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（237頁下段）
扶桑禪林僧寶傳卷第五
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
東福寺虎關本覺國師傳
國師諱師錬。號虎關。京兆人。出官族藤氏。考左金吾
校尉。妣源氏。倶有賢行。事佛甚謹。産五子。師其三也。
誕于弘安戊寅元年。風貌清爽。氣宇超邁。自幼穎悟。時
號文殊童子。經書一覽輒誦。甫八歳。依三聖寶覺和尚
出家。覺陰喜曰。是誠吾家千里騅也。十歳祝髪。登天台
納戒。侍覺和尚甚久。覺不加策勵。嘗曰北溟之物。聽
其自化。若使之化。則非能鵬也。師偶讀嵩明教大師傳。
知嵩參禪超悟之外。兼有禦悔之才。心竊慕焉。覺見其
志趣。指謂人曰。滅吾宗者必此兒也。恨吾老不及見
耳。正應辛卯秋。覺下世。師即遊方&M010174;參名德。如南禪南院。
東福圓鑑。建長一山。圓覺大智。皆命世宗師。不輕許
人。師操戈入室。詰問此事。必盡其底蘊。而後已。諸老皆
憚之。嘗充記室。故錬書記之名轟于天下。至於儒門詞
（238頁上段）
宗。有負大名者。無不與之盤桓。由是内外經書。差別
奧義。洞若然犀。嘉暦丙寅年。出世三聖。懷中瓣香。爲
寶覺和尚拈出。時諸方有志之士。咸往依之。正慶秋。遷
東福。居無何退位。建武丁丑歳。復住東福。前後皆應
相府鈞命。元宵上堂。月是天上燈。燈是人間月。正當今
宵人天交接。月燈三昧各各證得。只如光未發時。無佛
無衆生消息。又且如何。大地及山河。般若波羅蜜上堂
虚空之口。萬象之舌晝夜熾然常説不歇。拈柱杖云。&M011940;
杖子且道。説底是什麼法。卓一下云。好個長行。不須
重説。上堂。達磨西來單傳心印。凡有言句皆爲異端。
擧拂子云。者箇&M029203;。擲下云。一把柳絲收不得。和煙搭
衣玉闌干。暦應問。奉聖旨住兩禪寺。南禪五山首刹
也。師才臨席。四衆歡呼如佛出世。其能大東福之門。
起濟北之道者。莫越乎師。師之處至。皆以擔荷大法
爲己任。&M019173;煉學徒。孳孳如不及。多有開悟之者。晩年
退休海藏院。征夷大將軍。欽其德發書幣聘。補建長。
師以老辭。貞和乙酉春。俄患臂疾者累月。師曰。此疾
（238頁下段）
必不起矣。衆大駭。因從容示之曰。夫爲衲子置身於
宗師爐鞴。其所學老生死事也。若到此不得力。則生
平之高談闊論。實是瞞人自瞞。汝等知之乎。一日剃浴
趺坐。與衆訣別。衆涕泣乞遺偈。師手戰不能作字。命
侍僧書云。勿啓予手。勿啓予足。脱體現成其人如玉。
於是泊然而化。實貞和二年七月二十四日也。時圓通
有燈上人。隱几假寐。夢一僧告之曰。海藏和尚已治装
子盍送之乎。乃以手指空示之。見師立雲端。飄然而
去。因問之曰。和尚將何之。其僧曰。兜率燈仰望久之。俄
有隣僧。至拊其背曰。海藏和尚遷化矣。燈愕然驚寤。
與隣僧述其夢。乃知夢時正師示寂之時也。師世壽
六十九。法臘六十。荼毘獲舍利無算。門弟子塔于海藏。
賜號曰本覺國師。師生平稟性恬澹嗜禪晏。不與
物交。緇白相看者。略敍寒温而已。一日閲楞嚴至如
來藏性廓爾現前處。忽然開悟。如夢忽醒。如忘忽記。
自是佛祖機縁語句。諸方咬嚼不破者。如觀掌果。毎
謂徒曰。人以古教照心。我以心照古教。此師所履眞
（239頁上段）
實受用境界。豈諛聞膚見者所能測識耶。故其接人之
際。如入如意寶藏。七珍八寶。信手拈弄。初無窮盡。
其演法也有四無礙辯。縱横放肆。如舞太阿。莫之能敵。
其見于著述者。有佛語心論。元亨釋書。十勝論。正修
論。濟北集。并語録等若干巻。竝行于世。師自縣弧及
痙履。其間異迹頗多。具在紀年録中。茲不贅。
贊曰。國師吾宗遠祖也。師嗣三聖覺。嗣嗣東福爾。爾
嗣無準範。師實範和尚四世孫也。親得徑山正脈。故家
法光大若此。嗚呼凡爲宗師。傳道弘法。何代無之。至
於學集大成。禪備衆體。奮佛祖爪牙。掲人天眼目。
能爲末世光明幢。如師者實未之有也。&M018249;嘗詣東福
禮師肖像。見其骨相清奇。道容肅穆。直如遠水
孤嶺。寒潭皎月。輒令人瞻仰不忍捨云。或問。燈上
人夢。師生兜率。蓋偶然耳。或眞生乎。曰考師行業。
不生兜率將奚生哉。雖然若論國師。佛國且不生。況
天上耶。或曰。畢竟安身在什麼處。曰待汝夢醒。卻
向汝道。
（239頁下段）
可菴慧禪師傳
禪師諱圓慧。號可菴。姓藤氏。海東人也。母源氏。初無子。
祷觀音大士。夢懷佛袈裟而孕。師生于文永六年。稟
質不凡。聰敏異常。自幼不好弄（考、弄恐美）不混浴。（考、浴恐俗）父
母察其異令受業於台宗。十三革教入禪。依實相無
外然和尚落髪。親炙數載。洞徹性源。一日無外告曰。子
年尚少。須以輔弼大教爲志。不妨渉獵諸宗。馳聘百
氏。行矣母滯於此。師承誨即頂笠腰包。周歴講肆。習
三論唯識華嚴等。靡不迎刃而解。一時宿師。咸推許
之。又登台山。精究教觀。兼受灌頂三摩耶顯密奧旨。竭
盡無餘。且多捷辯。所至論之場。莫敢嬰其鋒。永仁四年。
南遊元國一十三年。沈浙之間。凡稱具大眼目者。
參叩殆&M010174;。延慶元年。東歸實相省無外。無外大喜。時
實相號爲禪衲淵藪。命師居版首。所有衆事。皆聽師擧
行。文保二年冬。無外將入滅。親授從上佛祖相承之圖。
并囑以後事。師拳拳奉持不墜所囑。後總州太守源君
滿氏。欽慕其風。請補實相席。丕振師道。風聞朝野。可
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謂善繼人之志。善述人之事者也。既而築菴曰寶珠。
爲養高之所。有吉良長氏夫人。篤信佛乘。就巨海之地。
創精藍爲般舟道場。太守革而爲禪。延師爲開山。
師不自任。奉無外爲始祖。自居於副貳。太守益重之。
一日示疾。沐浴更衣。據丈室書偈別衆。移頃而逝。時
康永二年十一月初六日午時也。世壽七十又五。僧臘六十。
其徒以某日&M025459;於本山。塔曰覺場。賜諡圓光禪師。
贊曰。教乃有文字之禪。禪乃無文字之教。安可岐而二
之。雖然直須具眼始得。若不具眼。則恁麼也不得。不
恁麼也不若慧師者眞得此中三昧矣。
東福寺瑞巖現禪師傳
禪師名曇現。瑞巖其號也。未詳何許人。得法於山叟雲
禪師。生平頗多異跡。毎剃頭輒有舍利現於髪。&M021270;若
珠&M021253;。師誡左右不許外傳。臨終書頌曰。大悲願力示
現生滅。松風水月全機漏泄。
贊曰。現公不詳其出處。只此一頌。足以聳動人天。貫
映今昔。矧平時有舍利。殞於髪。而不許傳。其所養可
（240頁下段）
知。奈無嵬目鴻耳之論。以發揚之爲愧多矣。
大道以禪師傳
禪師名一以。號大道。姓平氏。雲州浮浪山人。生而異質。
頭有肉角。手有印紋。方八九歳。好坐禪。絶無意于世。
性仁慈。見羣穉捕鳥。必求母贖以放之。年十一。投本
州枕木山下髪。十四登台山受戒。禮光明院藏山和尚
爲依止。參約翁于建長。謁規菴於南禪。規遷化。一山
寧和尚主席。師沾二老法味既久。後侍南山於東福。
至雙峯住瑞龍時。師皆任兩班之職。虎關和尚出世
東福。擧師充後版。及再住。擢居第一座。康永元年。夢
窓國師聞其道風。招住補陀。數載之間。禪規大振。僧衆
肅清。常曰。福昌善。法昌遇。雖少徒衆。不缺法度。古
既如是。今豈不然耶。且律身精嚴。事々有則。國師大
喜。嘗形尺牘以美之。後謝事菴居淡州。大守以所居菴。
改爲安國寺。蓋重師也。居三載。釋迦之殿。演法之
堂。以至旃檀林。祖堂。山門等。煥然一新。四衆隨喜者。
疑是釋梵之宮。下墜人世。淡州叢林。自此矣始。文和間
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藤丞相延居普門古刹。晩年遷主東福。方周歳遂歸于
淡州之小院云。
固山鞏禮師傳
禪師諱一鞏。號固山。得法於圓鑑空和尚。俗姓源氏。
肥前州佐嘉郡人也。初其母某氏。夢鑑和尚至其家。授以
鉢盂囑之曰。後當還我。覺即有妊。及誕状貌異凡子。
甫七歳父攜師入高城寺謁鑑。禮拜才起便問。和尚
何名。鑑曰。無量。師曰。我是無邊。鑑知是法器置之左
右。使其便于咨叩。及長圓頂受毘尼法。會一山寧。西
澗曇二和尚。東來行法。駐錫博多。師特徒謁。澗贈以無
中之號。并示偈。有内外忘能所。東西絶往來之句。嘗
參相陽大通禪師。通問。萬法歸一。一歸何處。師曰。黄鶴
樓前鸚鵡州。通喜而頷之。師聲名由是顯著。諸山尊宿
爭欲下之。所至咸任以高職。貞和初。受請住東福。
文和元年遷大龍。師策勵徒衆。視分陰若尺璧。唯恐其
失之。晩年逸老於正光菴。延文五年正月十九日示微
疾。預書遺誡數則。至二月十二日亥刻。書頌擲筆而
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化。春秋七十七矣。
無德孝禪師傳
禪師名至孝。字無德。越前平葺藤氏子。妙年入洛。禮
無爲大智海禮師祝髪受戒。時無爲座下。皆英靈衲
子。頭角嶄然。師自負初學。一旦憤然至關東。勵志習
業不捨晝夜。僅三載而學成。遂嗣其法。且精于易。推
吉凶禍福。無不中。素慕虎關國師。一日國師陞座秉
拂。師出衆往還問答。不下百轉。正如雷揮電拂。間不
容髪者也。應長元年。無爲示寂。火後有舍利。師曰。諸
老有舍利者。多爲時人所疑。吾當決其眞僞。乃取
鐵槌撃之。舍利陥入鎚中。於是一衆嘆其希有。元弘
初。師在南禪竺仙和尚會中爲座元。忽有詔旨。令版首
秉拂。凌晨天大雪。聖駕臨莚。師陞座。衆問答罷。乃云。曉
樹放開。花意思。夜窓撩起月精神。冷冰。々地纔知者。平
地依前埋沒人。所以少室峰前。弄眞像仮。鰲山店上弄
假像眞。知道從門入者。眞個不是家珍。只如
不通凡聖。把斷要津。又作腐生。撃拂子云。陽氣發
（242頁上段）
時無硬地。嶺梅先放十分春。龍顏大悦。康元元年。師寓
北禪。大元帥古山源公常言。安國利民莫如佛乘。乃
令天下各州建安國寺。亦遷改北禪爲安國。且列于十刹。
以師爲遷改開山。緇素靡然向化。暮年承旨主南禪。
貞治二年正月十一日。書偈而化。享報齡八十。
太陽冲禪師傳
禪師諱義冲。字太陽。號黙菴。出筑前藤氏。幼穎悟。善
讀書。稍長投無爲元和尚剃染服勤久之。遊關左。去
餘二十載歸京師首衆于龍峰。嘗分座説法。以位望
之崇屡遷名刹。觀應元年冬。移錫龍峰。應詔入大内
説戒。常問即心即佛話。師奏對稱旨。龍顏大悦。中條
武庫郎威公創長興寺於高橋郡。擧師爲第一祖。師毎
朝課金剛三十卷。都人嘗夢。空中聲曰。帝釋善法
堂中諸聖。輸次講經。大陽和尚其一也。師稟氣正直。天
縱明敏。涵九流于胸衣。翻三藏于舌端。外溢羣書。傍
探密教。尋常不妄發言。言則人以爲重。聞虎關國師
闍維日。設利&M021270;然。師曰。是般若力也。至今人爭傳之。
（242頁下段）
一夕夢。侃首座。持觀音畫像請秉炬。師云。正法明如
來無刹。不現身古谿流。浙々長江水&M026991;々。直爲衆生苦
結成寃家因。且結因一句作麼生道。以火炬打圓相云。
火裏畢栗發刺耳底不著聞塵遂覺。文和元年正月示
微恙。集門弟子。遺誡已索筆。書頌曰。直證無生忍。重
轉大法輪。南辰後合掌。北斗裏藏身。菴然而化。壽
七十一。
海生寺深山虎禪師傳
禪師名正虎。號深山。不知何許人也。亦不詳其姓氏。
嘗乘一破車遊四衢道。能知七百年事。歴歴如鑑。時
人呼爲七百歳兒。參東福直翁侃和尚受決。居海生寺。
一日詣直翁塔院謂衆曰。山僧某日欲行脚去矣。
汝等當來送行。至期著僧伽黎。横&M011940;杖趺坐而化。一
衆大異之。門弟子依法闍維。竟無遺骼。見者聞者皆
謂希有。述偈旌德焉。
贊曰。衲僧家生平所學得力不得力。其明驗在於死生
之際。若到此不得力。縱有人天福報。特夢事耳。何益
（243頁上段）
手。虎公初不聞儼萬衆四事供養。而脱化如遊戲。
則所學可知。古者云。種菊惟期晩節香。虎公得之矣。
東福寺乾峰廣智國師傳
國師名士曇。字少雲。乾峰其號也。筑前博多郡人。母初
無子。祷之三年。夢文殊菩薩持劒擬其胸。覺即有孕。
生于弘安乙酉八年。幼而神異。頭起三峰。目如電爛。
所未見之書。過眼不須再讀。或與羣兒聚會。輒以
指畫沙作佛字。群兒各言其姓。師獨曰我是釋氏。年
十四。入承天寺求謁南山雲和尚。無人導引。雲偶見
師坐草上背誦尚書。琅々無凝滯。異之許祝髪納戒。
十九歳隨雲赴相陽。有富士山詩。膾炙人口。及雲主
東福。師亦隨侍。雲偶謂曰。我四十年前在此山。參一國
師。擧四賓主話胸次豁如。厥後&M010174;叩諸方。道無異味。
師曰。若四賓主話。則不須參。雲曰。&M001244;（爾）作麼生會。
師云。賓主歴然。雲曰。以何爲驗。師云。漏逗不少。雲
休去。偶謁佛國禪師于淨智。師擧法眼答佛話。國問。燒
尾金鱗即今在什麼處。師云。當面蹉過。國振威一喝。師
（243頁下段）
呈偈曰。一夜金峰下一喝。早知平地起風雷。蒼龍不
臥。澄淨底爲雨爲霖&M010174;九垓。一日讀廣燈録有省。明
極俊和尚。見其氣宇。極口稱道曰。不意遐方亦有此
人。嘗在建長分座説法。機鋒迅利。無敢當者。元弘間。
因避亂寓上野山院。有般若經六百卷失兩軸。師手書
足之。後以別本對閲。不差一字。既而入洛訪明極
和尚于南禪。巨鐘横撞海衆出迎。請入首座寮。秉拂提
唱。住崇壽日。辨香嗣南山。建武四年遷東福。一夜賀茂
大明神入室。乞戒請法名。次日結制上堂。有二青衣。以
玉篋捧僧伽梨。令侍者獻師云。表昨夜受戒之&M004561;。從
者問。從何方來。答云。賀茂言訖即隱。師即著其衣説
法。嘗夢。北野天神。送雙筆求書金剛經。既覺而雙筆
在几。貞和歳。住南禪。夢窓國師。爲佛國説忌。請師
陞座。時朱雀街有律僧。倏死。三日後起。謂人云。我
行曠野見十百兩車。中有王者。面如渥丹。極其威嚴。
我竊問之。從者曰。閻魔大王也。閻浮世界有佛説法。往
其會。後師爲尊氏大將軍忌日陞座。僧問。承聞。
（244頁上段）
和尚説法有閻王來聽是否。師云。認著依然還
不是。進云。今日爲大將軍陞座。還有閻王來聽
麼。師云。閑神野鬼窺&M034974;無門。文和四年夏日。奉詔
入内。帝御清涼殿聽師演法。藤丞相捨菩提院。爲師
立壽藏。以康安元年臘月十一日。遺偈化去。敕諡廣智國師。
世壽七十七。僧臘六十餘。門人奉全身于菩提。塔
曰大定。又塔于南禪者曰龍興。
贊曰。有際之雲濤。乃可容呑舟之魚。有九萬里之風。
乃可負垂天之翼。佛祖重任。豈小力量者可荷擔乎。
予觀曇公。以傑特之材荷擔此事。致令人天歸敬。以
至神人乞戒。與嵩嶽珪事如出一轍。南山可謂有子
矣。
東福寺友雲思禪師傳
禪師名士思。號友雲。族藤氏。洛西山崎人也。幼而穎異。
有出塵之志。投東福南山雲公學出世法。遂下髪受具。
其父與母見其爲僧乃曰。只有一子。歸之釋種。吾於
世幸無所累。不如亦出家去耳。即圓頂學道。文保初。雲
（244頁下段）
公應圓覺。師從焉。嘗參闡提于蒋山。充侍香。謁潛溪
于南禪。司藏教。嘉暦中。與法兄正堂顯公同遊大元。
時年二十八。常參扣月江印。南楚説。古智哲。平石砥。
無見覩。了奄欲。夢堂&M004377;諸師之門。皆有所激發。其最
契合者。月江南楚也。師首謁月江于眞淨。呈偈曰。聖
諦分明自廓然。不拘梵語與唐言。華鯨吼破霜天曉。玉
兎挨開碧海門。鷲嶺眞機全漏泄。少林密旨許誰論。因
思當日永嘉老。一宿曹溪達本源。月江倚韻示之曰。山
河大地本天然。何用千言與萬言。拈却扶桑并勃悔。倒
騎佛殿出山門。風頭稍硬難回互。煖處商量就討論。
三十烏藤輕放過。要知一滴出曹源。師有初祖贊。曰
西天一個赤鬚胡。假道嵩山別樣無。只爲唐言渾
不會。九年面壁守枯株。月江書其後云。思友雲逾海
越漠而來。卻笑老胡不會唐言。九年守株待兎。只
如祖師道廓然無聖。爲復是唐言是梵語。試下
一轉語。看。師因寫雲南山照。求江造贊。去訪空林
果公于松江。値水災呉中禪刹鐘鼓〓然。行脚者
（245頁上段）
無脱履之地。果公念師異邦之客。&M016085;留度歳。
視之如骨肉。至正四年。師在姑蘇承天南楚會中居後
版。冬至秉拂。達磨不來東土。二祖不往西天。人人脚
跟下壁立千仭。各各頂&M043724;上常光現前。拈&M011940;杖云。看々
盤溝天聖。在&M011940;杖頭上而作是言。各&M014005;推遷日南長至。
吾道大亨。吉無不利。便見碧玉盤上鐵樹。開花&M010174;
界香。雙峨峰前。石笋抽條長丈二。且道。上方龜毛拂子
長多少。卓一下云。切忌。錯下名言。月江目師提唱稱
賞不已。職滿將辭歸。南楚貽以長偈。有序云。扶桑友雲
首座命居第二位説法。機圓語活。有作者之氣概。職滿
東歸。異時當大有爲以恢吾宗。吾尚翹首東望。故説
偈以張志云。眉間掛劒。血射斗牛。全殺全活。全放
全收。抹過西天此土。坐斷四海九州。箇是英靈烈漢。
不同捕影迷儔。更奮九天扶搖鵬搏之壯志。漲起扶桑
那畔百萬里逆水之洪流。遂與在此山同歸。師在大元
一十八載。故有十八年在唐土不會唐言。二六時居
祖苑不知祖意之語。貞和三年。領甲州淨居之命。
（245頁下段）
一佳三霜。禪規肅如。觀應歳。移京師安國。指三門云。
百千毘盧樓閣門八宇打開了也。普請諸人。從者裏
入。延文初。立精舍于山崎。扁曰正續。康安元年。遷
主慧日及西山臨川。嘗爲夢窓潛溪二國師。設忌普説。
晩年過臨川佚老于慧日之萬年菴。應安三年六月一日
示微疾。書偈云。生是何物。死是何物。打破虚空風生
八極。書畢化去。壽七十。改名士偲。號友山。
東福寺古源元師傳
禪師諱邵元。字古源。號如幻道人。亦自稱物外子。出於
越前州源氏。初謁南山雲公。雲一見器許。命侍左右。及
雙峰國師履其席。亦充侍司。嘉暦間。入元國。登雪峰
見樵隱逸公呈偈。有他時再上毬門日。一喝何妨。三日
聾之語。逸稱之。去上天台禮無見覩和尚。以語
未通疏來意於紙。蒙覩激發至方廣寺。度石橋供阿
羅漢。感茶中現華。又遊五臺。見斷崖義于天目。參干
巖長于龍山求法語。長劈胸一拳曰。吾者裏無法語。師
曰。謝和尚法話。遂依席下。自後長見師必擧拳示之。
（246頁上段）
初禮中峰國師塔宿塔下。夢國師親爲説法擧。教中云。
妙性圓明離諸名相。師感激不已。留數月。常居少林二
祖菴。菴上有紫雲作蓋。時人怪而迹之。唯見師晏
坐而已。會朝廷選僧百員禁中轉大藏。師預焉。後居
水月閲藏經。忽夢母氏。因燃指誓曰。我母若存。則身
心康安。亡則超昇樂土。及東歸母已去世。計其日。乃
現夢之時也。貞和間。出世於大聖。一香嗣雙峰。既而
幕府請住等持寺。又藤丞相延補東福。未幾有播州法雲
之聘。及再住東福。遂逸老於南泉菴。貞治三年仲冬
十一日示疾。書偈曰。末後一句始到牢關。撃碎鐵壁
&M086096;倒銀山。阿呵々。擲筆而逝。壽七十。
東福寺大方用禪師傳
禮師諱源用。號大方。俗姓源氏。江州伊庭人也。得法
於雙峰國師住東福。明德二年七月十三日入滅。遺偈
云。甲寅出生庚午滅歿。來去無踪電光一拂。火餘獲舍
利無算。門人分&M005350;（葬）於東福。伊庭二處而立塔焉。綱南
宗嘗爲師題眞。其略云。有呑過現未來諸佛之口。
（246頁上段）
法輪於大千。僧伽黎兮。横&M011961;豎&M012013;。竹箆子兮。胡揮亂
&M012338;。電光一拂兮。出此入彼。慧炬三晩兮。照地輝天。夢
幻世相兮。始終成壞。金剛設利兮。歴劫常堅。
峩山碩禪師傳
禪師諱紹碩。號峩山。俗縁源氏。能州人也。世祷於文殊
願得智慧男子。因夢呑利劒有娠。及誕骨相消奇。
父母鐘愛。自幼不甘處俗。十六登台山削染受具。習
止觀。永仁五年。聞洞宗瑩山瑾和尚。開法於加州大乘寺。
特往參叩。問答之際。忽有所省。自此機辯逸格。無
嬰其鋒者。一夜對月趺坐。至夜半心身湛寂。物我倶
忘。山於師耳畔彈指一聲。師豁然大悟。遂蒙印可。於
是於&M010174;歴諸方勘驗知識。後歸本州。山擧住一方。師
固辭。元亨四年。山召謂曰。吾已老耳。子當代吾行化。
師不得已。受命瑞世。曾未幾何。擧者來歸如水赴壑。
得人之盛無踰師者。貞治四年十月初示微疾。二十日
夜半。索湯浴已遺誡諸徒。臨行書頌曰。合成皮肉九
（247頁上段）
十一年。夜來依舊横身黄泉。投筆而逝。停龕七日。容
色不改。荼毘得五色設利羅無數。四衆悲戀。如喪考
妣。塔于本山西北隅。
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