雖三代蔑以加矣。延慶中。大檀越關白忠教藤公。欽
師道德。起住東福。師據室拈&M011940;杖云。衲僧行履全無
方所。銅頭鐵額。收放臨時。佛祖來來。勘過了打。卓一下
云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。行道既久。於
元亨壬戌年四月十六日。書偈坐化。偈曰。應世隨緑七
十八年。擦手便行古路坦然。敕諡佛印禪師。塔曰常樂。
贊曰。説法自在。了無凝滯。應世隨縁。全無固必。泥
&M017421;時至。擦手便行。其一段。痛快直截。可想見矣。東福
常時有此英靈。何愁化權之不盛耶。
東福寺南山雲禪師傳
禪師諱士雲。號南山。遠江宦族藤氏子。自幼神志高遠。
非人所及。閭里以神童稱之。出家依聖一國師。稍長
遊諸老之門。侍佛源于建長。源遷主壽福。圓覺。師皆
從之。嘗分座説法。永仁五年。師有承天之請。時佛源。
大通。一山。鏡堂。佛燈等諸大老。各聲詩偈以賀。出世
瓣香。嗣聖一國師。次遷法藏。東勝。延慶三年。相州檀
（226頁下段）
越貞時公。奏師行業。請住東福。大施法雨。無論織洪
卉木。悉皆蒙潤。應長三年。退院上堂云。五歳耕開。祖
父田不辭。領破又蹄穿。如今力盡擬伏&M012957;（擽）穩臥清風明
月前。未幾衆又起師。住壽福。圓覺。建長諸刹。暮年入
京。居莊嚴寺。朝廷詔主南禪。師不就。臨終書頌云。了
達三世撥輯一機。祖也不會。佛也不知。泊然而逝。實
建武二年十月初七日也。春秋八十有二。火浴獲五色
舍利無算。
南禪寺雙蜂國師傳
國師諱宗源。號雙峰。未詳其姓氏。肥前州人也。生而
岐嶷。氣宇超邁。早辭塵網。福慧雙全。嘗參東福聖一國師
得法。出世筑之崇福。當是時。遐邇學子。望風奔
湊。既而遷主南禪。後宇多皇帝。欽師道德。躬受戒法。
賜國師之號。厥後不知所終。
贊曰。聖國師唱佛鑑之道于慧日。道山雄偉。諸方仰之
若龍門。入其室者。皆叢林牙爪。若源師者。又室中之
絶出者也。恨未詳其顛末出處。姑闕之以俟多聞。
（227頁上段）
南禪寺普圓國師傳
國師諱處謙。號潛谿。俗姓某氏。京兆人也。法嗣聖一國師。
出世筑之承天。繼遷東福。南禪。道香藹著。朝野
欽風。後伏見帝。執弟子之禮稟受戒法。賜以國師之
號。奉旨陞座。祀聖罷驀拈&M011940;杖云。者一句子。栗栗
榔榔不渉陰陽遷變。鄰鄰皺皺不墮造化功勲。岌然常
在目前。要且目前難&M079153;。欲識者一句子。不離色聲言
語。卓一卓云。者個是聲。復拈起云。者個是色。喚什麼
作一句子。復卓一卓云。四海浪平龍睡穩。九天雲
靜鳳來儀。復説偈云。從來皇道自平卒。人樂堯風舜
日天。艸木百年新雨露。乾坤一統舊山川。
定光寺平心齊禪師
嗣禪名處齊。字平心。肥前州千葉氏之子。母平氏。夢地
藏菩薩而生。甫九歳依瓊林叟和尚爲驅烏。十七歳
入洛。從延暦寺興圓公。習天台教一年。去參清拙澄
和尚於壽福。充侍香。正和二年。聞高峰日和尚説法
雲岩。特往參叩。峰問。闍梨從甚麼處來。師云。東門西
（227頁下段）
門南門北門。峰云。此是趙州道底。闍梨底作麼生。師
云。主山高案山低。峰休去時。夢窓寂室二大老。倶在峰
會中。與師互相敲&M024407;。眞龍象蹴踏也。及峰應圓覺。命
師掌記室。又參竹翁於濃州。乃歸壽福。省侍瓊林叟
毎入室請益。唯遭打罵。一夕風清月朗。燕坐于磐石之
上不覺。睡倒豁然悟入。一笑而起。呈偈曰。海本非凹。
山也不凸。等間平呑。虚空無骨。臾頷之。一日叟拈起
竹箆云。脱體現成。坐斷虚空。黒漆竹箆。振起宗風。師
云。孝子不使爺錢。叟云。如何是汝自受用底。師拂袖
便行。無何叟擧法衣云。此是大覺禪師説法之衣。吾今
付汝表信。汝善護持。師禮謝而退。及叟遷化。&M022395;於桂
光之塔。師守塔甚久。元德元年。一峰禪師應東福。延
師居第一座。職滿晦影於黄梅。建武間。尾州山内某公。
就水野應夢山。建寺曰定光。請師開堂演法。風動四
方。延文元年。應請居嵩雲。學侶&M033415;（蟻）聚。俄示微疾。臨終
左右請遺語。師書曰。威音一箭。虚空兩片。脚尾脚頭。日
面月面。擲筆而化。實應安二年臘月二十九日也。享世
（228頁上段）
壽八十有三。勅諡覺源禪師。
|
|
|
|
|
|
