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（247頁下段）
扶桑禪林僧寶傳卷第六
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
雲樹寺國濟三光國師傳
國師諱覺明。號弧峰。奧州平氏子。生而岐嶷。甫七齡
喪母。父鍾愛使讀書。無經世意。白父願從事空門。
十七依講師良範得度。登天台受具足戒。究法華奧
義修止觀。既而知有宗門中事。即棄經論參法燈心
禪師于靈鷲。問。如何是學人自己。燈曰。即今問底是
誰。師領旨。燈曰。聰明利智。須求妙悟。然後一一自
胸中流出。蓋天蓋地。若於文字語言中學得來底。
如數他寶。於己無益。師服膺。留左右久之。益臻玄
奧。謁高峰。日南。浦明。咸器之。去結菴於信州。居無
何。浮海入支那。首參中峰本和尚。親蒙奨識。復周旋
元翁信。無見覩。古林茂。斷崖義諸老老宿之間。既還本
國寓相之巨福。次徙洞谷。時瑩山瑾公唱洞上之道。因
與博約。瑾記曰。汝縁在雲州。行矣。無自滯。去菴
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（248頁上段）
于雲之宇賀庄。人莫能親疎之。久而歸者益衆。室無所
容。檀施雲委。漸成叢席。先是嘗夢。二老僧持刀
擬其臂。且授雲樹二字云。他日雲門靈樹去。至
是徴所夢。因以雲樹名其寺。出世爲法燈之嗣。僧問。
浩浩塵中如何用心。師云。萬象之中獨露身。又僧問。作
麼生是天不能蓋。地不能載底道理。師云。向天地未分
已前道將一句來。僧云。燈籠露柱。師云。盲龜曳尾。師
一日問僧云。語黙渉離微。如何通不犯。僧擧坐具。師
云。者掠虚頭漢好。與三十棒。後醍醐天子遊幸
時。聞師名詔至行在。問佛法。允協聖情。乃受戒法。
大駕還復詔師至闕。賜號國濟國師。及還山尋
詔居瑞龍大道場。師稱疾不起。靈鷲虚席。衆延
致之。師曰。先師化境不敢辭。既至雲水奔赴滿八千
指。初寺遭舞馬之變甚荒廢。師力擧之。未幾有加於
舊。法燈嘗云。吾滅後五十年。有大士再興茲寺。人以
師膺懸記云。後徙居京師。新天子踐祚。尤留神
佛法。以下師爲先帝所敬。恩禮特厚。上與皇后太子惧
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受戒法。加號三光國師。復錫法衣。敕建大雄寺於高石。
詔師開山。開堂日。上駕臨。一衆懽呼謂。靈山
付囑有在。雲州一僧。偶宿杵築神祠。夢神語曰。爲
我求明國師戒法并僧伽黎。僧以告。師乃付大衣。爲説
戒法。歳辛丑五月示微疾。廿四日將入滅。弟子覺賢智訥等。
請末後句。師曰。入息不居陰界。出息不渉他
縁。又曰。視死如生。視生如死。生死無隔。豈有一法
可當情耶。言訖長往。上聞不勝嗟惜。降香幣敕百
官會葬。火浴收五色舍利無算。門弟子分葬于諸
塔。師享報身壽九十有一。服沙門衣七十又五。説法
有四會録。著徹心録一卷。傳于代。師滅後八年。其徒
以中公。請杭州淨慈嬾菴俊禪師。銘其塔焉。
建仁寺高山照禪師傳
禪師諱慈照。號高山。姓菅氏。京師白川人。菅丞相大自在天神
之後也。二歳喪父。七歳母源氏使讀書。能
通大義。十二辭母出家。十四禮淨土寺觀法師落髪。習
天台教。有聲講肆中。從觀律師受具足戒。課法華諸
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經及行業八十一事。盡形壽不變。往參法燈心禪師。
燈問。汝名甚麼。師云。本名心鏡。燈曰。何不呈似老
僧。師打一圓相曰。請和尚鑒。燈曰。百襍碎。一日呈百
丈野狐頌曰。百丈野狐不昧不落。前身後身一夢兩
覺。即印可之。執侍六年。去謁南浦明禪師于萬壽。浦
入室問學者。未得入頭時。如何衆下語。皆不契。師
曰。逼犬透墻。浦稱於衆。命侍香。謁高峰日禪師。峰
問。學者得入頭時如何。師曰。開口見胆。峰大器
重。又謁寂菴昭禪師。照久聞其名。命居擇木寮。繼掌
内記。周旋建長。圓覺兩刹。四&M024479;（澗）曇公。一山寧公。朝&M019172;
夕錬。金無留鑛矣。紀之大慈虚席。諸山擧師。使者三
返。堅臥不起。檀越勤舊再四方便。不得己應命。瓣香
嗣法燈。室中常擧。釋迦彌勒猶是他奴。他是阿誰。學者
雖下語。未嘗首肯。四方龍象。聞風而來。未幾遷
香山。妙光。楞嚴。報恩。長樂。鷲峰。大雄。龜山。興禪。海藏。
延福。福城。寶壽。各請爲開山之初祖。再住大慈。
三十餘年。始終如一日。某年間。受大檀越并諸山請。主
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京之萬壽。方兩月廢者具。興。俄被旨住東山建仁。
移東海源公。補處萬壽。金昆玉季。敲唱相應。
法燈之道。盛行于時。庚辰歳六月大旱。奉旨請雨。許
以三日。黙坐丈室。至二日夕。雲騰雨&M018329;。遠邊周給。咸
稱道力之驗。居一年。請還故山。河内太守橘公。剏寺
西浦。請師開法。既至榜爲楞伽寶壽禪寺。於是南都
興福寺諸僧議曰。昔吾宗三祖道昭法師。發足南遊首。參
慧滿禪師傳佛心宗。受楞伽經四卷。又謁玄弉法師。授
西天戒賢論師衣鉢。且囑曰。他日此宗盛化東方。今始
於汝。法師歸國大弘法相宗旨。爲慈恩之初祖焉。記
我滅後六百歳有一肉身大士。名曰慈照。於吾生地剏
寶壽寺。興佛心宗。歳數既符。高山禪師。適此説法異
哉。乃專位齎讖奉賀。其與先德密契毫髪無差。非
乘輪能若是乎。癸未秋八月。訪舊山之主然可翁。會諸
山耆老。款留重爐。茗碗彌月而別。臨岐攀慕。不忍
遽辭。十月返楞嚴。十二月十五日示疾。十九日
夜半。山岳震動。鳥獸悲號。寺衆莫不驚懼。師謂左右
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曰。吾行之徴。其在自在天神閔忌之日。至廿五日戌時。
沐浴剃髪。趺坐訓徒訖。索筆書偈曰。呵佛罵祖七十
八年。末後一句臘雪連天。擲筆而逝。衆奉命還龜山。
停龕七日。如法荼毘。煙氣所及雨舍利如菽備五綵。
道俗取之不和勝數。平居無恙時。爪髪齒牙皆生舍
利。僧臘六十四。世壽七十八。住山四十餘年。袈裟未嘗
斯須去體。衣鉢之外不蓄長物。檀信資具。盡入常
住與衆作息。不別衆食。住名藍十有三所。嗣法弟
子二十餘員。分舍利爲五塔。敕諡廣濟禪師。菴曰靈洞。
塔曰再來。明天寧楚石&M021062;和尚。爲師撰塔上之銘。
資善大夫周伯&M021062;篆額。
贊曰。王荊公。一日問張文定公曰。孔子去世百年。生
孟子亞聖。後絶無人何也。文定公曰。豈無人。亦有過
孔孟者。公曰誰。文定曰。江西馬大師。坦然禪師。汾陽
無業禪師。雪峰。岩頭。船霞。雲門。荊公開擧意不
甚解。乃問曰。何謂也。文定曰。儒門淡薄收拾不住。皆
歸釋氏焉。公忻然嘆服。若狐峰明。高山照者。非此之
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謂歟。儒門淡薄不能收。歸之釋氏信夫。
佛林慧日禪師傳
禪師名運良。號恭翁。未詳其氏族。或云。羽州人。&M043370;然
豐碩。神智高遠。一切文字不假師訓。自然通曉。禮玉泉寺了然明和尚
爲師。十九歳遊方登壇受具。初參洞谷
瑾禪師。盡得洞上之旨。當授受間。竊自惟曰。禪有傳授。
豈佛祖自悟自證之法乎。乃棄去叩法燈國師於南紀。
燈示以趙州無字。師歸單下勇力提撕。從初夜至
五鼓豁然大悟。急趨方丈通所見。私自念曰。者老和
尚不可讓。燈見其來便曰。除卻胸中劒子。師不覺流
汗浹背。自是鍼芥相投。服勤數稔。去遊諸方。燈曰。子
縁在北地。不必他往。因至東大寺。問戒壇主
講華嚴六相義師屡加難問。主箝口不能答。即自
慚服。就問禪要。師曰。我佛祖單傳之旨。豈義學者所
能階耶。然既問及。不可不説。即示。以宗門關捩。
主疑網頓除。乃作禮曰。若不遇師。安得窺見佛祖之
玄樞。尋至京師。謁南浦明和尚。毎激揚此道。浦甚
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得之。遂遊北地。受請住大乘檀施川臻。學侶
雲萃。鐘鼓一新。山川改色。既而退寓白山。時衆多
染瘟疫。師怒責土地神不能加護棄之于河。不日疫
皆止。俄有檀信。捨山林田産創梵刹。延師爲開山始
祖。至射水郡立興化兜率二寺。殿宇翼翼。犀顱&M011617;&M011617;。毎
陞堂説法。則破方諸邪解。死學者偸心。以是緇白
皆翕然向化。不翹曇優一現於世也。暦應四年八月初
示微恙。十二日垂訓僧衆。付囑後事訖。事辭世頌。投
筆吉祥而逝。壽七十五。火浴煙所及處。皆得五色舍利。
塔于常寂之室。號曰大光諡佛慧。後小松帝加諡佛林
慧日禪師。師存日毎剪爪髪。或墮齒牙。皆有設利粘
綴其間。加州大野寺。奉師自畫大士像。寺忽罹火而像
不壞。又有兜率寺。近師之塔。偶遭回祿。勢甚急將
迫於塔。一衆張皇無可奈何。俄見神人數輩注水
于煙焔之上。而塔亡恙。其靈異似此者多。非筆舌所能
殫記也。其見于著述。有正法眼藏語。禪戒正傳血脈
相承説。假名見性捗。并語録若干卷。
（251頁下段）
東海源禪師傳
禪師名竺源。號東海。紀州藤氏子。母夢懷日而生。幼
靈鷲峰法燈國師薙染。及長雲遊四方。始至慧日大明國師法會。
久之&M010174;遊洛下東關諸大老之門。參請不怠。
南院國師。主南禪時充侍室。及司藏鑰。冬至日承命。
秉拂。龜山上皇。臨筵見之大悦。幸寮顧問。一衆嘆異。
棊年間。紀州誓度寺虚席。持明上皇。敕師尸其位。於
是説法爲法燈之嗣。既而補鷲峰。繼遷筑之聖福。海濱
之民曁清淨四衆。手持香花而懽迎者。如見諸佛。後
以老居退京西妙光蘭若。乃燈國師塔下也。示微疾。名
醫進藥。師笑而卻之。臨終召門弟子。遺誡已索紙書
頌。&M028709;然化去。實康永甲申十月十六日也。世壽七十有
五。法臘六十又二。荼毘。坐具數珠不壞。弟子收骨
石并不壞者。建&M025561;堵波于東山西北隅痊焉。塔曰寂光。
菴曰大中。
無害天禪師傳
禪師諱義天。字無雲。出京師賀茂氏。自幼師事建仁
（252頁上段）
鏡堂圓和尚。年十七。圓入滅。遂就靈龕前剃落。依蒙
山明公于南禪侍湯藥。參靈山隱和尚于圓覺。既而入
支那。謁雲外岫岫和尚。特爲其師圓公求安位牌法語。
遂歸再寓圓覺。時石梁玖禪師説法。建仁延師
首于衆。及清拙澄和尚據是席。亦屈師復其職。
後出世播之法雲。瓣香之祝。蓋嗣鏡堂。云繼而有山安國
之命。辭不應。晩住建仁。遷南禪。貞治間。示疾于光擇菴。
臨終遺偈而化。偈曰。一靈皮袋皮袋一靈。四大分散
作甚麼形。阿呵呵。休定論。木馬嘶火裏。泥牛
吼海門。時貞治六年五月二十七日也。壽七十八。
大梅大幢國師傳
國師諱道皎。字月林。自稱獨歩叟。出於源氏。母藤氏。
師幼喪父。無處俗意。入越前平泉寺爲童子。讀經能
曉大義。雅慕宗門事。年十六得度。即&M037124;（趨）相陽參佛國
和尚。晝作衆務。夜坐禪達旦。脇不席。佛國知是
法器。屡加提誨。令執侍左右。逮佛國下世。參大燈國師
于大德。當是時。國師座下。皆是久參宿衲。師方年少。
（252頁下段）
互相敲&M024407;機鋒猛捷。一衆愕然。花園上皇。聞其名。詔問
心要大悦。元亨間。師將南遮。上皇延師受衣鉢。賜以
宸翰。明年入大元。抵金陵。時古林佛性和尚。據保寧
奔走天下學者。無異勇師住世時也。師鋭志入
室。一句投機。遂造大仰謁志心誠禪師司藏典。未幾
歸保寧。古林大喜。自是名聞朝野。文宗皇帝。賜號佛慧知鑑大師。
古林命居首座。各節秉拂。無想和尚。聞師
提唱語。撃節嘆賞。寄以偈云。道人來扶桑。肝
胆金石堅。遼天鼻孔正不受傍人穿。繞床振錫兮古鳳
臺前。夜夢説法兮兜率陀天。掲性天之慧日。發智海之
淵源〔云云。〕師依古林凡八易寒燠。朝參暮叩。深契厥
旨。古林將辭世之日。付以法衣。又題其拈古云。此録
乃眞正道流。深證實悟者之能事也。異時流通祖道。而
能起學者之疾于膏盲。不復疑矣。古林遷化後。師歸
國結茅於城西法華山。榜曰妙峰。大燈國師。聞師歸
國。屡遣使通問。師一日往大德相訪。談及古林和尚
機用。大燈稱嘆不已。且知師親得其旨。乃令參徒從
（253頁上段）
師而問道焉。有教門大德。欽其風以所董長福寺。迎
師爲開山。花園上皇益加崇尚。或詔入大内。或幸寺
參扣。故當時公卿大夫。無不禮敬。住後樹塔院于長福之北曰清涼。
以妥古林和尚肖像。觀應辛卯二月
十三日示微疾。葉室。久我二相國。入山問疾。二十五
日巳刻。與上首月菴清公問答畢。安坐而逝。壽五十九。
弟子奉全身藏于清涼之塔。一時緇白。誠與不識莫
不哀慕。敕諡普光大幢國師。（考、敕諡延文二年後光嚴帝也。）
贊曰。昔隋文帝大興佛法。有律師靈藏者。帝爲布衣
交。帝手敕曰。弟子是俗人天子。師是道人天子。予觀大幢國師。
道山高峙。德海洪深。上自王臣下及緇衆。無
不欽風向化。以至支那帝主亦賜師號。所謂道人天子
者。非師而誰。
建仁寺別源旨禪師傳
禪師名圓旨。字別源。越州平氏子。母某氏。祷藥師佛
像。夢呑明珠有孕。七歳隨父詣帆山寺禮觀音大
喜。又見寺僧忻然如舊識。歸家白父母求出家。父母
（253頁下段）
以爲有夙縁。乃隨其志。遂依佛種寺竹菴圭和尚爲童
行。十大歳斷髪納滿足戒。一日圭謂師曰。觀汝根器
不當久滯村院。我聞。東明日和尚。來自中國。以洞
上之宗盛行于關東。亟往拜之。師受命而行。時東明
主圓覺。一見許入室。遂執侍左右十二載。師資契合。元
應間。航海南遊。參古林茂。雲外岫。中峯本。無見覩諸
大尊宿。或侍巾瓶。或掌藏鑰。咸有美成。及回郷。寓
圓覺。任後版秉拂。一衆改觀。未幾遷建長。居前版。
暦應間。東明和尚遷化。歸越州。朝倉金吾。開弘祥寺。
擧師爲第一世。居無何。赴鎭西壽勝寺請。明年卷席
歸弘祥。又有檀信。創善應。吉祥二寺。延師爲開山。
文和三年。東陵與和尚住南禪。招師分座。延文二年。承
鈞命主京之眞如。明年秋。以疾辭歸于越。貞治三年。
建仁公命至。師力辭。不得免。乃扶病應之。九日上堂云。
籬邊不見白衣客。爭得淵明興味閑。今日黄花應咲我。
白頭扶病上東山。十一日晩參罷病革。語尊宿詣室問
候。師應接如常。國醫診視謂。師不起。止在旦夕。師咲
（254頁上段）
曰。吾精神未耗。尚可待三十日。時有求偈頌題贊者。
皆走筆而應之。無難色。十月朔日。征夷大將軍遣使
慰問。陞弘祥寺。位列諸山。蓋重師故也。初八日。諸弟
子就建仁東偏平塔基。構菴字曰洞春。晩間舁師至
塔所。師環視云。此地隣千光入定之處。今老僧歸此。得
不幸歟。至夜半。更衣書頌坐化。春秋七十有一。僧臘
五十又四。
建仁寺月篷見禪師傳
禪師諱圓見。月篷其字也。族出相州藤氏。父某母平氏。
嘗祷于觀音大士像。夢呑珠而孕。師既誕。果穎秀異常
兒。有善相者。見之曰。是兒非世網所羈。當爲釋門法
器。甫七歳。同郡道律師。勉其出家。父母識相者言
不之禁。年十三。乃從律師薙落學沙彌法。日記經
論數千言。律師奇之。一日謂曰。佛祖言教渡河筏
耳。須知有向上一著。師聞遂往京師。禮無爲禪師
爲大僧。侍左右久之。無所契入。乃參未明日和尚
于圓覺。問曰。如何是佛法大意。日便喝。師云。也只尋
（254頁下段）
常。日打一掴云。這掠虚漢師。于言下有省。即命居
侍司。毎入室數有辯詰。及日遷建長。師偕。往典其
藏鑰。復命充首座。元弘中。出世肥之壽勝。瓣香遂爲
日和尚之嗣。繼陞聖福。皆能振其墜緒。亞相義詮源公。
起師京之建仁。京人聞其來無不歡躍。學者常
滿苗指。貞治三年十一月末示微疾。至臘月二日。請中岩月禪師。囑以後事。咲語移時。乃沐浴書頌而化。春
秋七十六。坐五十九夏。全身&M025459;于建仁雲龍菴之無雙
塔下。師示疾之先一日。覩白衣大士現于香煙中。若母
平氏所祷者。衆咸異其事。爭圖像以傳。師性純敏。律
身澹泊。喜怒不形於色。凡四處開山三會説法。誘導激
揚。皆足以起洞上之宗乘者也。明杭州靈隱寺復見心
和尚。爲師銘其塔。金陵工部杜環書焉。
眞源大照禪師傳
禪師諱德見。號龍山。桓武天皇之後也。母夢呑日而
生。幼聰敏。善讀書。不喜混俗。年十二。師寂菴照禪
師授法華。過目即能暗誦。且通其義理。自是内外經
（255頁上段）
書無不洞徹。寂菴常嘆曰。德見再來人也。十七歳受
滿分戒。服勤左右無難色。會一山寧國師。開法圓覺。
爐鞴方熾。師往參。時求住者甚夥無單位。山指禪牀曰。
汝試頌看。可則許之。師把筆立成。山大喜
令參堂。無何喚入丈室。職滿有南遊之志。歸白寂菴。
受密印遂附舶抵四明。登天童參東岩和尚。令歸堂
久之盡得其要。及東岩卒。竺西和尚補其席。命師侍
香。去遊江西諸名山。駐錫匡廬東林掌藏鑰。復還江
西至分寧。時平山和尚董雲岩席。留師分座説法。
四衆忻仰翕如也。州守某公。聞其道。擧住兜率悦
禪師古刹。赴命。時寧州官員并諸山耆宿等。備香花旛
蓋護送。觀者如&M033415;（蟻）。於是説法。爲寂菴之嗣。上堂。過去
已過去。高揖釋迦。未來猶未來。不拜彌勒。正當今日
觀世音菩薩。將錢買胡餅放下手。卻是饅頭新兜
率。只得因齎慶讚。而説偈言立宗旨兮興法社。祝
天壽兮揚至化。人間四百閑歳月。我箇山中一晝夜。上
堂。天上無彌勒。人間有兜率。冷落爲家風。不墮
（255頁下段）
舊&M025556;窟。一言定古今。一模鑄魔佛。魔佛同一心。誰復較
得失。何如伸脚眠。大家厮&M017622;&M067180;。半夜打三更。黄昏候
日出。撞著老毘耶。元是維摩詰。對談不二門。
文殊遭抑屈。屈堪述。無限春山青&M008267;&M008175;。一住十霜百廢
倶擧。議者謂。悦禪師之再來也。已而謝事至大龍翔
集慶寺。笑隱&M035271;和尚。喜其遠賁且同庚侍之甚善。復
歸兜率。俄動歸心。遂附舶抵博多。當貞和五年也。時
師年六十六。大將軍直義源公。請住洛陽東川。繼遷
南禪天龍。署眞源大照之號。人皆以爲師榮。延文仲冬
十日示微疾。越三日囑後事畢。沐浴而臥。至中夜起
坐。著新淨衣。秉燭書遺誡數紙。侍僧請辭世頌。師拒
之。僧固請。乃書曰。西涌東沒南往北來。末後一句掘地
深埋。書至此&M037124;（趨）出戸外。仰看月已斜。復歸位識其
末云。十一月十三日手書乃置筆而逝。
贊曰。此方英靈之士。南遊華夏所至席。充侍香
者有之。掌記室者有之。典賓司藏者有之。首衆分
座者有之。至於受命出世爲一方之主盟者。實不
（256頁上段）
多見。矧夫重興巨刹。彈指間而還舊觀。非古宿
能之乎。且垂滅之際。從容自在。儼然如白雲在天卷
舒無礙。誠可尚也。
高成寺大年延禪師傳
禪師諱法延。字大年。姓藤氏。豫州人。早出俗。壯歳經
行四方&M010174;參諸大老。後至關東淨妙寺。入竺仙和尚室。
仙一見印可。付以從上的傳之衣。命充首座。暮年入京
師。尊氏相公。嚮其道風。相公幕下。有大高伊豫守重成
鎭若州。革教寺爲禪。特聘師爲開山之祖。即高成寺是也。
貞治二年十月。初二日。端坐示寂。
中岩月禪師傳
禪師諱圓月。字中岩。相州鎌倉人。姓平氏。甫八歳。入龜
谷壽福寺爲僧童。名曰至道。讀孝經論語。年十三。就
梓山律師。圓頂相。學密教于三寶院。毎日詣託間
谷禮寶篋印塔。繞百匝而歸。又禮弘法大師像百拜。率
以爲常。一日閲諸家語録。知有宗門中事。嘗謁險崖。
佛燈。雲屋諸和尚。以偈頌見稱。正和三年。禮東明和
（256頁下段）
尚爲受業師。嘗叩以洞下之旨。文保二年春。將越海
南遊不果。冬到越前參永平雲公。元慶元年。歸鎌倉。
謁玉山不契。再覲東明和尚于建長。朝夕入室參問。
元亨初。謁虎關國師于濟北菴。三年歸建長掌内記。
正中二年秋。過江南。當大元泰定二年也。冬寓雪竇會
舊友珠侍者。同往嘉興參靈石。古林。東陵。雪村。雪岩
竺田諸尊宿。皆器之。後得法于道場東陽輝和尚。
至順三年夏。偕玄一峰過&M017646;東理歸楫。寓顯孝寺。即本
朝元弘二年也。明年謁明極俊和尚于南禪。歸蒙堂。
建武二年。東明和尚奉旨住建長。命師充後版。後出世
于吉祥寺。自時厥後屡遷諸刹。皆應時機云。永和元年
正月初八日。示疾頗久。侍僧知其無意于世。求末後
句。師&M003041;聲叱之曰。吾生平口過不少。今尚何言。午
時就正寢。吉祥而逝。門人奉全身塔于東山妙喜世界
之後。春秋七十六。諡佛種慧濟禪師。所著文集甚多。倶
傳于代。
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