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（257頁上段）
扶桑禪林僧寶傳卷第七
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
天龍寺無極玄禪師傳
禪師名志玄。其號曰無極。鳳城人。順德帝四世孫也。幼
師南洲海公。十三歳&M045462;（剃）落納戒。往東寺習密教。捨之
參無爲元禪師充侍司。元德中。夢窓國師。受平元帥
請住圓覺禪寺。師往見窓。與語機契。擢居首衆。及
窓再住南禪。復招爲第一座。越二年窓謝事。命師
補其處。蓋德重而位歸之也。貞和二年。奉旨紹天龍。
陞座説法。聽者數千人。大駕幸臨。慰問備至。號爲一
時寵遇。師住天龍閲六寒暑。禪規井井。化風藉藉。示
衆曰。諸佛不出世。亦無一法與人説。然迷妄衆生。
造迷妄業。隨其業力輪廻六趣。是以大權薩&M005190;修空華萬行。坐水月道場。降境像魔軍。成夢中佛果。然後隨
病施藥。遂有三乘十二分教。如將蜜菓換苦葫蘆。福
智二嚴。只破空有之習。淘諸人業根而已。生佛爲
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之分矣。今時叢林。説禪説道者如稻麻竹葦。觀其擧
措。多逞伎倆。因茲後生晩學。爭機鋒於棒喝之間。且
道。盲枷瞎棒。能拔生死業得麼。胡喝亂喝。能救生
死苦得麼。豈不見道。參須實參。悟須實悟。如斬
一綟絲。一斬一切斷。然後向千聖仰聖不及處。拶出父
母未生已前面目。直是風凛凛地。方可稱爲大解脱
人。只能如此。何憂不辨乎。示衆祖師西來直指人心
見性成佛。初無委曲。後來成弊。五家七宗。各立門
庭。互相提唱。葛藤枝蔓無有了時。茲者。本色宗師出興
于世。雖救此弊無處發藥。至不得已拈出生鐵團話
頭。與人東咬西咬。諸人若也蹉口咬得破。則不受
佛祖瞞惑。全生殺于一莖艸上。空今古于三寸舌頭。是
豈與十聖三賢所證之理。同日而較其得失者乎。恁麼
告報也是敗闕。不少退院上堂。拂柄提持經六夏。爲人
無法作聞熏。如今山下藏踪跡。不類別峰看德雲。遂
佚老于聚景。及夢窓國師唱滅。奉旨再住天龍。大衆
莫不悦懌。文和甲午。詔董南師。師以老辭。延文己
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亥三月初示微恙。十一日。謂門人曰。吾十六日行矣。至
期集衆遺戒訖。安坐而逝。世壽七十有八。僧臘六十又
六。門弟子奉全身于慈濟。諡佛慈禮師所著文集甚富。
京兆相國寺春屋普明國師傳
國師名妙葩。號春屋。又自號曰不輕子。甲州平氏子。母
源氏。夢呑雷而孕。曁生師而體無惱。甫七歳不茄
葷。父母異之。送就夢窓國師學出世法。窓乃師之
從祖也。一見而喜。授以法華。日誦一軸。人謂之神童。
得度後。偶閲圓覺經有省。作偈呈窓。窓益喜之。及
長侍竺仙僊和尚於淨智。參清拙澄和尚於南禪爲典藏。
及僊和尚繼南禪席。復歸後版秉拂。僧問。此是第
一山。因甚位居第二。師云。二由一有。一亦莫守。一
衆駭異。由是名播諸方。一日窓建天龍寺成。設慶讚
會。因師有音聲。屈爲堂司。表宣佛事。復問。興化
有克賓意旨如何。師云。五逆聞雷。窓點首。後毎以古
德機縁詰之。隨問而答。了無凝滯。遂以衣鉢付
之。臨川寺災。寺僧知師能起廢。請補位。下數
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月而還舊觀。朝廷大喜。特賜椹服欲并賜徽號。以旌
奬之。師辭曰。先師夢窓。道契三朝蒙賜徽宜矣。先
祖光佛國。其功行與某日劫相去。尚未蒙賜號。而某何
敢當之。朝廷嘉其言。遂先賜二國師號。其佛光曰常照。
佛國曰廣濟云。時師年五十一也。越二年遷主天龍。
化風益振。大明國恕中慍和尚。聞師名寄。以偈
文。高麗國王。遣使贈以金鏤僧伽梨。仍命寫師道影。
歸國供養。是歳朝廷敕總僧録司事。久之又敕
主南禪。一日詔入大内。説法稱旨。乃賜智覺普明國師之號。
朝臣有感異夢者。欲爲國家延福。乃出
内帑創寺于覺雄山。曰大福田。迎師爲開山第一祖。落
成日。師陞座説法。有雨花之瑞。見聞起信。別創一院
爲開山塔所。&M019876;曰鹿王。蓋其地有白鹿現也。若京
師之相國。備州之天寧。豫州之安國。羽州之崇禪。亦皆
師爲剏業初祖。足見其道化之盛。而本國異邦之君。交
相傾嚮。某年八月十二日夜。語左右曰。山僧世縁已盡。
不可無語與汝等永別。乃索筆書曰。幻生七十有餘
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年。了却先師未了縁。一國黄金收拾去。古帆高掛合同
船。黎明怡然而逝。服沙門衣六十四春秋。享報身壽
七十有八。門人奉全身&M025459;于鹿王院。所化四部弟子八
千五百餘人。嗣法上足。中淵梵。雲梵相等若干人。師生
平神異甚多。嘗誦呪時。成舍利如雨。或雨金粟云。
贊曰。榮名人之所欲。尊其祖而辭讓之。可不謂難
乎。今人嗜名利忘禮義。不謀而奪取者寡矣。尚何憶
乎祖。葩公之德。孔昭斯亦可以概見。
南禪寺清溪徹禪師傳
禪師諱通徹。號清溪。相州三浦氏之子也。少出俗禮壽
禪寒潭禪師翦落受具。壯歳入諸夏。歴祖庭三十餘載。
歸受夢窓國師之印。出世甲之淨居。繼遷建仁。天龍。南禪。
所至四方雲水歸者如市。惟恐後也。暮年居丹州常照寺。
上堂。今朝二月一大道無倫匹。翻著破&M049710;（襴）衫。倒吹
無孔笛。一二三四五十九六七八。寂時春秋八十六。
至德二年也。
贊曰。徹師行状未詳。第見其提唱足以知師底蘊矣。
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甞潮一滴。味具百川。非此之謂與。
南禪寺義堂信禪師傳
禪師諱周信。義堂其號也。佐州高岡源氏子。母藤氏。祷
文殊大士夢白氣貫懷覺。時有妊。十月而生。七歳出
家。資識超群童上。方數年間博極經史。十四&M045462;（剃）染受滿分戒。
參夢窓國師勤究十霜。乃承印可。出世建仁遷
南禪。時朝廷有旨。陞南禪居五山十刹之上。師承旨
謝恩。上堂拈香。祝聖罷乃云。歩歩登高。不離最初之
歩。心心進道。不離最初之心。直得似地擎山不知山
之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。四海波平百川湖
落。挽回鷲嶺之眞風。扶起龜山之仙駕。木雕八大金
剛王。歡喜合掌。筆描五百阿羅漢歎未曾有。雖然如
是。堯舜之君猶有化在。只如報不報之恩。助無爲之
化。一句作麼生道。撃拂子云。只有天在上。更無山
與齊。化縁既周。以嘉慶二年唱滅于慈氏院。享報齡
六十四。夏五十。有空華外集若干卷。
天龍寺黙菴瑜禪師傳
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禪師諱周瑜。黙菴其號也。得法於夢窓國師。初開法於
等持。後住天龍。上堂。大朴未散古佛家風至理既彰。通
入活計&M010174;十方有通霄之路。盡大地是無孔鐵鎚。&M000774;能
於此荐得。古鏡裏藏身。明鏡裏出手。理事倶到。明暗
雙行。直得坐斷&M016752;（毘）盧日月運無邊之景。分開華岳。黄河
走萬里之波。正當與麼時。承誰恩力。&M003535;。不知將謂吹
嘘力。元是東君信息通。應安六年示疾。辭衆上堂。擧世
尊滅度不滅度話。以&M011940;杖劃一劃曰。若不逢流水。定應
過別山。喝一喝横&M011940;杖説偈曰。君立船頭我船尾。
逆風把枕解張帆。而今櫓棹供抛却。&M016085;乃一聲山水藍。
下座歸方丈。復書頌而化。享世壽若干。坐若于夏。
天龍寺絶海翊聖國師傳
國師名中津。字絶海。自號蕉堅道人。土佐州藤原氏之
子。母惟宗氏。祷于五臺文殊像。夢授劒有身。於建武
丙子三年。吉祥而誕。年十三。金翹始毛。麒麟方角入
天龍。侍夢窓國師。窓見其志趣。甚相器重。爲沙彌
時。聞窓講圓覺經。輒能覆講。一衆驚異。自是入室凡
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有徴詰應答如響。窓曰。子他日必能支臨濟之道。厚
自愛。十六歳爲大僧。毎晝夜坐禪禮佛。無空過。十八
歳掛錫東山建仁。雅慕龍山和尚。與義堂諸公結伴參
叩。及大林和尚董其席。命充侍司之職。凡在東山一
十二載。禪誦弗怠。毎主法者。皆指爲精進幢云。
貞治三年。遊關東訪義堂。青山諸公。依佛滿禪師法
席。都元帥遇之甚厚。應安初。航海入支那。當大明
洪武元年也。寓杭之中天竺。侍季潭&M017283;和尚。未幾&M012238;
掌藏室。常遊用貞。清遠二老之門。有雙竹杖詩。一
雙碧玉出義林。幾歳諸方伴訪尋。只要儂家齊著力。
臨危莫作兩般心。洪武四年。季潭和尚住徑山。延師
爲座元。師不就。九年太祖。高皇帝。召見于英武樓
問法要。師奏對稱旨。帝因指日本國。顧問海邦遺跡。
熊野古祠。命賦詩。詩曰。熊野峰前徐福祠。滿山藥
艸雨餘肥。只今海上波濤穩。萬里好風須早歸。帝覽畢
賜和曰。熊野峰高血食祠。松根琥珀也應肥。當年徐福
求仙藥。直到如今更不歸。因授與衣鉢&M011940;杖并寶鈔若
（261頁上段）
于。聽歸國。會性海住天龍。請師居第一座。時康
暦元年也。明年春。檀越赤松氏聘居法雲。師擧汝霖佐
公代之。是秋應鈞命。開甲州乾德山慧林禪寺。當
入寺時。四方雲衲萃止。至無所容。師不之拒。皆隨機
而接之。大唱窓師之道。臘八上堂。透得金輪天子位。
入山容易出山難。明星横曉人皆見。只有瞿曇被
眼瞞。九日上堂。今日正當重九節。籬邊黄菊自嬋媚。茶
盃拈作茱萸酒醉倒。文殊與普賢上堂。盡大地是沙門
眼。&M010174;十方是自己光。東弗于逮喫粥。西瞿耶尼洗&M086480;。北
鬱單越打鼓。南閻淨提上堂。一切智智清淨無二。無二
分無別無斷故。正與麼時坐斷毘盧&M043724;。踏折釋背梁。人
人脚跟下事。因甚不覺不知。良久云。若無擧鼎拔山
力。千里烏騅不易騎。至德元年。師以直言忤大相國。
長揖而去隱于錢原。二年秋。檀越桂岩居士。故阿州大雄山
建寶冠寺。聘師爲開山始祖。後大相國有悔。徴
師住等持寺。師辭以疾。鈞命再至乃應之。大相國
詣方丈乞師所著五條衣奉持。無何有藩臣叛擧兵
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伐之。立止。朝野歡呼。禪林諸老入賀。相國指田
衣云。日來頓獲勝敵者。得非法服之驗歟。一日以十
牛圖請示宗旨。師云。宗門直指之旨。非紙墨言説所
能。然古德十牛之設。爲中下機強立。於無途轍
中而啓途轍。無功用中而顯功用也。相國大喜。應永
八年。師六十六歳。偶鹿苑院。檀越請再住相國寺。
是年十二月。辭世頌曰。虚空落地火星亂飛。倒打筋斗
抹過鐵圍。諡曰佛智廣照淨印翊聖國師。有語録盛行
于代。又有詩文一卷。曰蕉堅稿。明僧録司左善世道衍
大師序其首謂。禪師三住名刹據大牀座。以直指之
道開示學者。望重於海内。禪師之視於詩。猶土苴耳。
況夫以蕉堅擬之。奚肯沈泥於吟詠者哉。無非遊戲
三昧而已也。世以爲知言。
天龍寺不遷序禪師傳
禪師諱法序。字不遷。俗姓二階堂。夢窓國師之嗣也。上
堂垂語云。當機一拶截斷衆流。若是龍門頭角不妨
倒岳傾湫。問答罷乃云。古今日月。古今山河。古今人倫。
（262頁上段）
古今節令。好箇清平。世界無有絲毫滅添。便見李四
張三。今日相逢互相賀云。羣陰剥盡。雪散古岩。一陽復
生。梅開寒谷。直得三門閣上。白鳥謌劫外之春。佛殿
裏頭金龍吐太和之氣。後住南禪。鹿苑相公台駕臨筵。
贈金襴僧伽黎。一衆皆榮之。滅後塔於三秀院。諡曰佛照慈明禪師。
旌乎厥德矣。
龍湫澤禪師傳
禪師諱周澤。號龍湫。俗姓武田氏。甲州人也。甫六歳。
投夢窓國師爲驅烏沙彌。與春屋葩公爲法中昆季。亦
同日出家。嘗就濃州闢雲龍山大興禪寺。當經始日。
有龍舍珠而出。乃名其山曰龍珠峰。落成時。又有天
花之瑞。一夕夢。傳無準範和尚衣。翌日果有遺衣者。
傍輩以爲異。輒聲詩賀之。號曰應夢衣。又侍得密菴
和尚竹箆。室中常用之以策龍象。朝廷聞其道望。拜爲
國師。師力辭謝。以嘉慶二年九月九日沒于西山之壽寧院。
春秋八十有一矣。師平日不許門人編年譜語録。
其徒竊有編者。師見必丙之。故其道迹罕聞于世。
（262頁下段）
滅度後。其首座中公。拾師七會語。遣使問序于諸夏云。
（考、師滅後有中頃&M043357;首座者師徒也。拾綴七會法語號曰七會集附舶遣大明。明僧阿育王山頤庵體公序之。又有頌集號隨得）
無求和尚傳
無求和尚。不知何許人。夢窓國師之高弟也。幼讀魯
論。無處俗意。依國師爲童子。命讀經碧岩集。師
讀之有如破竹數節之後。皆迎刃而解。國師見其
敏捷甚器之。師性極仁慈。凡出外。必齎阿堵物以
施丐者。若得檀施必賑獄囚。路逢棄兒輒慕人乳
養。日給二百文。至於長大皆不闕。有檀信。新創
蘭若請師爲開山之祖。師不受令爲夢窓國師之下院。
名曰環中。嘗居資壽信福。有詩云。栖息不應過一枝。
雲林隨處是生涯。昨非今是倶忘却。只聽松風十二時。
其高尚之風。可想見矣。朝野欽崇。起師住相國寺。
冬至上堂。山僧今日將龜毛拂效魯史書雲。則筒大圓
滿光明雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大光德光明雲。
大歸依光明雲。&M010174;覆三千刹界。且道。有何吉兆。天下太
平。民物庚阜。謝藏主秉拂上堂。東藏主&M040784;耶。横按
（263頁上段）
據細柳營。佛祖乞命。魔外潛形。雲門古曲。猶有遺音。
西藏主無門法門。元無鎖鑰。大藏小藏。從者裏流出。小
師梓藏主。描師頂相請贊。贊曰。眉底有眼。鼻下有唇。
是凡是聖。全假全眞。父子不傳眞妙訣。坐微塵裏轉法
輪。晩年就龜山之東北卓。扁曰大慈。爲佚老之計。
後終于環中。壽未詳。
贊曰。無求和尚。初不願出世。至有開山之請。亦不肯
受。其一段謙抑自守。使今人高于位而涼于德者有
所矜式。豈小補哉。
觀中諦禪師傳
禪師諱中諦。字觀中。俗姓日奉氏。阿州人也。母夢。沙門
持錫至其家。以錦裹物納其懷。熟視之。利刀也。覺即
有孕。及生神觀弧潔。不樂處塵&M005555;中。一觸世氛。唯恐
有以&M017593;之。方九齡脱白京師。入天龍夢窓國師之室
鞠明究&M014224;。唯以觀心爲急務。晩年歸本州董補陀之
席。四方英才鱗聚。應永十三年四月初三日。寂於永泰。
春秋六十有五。有語録并青嶂等若干卷。敕諡性眞圓智禪師云。
（263頁下段）
南禪寺性海見禪師傳
禪師諱靈見。字性海。自號不還子。俗姓橘氏。信州横山
縣人。昆李十有二人。師其十也。幼敏悟。善讀書。年十一
得度于建長。十九學禪居和尚領客司。其氣字高邁。若
&M028632;霄之鶴。素慕虎關錬國師之道。及錬董南禪。師依之。
接納四來。匡扶宗社。内外大衆。倶得其歡心。嘗探襍
華。學止觀。一日讀圓覺經大悟。康永初。入中國。當
順宗至正二年也。初參空海念禪師于天寧。念知師具
向上瓜牙。命主藏秉拂。在會緇素。聞其提唱
無不悦服。兼遊月江印。即休了諸大老之門。自謂。諸
老固是大方宗匠。未有踰吾錬師者。至正十一年。於徑
山正續院爲錬師立位牌。遂附舶歸國抵博多。先
是錬師將入寂。遺伽梨一頂付師。師領之。乃往丹陽。
隱于藥山深處。然而道香莫掩。檀信歸仰爭創寺。以延
之曰長壽。曰禪居。曰典勝。皆鬱然成一方精藍。貞和
二年。征夷大將軍。請住護國。師作休休謌辭之。
（264頁上段）
命旨三發。不得已乃奉旨入寺。懷中瓣香。爲錬和尚
拈出。其爲知本也歟。會鹿苑院相公。初秉鈞軸。移師
居東福。未幾朝廷敕補天龍。又遷主南禪。以
師夙德輿情所伏帝心所簡。前後住南禪者三。毎升堂
展拂。詞海辯河滂湃不竭。學者無能湊泊其涯矣也。既
而謝事歸退耕菴。相公常詣菴請益。暮年又以常在光寺聘請。
師以老辭。嚴命再下。強應之。應永三年春三
月。將示寂。相公至山問候。師擧&M048819;公示迪丞相話。以
告之。公領旨而去。二十一日午刻。遺誡諸徒不許造
塔。但歸土之後。種青松一株。便可以表塔様耳。乃索
筆書頌曰。生也正和乙卯年。老也逗到八十二。病也八
苦共文煎。死也應永丙子祀。生也不生。死也不死。隨順
世間假名字。又曰。天上人間休覓我。大千沙界絶行踪。
不須撈&M012593;水裏月。誰骰縛住空中風。遂終于本菴云。
贊曰。見公素慕錬師。親侍之後。將謂。諸方別有長處。
及乎梯山航海參尋殆&M010174;。乃嘆曰。天下行半。如吾師
者鮮矣。及歸卒受其遺囑。或疑。錬師當時何以知其必
（264頁下段）
不嗣他人。而遺之以衣。曰知子莫若父。有自來矣。
何足疑耶。
南禪寺平田均禪師傳
禪師諱慈均。號平田。相州人。得法於道山晟和尚。聖
一國師四世孫也。早有南遊之志。嘗瀝血書五部眞詮。
至年二十九。附舶抵金陵。首謁古林茂和尚。林問。祖意
教意故。是同是別。師豎起拳頭。林一喝。師亦一喝掀
倒禪牀便行。次參中峰于天目。月江于何山。至于靈石
芝。竺雲曇。無言宣。精拙澄。雪竇常。雁山泳諸尊宿。各
有贈法偈語。及歸出世豐之崇禪。次遷普門東福南禪
大振化權。貞治三年九月十六日入滅。偈云。生死去來。
無此無彼。明月行空。清風匝地。門人追慕不已。就南
禪樹塔（考、塔曰雲興菴）旌德焉。
贊曰。語云。出門不遇作家到老終成骨董。均公一
發趾。便見大方尊宿。於法自在。故臨行脱酒如此。天
如老人云。士有受道之器者。不可不爲大方遊。遊
足廣所聞以致其道。道成矣又足致美名厚
（265頁上段）
位。今以均公事驗之。知斯言爲不謬。
九峰奏禪師傳
禪師名韶奏。號九峰。未詳其姓氏。雲州人也。得法於
華藏靈鋒劍禪師。一日&M010174;辭山中語老。自入石龕中。時
本寺住持鳴鐘率衆至。一僧問。如何是末後句。師豎一
指乃令大衆誦楞嚴呪。至第五會。自閉龕戸。時應永
十二年十一月十二日也。春秋八十有一。臘六十又六。塔
曰定光焉。
贊曰。此老生平道韻。如&M028632;霄丹鳳。可望而不可追。又
如出水青芙&M031962;。可遠觀而不可&M084054;玩。脱化如遊戲。不
亦宜乎。
東福寺南海洲禪師傳
禪師諱寶洲。南海其號也。上野世良田人。源姓。積世爲
大將軍。師甫七歳。從桃源勤和尚受業。稍長入相陽
圓覺。遊竺仙不聞兩翁之門二十餘歳。結同志數輩。渡
海入諸夏。至中流舟沒。附一大櫃抵三韓。見一&M048819;眉
老僧著金樓衣。持經坐於海岸上。方欲與語。俄失僧
（265頁下段）
所在。遂歸國。入圓覺司藏鑰。嘗參常州復菴天龍正覺諸老宿。
皆以大器期之。而聲譽臈然有左京兆伯州
太守。慕其德爲建伽藍者三。曰少林。曰光孝。曰理濟。
年四十。出世于長樂寺。一香酬恩。卒歸之桃源。先
是寺之耆老數人同夢。法照禪師據丈室。無何師至。乃
知師即法照之後身也。越七年領京師萬壽牒。又七年
住東福。晩歳歸作州理濟。示疾而逝。實至德元年十一
月二十日也。壽六十二。
東福寺哲岩浚禪師傳
禪師名祖俊。號哲岩。俗姓佐伯氏。播州人也。父某。母紀
氏。夢人授明珠五顆有孕。占者曰。懷中必男子。但
非塵中物。他日或有五刹之願。及生骨相岐嶷。聰慧過
人。年十六。投本州雲龍谷和尚。薙染納戒。稟密法于天台。
得無礙辯。誨人不倦。應安庚戌三年。領相帖出
世攝之澄心寺。拈香爲龍谷之嗣。丙寅徒普門。辛未遷
萬壽。明年應請東福。晩歳住南禪。果應五刹。信占者
言弗妄也。居三載。過休于常喜菴。影不出山。凝塵滿
（266頁上段）
席晏如也。應永十二年八月初示微疾。十七日中夜。集
諸弟子。書偈云。倒臥横眠八十二年。失脚踏斷刹界三
千。遂泊然坐脱。闍維獲舍利無算。春秋八十二焉。
雲章慶禪師傳
禪師名一慶。號雲章。平安城人。世姓藤氏。左丞相通家
公之後也。自幼有絶塵之趣。不甘處俗。甫六歳投
山崎成恩爲童子。初主僧通言公夢。詣春日山。取青蓮
花植于殿前。翌日師至。言公大喜。無何隷東福。及長
稟具戒。會天寧天倫彝公。上竺一菴如公至。師造謁。倫
一見器許。示以偈。有十二年前早出家。因縁傳得祖袈
裟之句。尋往城北聖壽。從岐陽秀公遊。履踐斯夢
不捨晝夜。秀公住東福。屈師司藏室。繼轉後堂秉拂。
應永二十年。逝南臺染指賢首慈恩之旨。以禪不外
乎教也。嘗讀奇山然禪師語得旨。受請住普門。於是
説法。爲奇山之嗣。永享七年。太上皇帝賜手詔。命
講釋書。嘉吉元年從東福。一日上皇以御照容敕
師製贊。上皇躬洒宸翰。國人咸歎爲希有。晩年應
（266頁下段）
命據南禪。道風益振。嘗慨正宗日就隱微。而流弊滋
盛。居恒與衆講百丈古規。師律身甚謹。脇不沾席
者一十五年。寶德元年示疾。説偈曰。一十五年坐不
臥。一百餘日臥不坐。放庇合著大石調。釋迦弥勒難作
和。於是寂然長征。
贊曰。奇山然得法於聖一國師。慶公去奇山已隔數代
矣。奈何遙嗣其法乎。自謂。從其語句觸發。不可自
欺。故嗣之不思威音已後無師自悟盡屬天然外道。故
永嘉已徹猶參叩於曹谿。薦福古。遙嗣雲門。寂音呵之。
以法不可容故也。假使有人讀少林語有所觸發。則
嗣少林可乎。慶公平時道行皆有可稱。獨此不滿人
意。
蘭洲芳禪師傳
禪師諱良芳。號蘭洲。若州人也。出宦族橘氏。其母求
觀音大士而生。幼出家于教寺。志學之年。觀光上國。
聞人稱寧一山國師道望。一心向慕。至則寧已長征矣。
師太息久之。乃謁無相眞公。眞一見喜動眉睫。以法
（267頁上段）
器期之。師益勉勵。漸遊講肆。飫領醍醐之味。嘗駐錫
台山横川。脇不沾席者三日。又登愛宕山。誅茅日注
禪觀。毎有靈禽獻菓。自是聲光日顯。建武初。夢窓國師
再住南禪。擢師侍内史。師下筆成章。五采交
粲見者歎服。攝州檀越某。捨宅爲寺。延師主其席。
貞和元年。寶覺眞空禪師。董東山建仁。師入室。寶覺顧
師記之曰。今日掛搭他日此山長老。我門有頼
也。寶覺滅後。龍山和尚來主其席。師居第二座説法。文
和元年。有甲州淨居之命。既至爲寶覺禪師燒香。貞
治二年。遷相陽萬壽。晩年尸東山建仁。果應寶覺之
記。有定心院喜大師。從師受戒。捨腴田若干畝爲
東山之産。康暦二年。奉詔主南禪。至山門云。萬仭龍
門。一超直入。盡大地人。不須佇立。時相駕臨筵。萬
姓歡譁。山川爲之増耀。居三年。始末如一。俄示微疾。
應接言笑。不異常時。方數日。索湯沐浴。更淨衣掩
室趺坐。其夜有信官。來乞戒而去。至夜後書頌曰。須
彌倒卓。虚空消亡。日面月面常時寂光。遂奄然長逝。實
（267頁下段）
至德元年十二月初六亥時也。後三日。弟子奉全身塔
於清住。諡曰弘宗定智禪師。壽八十。有東山。南禪二
會語若干卷。
贊曰。芳公誅茅愛宕。嘗有靈禽獻菓之異。或者遂謂。
大乘境界了無朕迹。奚以神異爲事。殊不知末代澆漓
人心淺薄。楚&M042124;（鶏）冒鳳。磯&M024052;混玉者紛紛皆是。苟無以聳
動瞻視。何以表眞實而杜虚僞哉。須知先哲示現微
權。其事蓋與諸法實相初無違背也。
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