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扶桑禪林僧寶傳卷第八
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
高源寺遠谿雄禪師傳
禪師諱祖雄。號遠谿。丹州冰上郡人也。俗縁藤氏。父諱
光基。母某氏。師生於弘安丙戌年某月某日。風神峭拔。
識量寛和。年方舞勺有志於道。宅邊有古松樹。槃結
如蒲輪。師毎加趺其上。如是者七白。時人指其松曰。
坐禪松。其父聞之嘆曰。旃檀出土而香。苦瓠從根而
苦。天然法器。豈世網所能拘哉。遂令出俗。師大喜。尋
投一山寺斷髪受戒。時年十有九矣。德治元年。航海登
天目山。參中峰普應國師。服勤十霜。密授心印并大戒
源流等。一昔（考、恐夕）國師夢。日本丹州有一山。形似天目。
上有觀世音像。既覺召師詢之。師曰。某嘗有是夢。國
師曰。子於此地有縁。當亟歸。師曰。國師在世。某何
忍遽違。違復留三載。俄得老母書。乃理歸揖。國師以
自贊頂相&M070789;（卑）之。及歸其母已謝世矣。師悲哀不已。乃
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遁跡於筑之岩穴。經十載得了菴悟公嗣其法。後
入里覓所夢感之地。卓菴以居。久之漸成叢席。即高
源是也。師居高源風聞四表。名達九重。屡嬰寵錫。一
日就菴設齋。會諸檀越道語。齋罷索筆書頌曰。悟了
生死五十九年。來來去去白日青天。端坐而蛻。時康永
三年六月二十七日也。享世壽五十有九。服僧衣四十
又一。時滿座緇白。嘆未曾有。門弟子。以陶器奉蛻質
葬於松樹下。建宇其上。榜曰靈光焉。
贊曰。普應國師。據天目若勇將登壇。且&M019173;煉穩密。勘
辯明確。無假借絶回互。凛凛然烈日嚴霜可畏也。雄
公不避生死。直入爐鞴。經久不退。眞成百錬之金壯
哉。
建長寺古先原禪師傳
禪師諱印原。字古先。世居相州。姓藤氏。生有異徴。垂
髫時輒刻木爲佛陀像。持以印空。父奇之。甫八歳歸
桃悟公執童子之役。年十三。即剃髪受具足戒。自時
厥後&M010174;參諸師。成無所證入。乃&M004170;然嘆曰。中夏乃佛法
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淵藪。盍往求之乎。於是不憚鯨波之險。奮然南遊。
初參無見覩和尚于華頂峰。覩語之曰。汝縁不在斯。中
峰本公。現唱高峰之道于天目山。爐&M043198;正赤。學徒無不
受其&M019173;煉。此眞汝師也。汝宜急行。師即往謁中峰。峰
一見遽命侍左右。師屡呈見解。峰呵之曰。根塵不
斷如纒縛何。師退涕涙悲泣。至於飲食皆廢。峰憐其
誠懇。委曲示誨。師聞之不覺通身汗下。無晝無夜。
未嘗暫捨。積之之久。一旦忽有所省。現前境界一白無
際。急謁丈室。告峰曰。印原撞入銀山鐵壁也。峰曰。既
入銀山鐵壁。來此何爲。師超然領解。十二時中觸物圓
融。無繊毫滯礙。師辭去。峰再三囑之曰。善自護持。當
是時虚谷靈。古林茂。東海與。月江印諸大老。各據一方。
師咸往謁焉。諸老見其證悟親切機鋒頴利。以叢林獅
子兒稱之。會清拙澄和尚。將東渡。師輔之。其後澄化
行於遐邇者。皆師之力也。師出世甲州之慧林。瓣香酬
恩。的歸之中峰。黒白來依猶萬水之赴壑。古山源公。議
革城州等持教寺爲禪。物論非師無以厭伏衆心。竟
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迎師主之。俄住眞如。又遷萬壽。又遷相之淨智。
已而謝事行化于奧州。師之兄藤君。新建普應寺。延
師爲第一住侍。師應之。關東連師源公。建長壽院于相州。
請師開山。兼主圓覺。俄徙建長。師説法度人。孜孜
弗懈。一如慧林時。俄退歸長壽。有終焉之志。歳甲寅春
正月。師示疾。至二十三日。夜參半。召門人謂曰。吾
明日逝矣。&M001244;（爾）等即龕&M022395;之。毋拘世俗行祭奠之禮。更
可&M010174;語諸刹舊弟子。恪守吾平日所訓。使法輪永轉可
也。黎明賓朋候問起居。應接如平常。及午呼侍者曰。
時至矣。可持觚翰來。及至復曰。吾塔已成。唯未書
額耳。大書心印二字。遂端坐泊然入滅。世壽八十。僧臘
六十又八。所度弟子一千餘人。師生平端嚴若神。雖
燕坐之時。儼若臨衆。目光烱々射人。見者若未易親
炙。及問其誨言。温若春陽。莫不心悦誠服而去。人
有來求法語偈頌者。濡毫之頃。翩翩數百言。曾不經
意。皆契合眞如。師不自以爲是也。取語録并外集。投
于火中曰。吾祖不立文字單傳心印。留此糧粕何爲。門
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人欲圖師像。預索贊語。師作一圓相。題其上曰。妙
相圓明如如不動。觸處相逢是何面孔。其方便爲人皆類
此。
贊曰。古者云。下人不精不得其眞。二祖立雪斷臂。
雪峰三登九到。長慶坐破七箇蒲團。然後大事了
畢。元公越海求法。不捨晝夜。飲食皆廢。以至於涕涙
悲泣。積之之久忽然契悟。由是機鋒迅發。不翅雷電。
蓋精極而得其眞也。古人豈欺我哉。
方廣寺無文選禪師傳
禪師諱元選。號無文。京兆人。後醍醐天皇之遺子也。美
姿容。喜趺坐不事兒戲。甫七歳有乳母亡。師悲戀
不已。或有問其故。師曰。死者人之常也。何足以悲。奈
彼爲女流。未修一善而往。是可悲矣。聞者莫不稱異。
嘗入山寺學内外典。有勤無怠。年十八。至建仁依
明窓鑑和尚爲大僧。一時儕輩數百人。無出其右。康應二
年。南遊至温州。遇異人與語深契。留數時。由是音
語相通。遊歴諸州參知識。展轉至福建道。謁古梅友
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禪師于大覺。問答數十返。許參堂受戒。又到仰山謁
于有和尚。命歸侍司。次見楚石&M021062;。了菴欲諸老。各有示
語。去禮天台補陀。倶感靈應。又走北地禮德山塔。與
同郷三人。寓居約三年。脇不沾席。不薙髪。既而至
石霜廬山。見青蓮花。經行既&M010174;入伏龍山謁千岩長和尚。
又見笑隱&M035271;禪師。示以生死大事。師自謂。第一得
力。及至正十六年。將東返。與南菩薩&M021270;碧岩發丹
抵博多。有舊識慕其德。欲施巨庄起師住院
師曰。吾天性孤貧。甘休林壑。且智德倶闕。平昔有願。
寧將此身投熾然猛火。終不據叢林之席。謁豪貴之
門。但可與艸木同腐耳。嘗行悲敬二田。或與疥癩
者沐浴剃髪。或捨衣鉢飯僧。終身不怠。有台教
性相諸宗來問難者。師以吾宗不傳之妙答之。咸服膺
而去。晩誅茅于西山曰歸休。至德間。入遠州奧山。喜
其幽邃居焉。未幾化荒墟爲金碧。號曰方廣。禪衲&M033415;（蟻）
聚盈數百人。澗飲蔬食。遞相警策。俄至濃之椿洞坐
夏。衆相尋而至者不下三萬指。師倦于應接。復退歸方廣。
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臨終遺誡門人畢。説偈云。生平顛倒。今日郎富。末
後一句雪上加霜。又云。生如出岫雲。死似行空月。一
念認性相。萬劫繋驢&M015556;。遂終于正寢。實康應二年閏三
月二十二日也。春秋六十有八。僧夏四十九云。
贊曰。選公稟至尊之遺體。而能行至賤之勞役。今有至
賤之人。冒厠僧倫。便坐享信施一草不拈。是故聖益
聖。愚益愚。不可混矣。
佛通寺愚中及禪師傳
禪師諱周及。字愚中。濃州人。姓藤氏。父某母某氏。無
嗣。祷觀音大士。有感而孕。及生室有異香。方五歳
執普門品問父。父異焉。因請僧授之。即能誦。觀音像
前有磐陀石。師毎就其上。禮拜課經。七歳父攜至東山教院。
令學内外典。亡何父有難將罹刑。擧家惶
怖無所措。師獨詣觀音像前。至心祈祷。父果獲免。自
此深厭世相。乃作謌一章題于壁以寓有爲變幻無爲
眞常之旨。見者稱羨。年十三。禮夢窓國師于臨川。窓
見師骨相神異。即爲剃落。因其身長。戲以高沙彌
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呼之。令依春屋葩公。凡有所指教。輒記誦不忘。國師
偶題友雲菴詩。命和。師應聲曰。岩樹陰森日易
&M014224;。無心來往洞中雲。凝然一榻乾坤闊。物外逍遙趣不
群。國師稱賞。時有勸師習儒典者。師曰。若論本分。
佛語祖語尚不可學。況外文耶。暦應三年。南遊抵明州。
聞月江和尚居曹源。兼程進謁。朝夕參叩。唯恐不
及。視之兀兀如癡。江甚愛之。書愚菴二大字并偈以
遺之。令&M010174;參。師乃往金山謁即休佛通和尚。休先
夜夢佛印元禪師至。及師相見。大喜遇之其渥。因指
面前相子曰。日本有麼。師曰。有。又指栗子問之。師
曰。有。休曰。佛法&M010174;在一切處。來此間作什麼。師曰。若
不到此如何見得和尚。休曰。目前無闍梨。此間無老
僧。師便禮拜。休曰。此子可教。乃命近侍以便&M019173;煉。
常與鴻儒老衲以翰墨爲佛事。有聲于叢林。一日休
謂師曰。昔大慧在梅陽。入室時。鼓山長老在衆。慧擧
竹箆曰。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。喚
作什麼。山出衆奪取竹箆。慧敲卓子曰。喚作卓
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子則觸。不喚作卓子則背。喚作甚麼。山便&M037648;
倒卓子。慧指虚空曰。喚作虚空則觸。不喚作虚空則
背。喚作什麼。山打筋斗而出言。未了師脱然契悟。即
呈頌曰。不知禪者非禪者。二十餘年只一疑。打破鼓
山塗毒鼓。普天匝地。盡彌彌。乃辭歸日東。休自題頂相。
付之曰。妙高峯頂行船。揚子江心走馬。唐人不識
這容儀。付與日東及侍者。會朝廷勅金山修水陸。
休留師典藏教。至正十年。休示微疾。令歸國。示
以偈。有好翻一滴長江水漲起。東方廣海州之句。又
囑曰。&M001244;（爾）歸郷國不要出世。須是山林樹下得坐披衣。
專一做靜地工夫長養聖胎。他時異日。向孤峯頂上
發揮吾道去在。師作禮而退。遂歸省侍夢窓國師。
未幾國師遷化。諸僧皆散去。師留塔下心喪三年。以報
受業之恩。既而一&M059830;一笠。或深山岩谷。隨處寄寓。
貞治四年。金山天寧寺虚席。檀越延師住持。師忻然
應之。晩年有勝居士。創龍門菴。師與禪衲數輩坐夏。
夏末示衆云。龍門一衆玉稜層。内證還如寒谷冰。不向
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&M040981;湯爐炭避。頓明心地絶炎蒸。八月出龍門。路
經藝陽。會平氏檀越剏精藍。迎師居焉。乃名曰佛通。
示不忘其師也。衆僅十餘輩。而禪誦清規。與金山同。
應永八年春。師遊播州雲門古刺。愛其幽邃卓
菴曰景德。冬歸藝州。時師年已八十矣。方來衲子。參
叩不已。就寺外山縛茅以栖。示衆云。老能題壁存何
物。古佛趙州。只道無。爲報祖師門下客。萬役不若
嘴盧都。應永十四年。源相公命平氏檀越求法語。師述
勸發文以示之。明年源相公又命平氏。延師入京。且
諭之曰。師苟不來則罪在汝。平氏奉命迎師。師固辭。
平氏以相公之言告之。師乃赴京寓等證院。相公來
參謁。問佛法要旨。師云。此事元來不從人得。今遠遠
地喚老僧。來爲什麼。雖蒙所問都無一法爲公
可説。亦無一事爲公可付。直饒説得浩浩。付
得密密。於公分上翻成如法。故云。從門入者不
是家珍。還會老僧不説底道理麼。相公又出金剛經
請師講説。師擧經云。會麼。三世諸佛及法。皆從此
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經出。未審此經又從那裏得來。相公信受而退。於是
洛京緇素。競來求謁。師堅拒不接。即宵遁去至紀之禪頭寺。
相公遣使賜紫方袍。請回金山夏日謂衆曰。
我在此不久。秋來必行脚去矣。八月望日。師扶杖登
山。定闍維場。其夜侍僧夢。大殿梁拆。知師將入滅。十
七日。師示微疾。廿五日。有施主設齋。師曰。昔純陀
獻如來最後供養。得福無量。彼今日飯我。且道。有何
所得。良久曰。有利無利不離行市。齋訖遺誡弟子已。
即説偈曰。出行得好日。快馬痛著鞭。萬回瞠其後。雲
門豈爭先。乃加趺而逝。實應永十六年八月二十五日
也。面色怡然微笑。手足如生。荼毘分骨石塔于金山
佛通兩寺。平生所剪爪髪。皆生五色舍利。閲世八十七
年。坐七十一夏。敕諡佛德大通禪師。
贊曰。生時室有異香。寂後面尚微笑。避名位如桎梏。
視生死猶寤寐。尋常與士大夫往來。以翰墨爲佛事。
傳法支那。唱道東國。此則師之始末大較也。至於所
剪爪髪皆生五色設利羅。此又可以驗師生平之操履
（273頁下段）
矣。非佛印再來。能若是乎。
約菴久禪師傳
禪師名德久。號約菴。泉州長隴人也。自幼割愛離家。
禮大慈高山照和尚學出世法。十三登壇受具足戒。及
長爲法忘躯。踰海南詢。歴扣名山宗匠。如楚石&M021062;。
了菴欲大老。遇之特厚。皆擢之以高職。師禪暇嗜學。
如來三藏聖教。閲之至再。而律身尤謹。數十年始末如
一。由是聲華&M019390;&M019390;起叢林間。檀信崇尚。請主
嘉興府圓通禪寺。於是説法。爲高山之嗣。年六十四終。
師生于日本正和癸丑某年。滅于大明洪武九年九月二
十四日。
贊曰。三千大千世界。皆釋迦如來化土。爲其徒者。在
處宣傳其法。以報洪恩。蓋尋常事耳。矧桑華乃一水之
隔。出于此沒于彼。以法眼觀之。特遊戲而已。曾何出
沒遠近之足云乎。
南禪寺在菴禪師傳
禪師名普在。字凌雲。其號曰在菴。俗姓源氏。阿波州倉本縣人也。
（274頁上段）
父諱覺念。母藤氏。夢日光入口而孕。及生
異光滿室。容貌嶄然異常兒。不干世務。毎入招提。
見像變梵夾。則稽首。見僧必歸敬。甫十歳父母送
依香谷寶覺律師受經典。能作大字。通外書。得度
納戒之後。忽自嘆曰。夫爲沙門須學出世間法。其
可區區泥於此耶。即棄所習去。參法光源禪師。服
勤左右久之。經行至相陽。一時宿德。若竺仙僊。清拙
澄。明極俊。輒加奬予。師就明極領記室。及法光住建仁。
師往輔之。法光問。諸佛未出世時如何。師云。海晏河
清出世後如何。師云。天昏地黒。法光一日上堂。擧狗子
無佛性話。師以偈呈所見。光忻然印可。豐之圓通寺虚
席聘請。於是説法。爲法光之嗣。實五祖演。九葉孫也。
州之巨族宇佐氏。創光隆禪寺。延師爲開山始祖。繼
興備之善昌。紀之鷲峰。霜包雨笠。至者如雲。亞相義詮
源公。嚮其德化。請主相之禪興。房州頼秀源公。申
弟子禮。受菩薩大戒。延師建興源寺。又赴京之妙光。
三年興常興建仁。未幾奉詔旨主天龍載。又敕徙
（274頁下段）
南禪。聖眷優渥。人皆以爲榮。源武州承旨爲師營
壽塔。曰覺照。塔之院曰大定。晩年又宣入建長。經一
夏示微疾。謝事退勝因寺。七月初三日。集衆囑後事
已。淨髪澡身。登座入禪晏。至次日未刻。&M028709;然而逝。實
永和二年閏七月初四日也。停龕三日。火化收靈骨&M025459;
于壽塔。後一日有赤白二光貫於化壇。門弟子驚視之。
撥殘灰得五色室利羅數百。大如菽粒。閲世七十九。
坐六十六夏。諡佛慧廣慈禪師。得度弟子若干人。嗣法
應世者。普籍。一玄二人。諸會説法有語録若干卷。師性
端懿謙而有量。嚴梵行過中不食。食不兼味。晝則
持誦經文。夜則跪坐達旦。對人寡言語。若臨機説法。
則縱横與奪。千變萬化。妙用無方云。
贊曰。在師不以舍利傳。以舍利傳者淺視師矣。然即
此論之。亦足見其平昔之道也。
永澤寺通幻靈禪師傳
禪師名寂靈。號通幻。洛陽勇士某氏子。其母初無嗣。因
祷於清水寺觀音。限一百日誦普門品千卷。遂有妊。
（275頁上段）
將欲分娩。其母遽亡。父悲傷不已。&M022395;于古廟之側。自
後行人往來輒聞廟側有嬰兒聲。聞及其父。開壙視
之師已誕矣。其父且喜且愕。懷歸沐浴。氣體芳潔。祖
母某氏撫而育之。甫二歳父喪。稍長問祖母曰。人皆
有父母。我獨無何也。祖母以實告。師漣然泣下曰。我
不幸早失恃怙。當與我出家。用報厥恩。祖母大喜。
十一歳入台山受業。天性英敏。凡内外經史。一經其
目無不通曉。由是文乗&M015347;筌弸于中而彪于外。座
主阿闍梨輩。交相稱譽。十四披剃。或於止觀有所疑
問。諸師輒引經論。皆不&M010949;師意。雅慕禪門直指之説。
乃往能之總持。參峩山碩和尚。山永平五葉孫也。師
禮拜才起。山問。甚處來。師云。天台來。山云。欲求何
事。師云。某甲於止觀之理未決所疑。講師指示。山云。
莫妄想莫忘想。便起去。師疑情愈熾。研究不怠。一日聞
山擧心身脱落話。忽然大悟云。我會也。山云。汝作麼生
會。師云。和尚莫瞞人好。山云。心身脱落時如何。師云。
倒騎佛殿出山門。山云。莫亂走。師云。羅籠不住
（275頁下段）
呼喚不回。拂袖便去。山微笑。後以古人公案節角
&M035594;訛處一一詰問。師應答如流。逮山滅後。檀越細川氏。
欽師玄化。創寺曰永澤。延師爲第一世。毎往來總持寺。
越前刺史。乃於中路。立龍泉寺爲師駐錫之所。
應安中。後圓融帝。賜師爲天下僧録。自是洞上之宗大扇
於時。明德二年四月末示疾。五月朔稍愈。至端午日。
隨例上堂。午刻召大衆。誡之曰。我去後。汝等諸人當
屏息萬縁究明一大事。使洞上玄風不墜於地。若貪
著文字語言名聞利養非吾徒也。時節已至。吾欲行矣。
衆請遺偈。師書曰。閻浮來往滿七十年。轉身端的兩脚
&M012148;天。擲筆而逝。留龕三日。貌如生。門弟子奉龕&M025459;於
寺之西北隅焉。
贊曰。少室心印。豈落文彩。古德爲方便。誘人始渉脣
吻。然皆直截簡切。觸發人機。非矜己逞能。外飾華美
再已也。後世不然。極意攅簇爭新。&M045657;（闘）巧流爲造作。豈
特乖衲僧本色。而去道愈遠。若通幻老師者。誠不背
於古矣。洞下有斯人。何玄化之不風飛耶。
（276頁上段）
佛頂大拙能禪師傳
禪師諱祖能。號大拙。俗縁藤氏。相州鎌倉縣人也。父名
性圓。母妙壽。祷觀音大士。感瑞夢而生。師在孩提不
嬉戲。戲必爲佛事。九歳大川通禪師。見師骨相異乎
常童。勸其父母令出家。父母樂然允許。出家之後。好
學不倦。十三能詩。十四&M045462;（剃）落爲僧。詣延暦寺進戒。長
侍雙峰國師於東福。聲華日著。元弘初。大川董席大
慶。命侍湯藥遂隷名於建長。既而隨川移圓覺。爲掌
内記。密提趙州無字。脇不至席者有年矣。一日聞版
聲有省。自謂。乃暫時岐路非究竟處也。愈加激勵。
謁夢窓國師於天龍。及大川寂後。辭父母南遊。父欲
留之。母曰。汝既出家。乃佛弟子。且參方大蕃。非我所
可止也行矣。無慮。師忻然杖策至博多。然臂香祷於
圓通大士。願早見道。率同志數十人。汎海達福州。當
大元至正甲申歳也。初登鼓出。繼至温之江心。見無
言宣公。宣作偈曰。吾祖盧能久不來。驀然相見。亦悠
哉。曾窮大海蚊&M048306;窟。那畏粘天雪浪堆。快握金鎚&M012778;
（276頁下段）
萬鼓。便催石臼舞三臺。明朝赫日東邊出。赤縣神
州金色開。時東陽暉禪師。化權隆盛。師呈偈云。尋師
訪道入中華。却與扶桑事不差。若有少林春色在。
黄梅碓&M029379;又生花。陽倚韻答之曰。獨存眞實落浮華。
動舌搖脣事即差。未跨船舷三十棒。千年鐵樹正開
花。去謁千長和巖尚於伏龍山。巖問。闍黎名什麼。師
曰。祖能。巖曰。能是六祖。即今在什麼處。師進前叉手而
立。巖異之。示以偈。有一喝翻翻龍虎窟。一拳拳倒
鳳凰臺之句。未幾擢居版首。一夕坐。至五更。聞鐘豁
然大悟。黎明具威儀入丈室。巖望見遽問曰。大死底
人。却活時如何。師進前。巖頷之。付以中峰國師法衣。
時至正丙戌六年也。遂辭巖謁印月江。欲了庵。泰行
叟。證無仰。貴無用諸老。倶有贈言。至正十六年。寓
明州興化縣。是年六月。千巖和尚入滅。明年理歸楫。寓
本州小刹。當延文三年也。時名公鉅卿。聞其歸國交相
禮謁。無不獲益者去。大友刑部源公。起師出世顯孝禪寺。
源執弟子禮。乞授戒法。又請主豐之萬壽。師力
（277頁上段）
拒。源清益堅。強應之。未周歳即謝去。入里省親。居
吉祥寺。未幾四衆川臻。竟成法席。所得施利無論
多少。隨得隨散。曾無經宿。駿州武州諸檀越。爭創寺
以招。唯恐後也。應安六年。征夷大將軍。嚮師道望。聘
主圓覺。師堅臥不起。暮年居佛頂山楞嚴禪寺。座
下犀顱盈三萬指。明年冬。皇帝詔住天龍。師不赴。永和
二年。大將軍復聘住福山。公文三至。不得已乃應。一
日示微疾。應接如常。臨終更衣趺坐。微笑而化。實
永和三年八月十九日也。荼毘黒白送者哀號之聲滿山谷。
山川爲之變色。門弟子收遺骼&M022395;於青松庵。春秋六十
有五。坐若干夏。所度弟子二千餘人。白衣弟子不可勝
計。賜號廣圓明鑑禪師。
玉龍山石屋梁禪師傳
禪師諱眞梁。號石屋。出薩州藤氏。母阿多氏。夢白衣
大士降臨有身。及生異常兒。六歳投本州廣濟寺執
童子之役。夙智所發。凡所習學。了無凝滯。一日族
長。鑑公命師持酒器。師掉頭拒之曰。如來金口痛
（277頁下段）
制。其可犯乎。鑑公喜曰。眞出家兒也。延文間。入京師
禮南禪蒙山公爲力生。十六歳落&M045481;。進具足戒。出謁東陵與和尚
於西雲。&M021297;喜其風骨秀異。授以今號。嘗謁妙喜。
月公。寂室諸老。各有警發。一日詣觀音聖境限三七
日祈祷。夢。大士以福玉二兒與之。師疑爲賜福之意。
乃白大士曰。我所願者。究竟之法。世間之福非所欲
也。大士曰。但持去無傷。時至當自知之。遂寤。
經二載。一夕又夢。初祖告曰。時至矣。母滯于此。詰旦
一僧持渡蘆像至。宛如夢見。大喜乃傾&M015347;贖之。即日
發足。過泉之高瀬。謁雲樹的子古劒訥公。機語脇合。尋
往丹之永澤。參通幻老師。問曰。生死到來時如何。幻
曰。把將生死來。師無語。遂求掛搭。幻嘗擧天台韶國師
偈以問。師於言下領旨。由是服勤無間。造詣益深。
永和間。參大拙公於東野。機鋒相契能。極口稱道。於
是一衆指目。有志斯道者。莫不與之偕遊焉。嘗入
宇都宮。閲藏教者五白。忽夢。通幻老師。持袈裟見
召。未幾幻有&M012596;（惣）持寺之命。招師輔行。果以信衣相
（278頁上段）
付。永德二年。島津大道。創妙圓寺。延師爲開山始祖。明
年歸薩州。値幻老師遷化有僧。冒稱傳法。投刺通謁。
師曰獅子窟中無異獸。若眞證實悟底如兩鏡相照。
豈瞞得山僧耶。速來。一一山勘過。其僧遁跡而去。應永改
元。三州（考、三州即薩摩大隅日向）太守島津公。建梵刹起師爲開山。
師以玉龍福昌名之。蓋表昔日夢中所授也。常居一千
五百指。鐘聲交鳴。規繩井井。歸然成一方望刹。於是
三州緇白。靡然歸向。暮年受請補&M012596;（惣）持。懷中瓣香。特
爲通幻老師拈出。既而謝事歸玉龍。値幻老師三
十三周忌日。師領衆至永澤。設高僧供。因從病謂
衆曰。我留殘喘。至今不忍遽行者。正爲先師今日事
也。今能事既畢。吾當行矣。乃沐浴更衣。奄然坐脱。時
癸卯五月十一日也。世壽七十有九。僧臘六十又二。是日
大風飃鼓林木推折。門弟子。奉龕闍維。齒牙數珠不
壞。舍利累々然粘綴其間。遂塔於永澤之側。分所不
懷者。歸葬於玉龍云。
贊曰。相傳梁師異迹頗多。有尼智泉來謁。師以瓣
（278頁下段）
香與之。泉珍藏既久。化成設利羅。光彩曜目。泉
駭然持以白師。師正色叱之。無令妄傳。又一日室遭
回祿。師所藏從上相承血脈圖。一無所損。聞者驚嘆。噫
師之道大矣。此則師之末事也。其可以爲異乎。雖然
不因夜來雁。爭見海門秋。
成道寺寰中志禪師傳
禪師諱元志。號寰中。未詳其姓氏。肥後州人也。自脱
白之後。有遠遊志。一日航海入支那國。依楚石&M021062;和
尚。久之發明大事。親承印記。遂終於支那。臨終遺偈
曰。日本非生土。大唐亦客郷。虚空兼法界。平等
我家常。
贊曰。志公遊方終于明國不及歸。又無行状傳紀。故
未詳其顛末出處。然既出自大匠之門。必鐵中之錚錚
者矣。不爾楚石老手。肯輕恕乎。
泉龍寺白崖生禪師傳
師餘名寶生。號白崖。河陽橘氏子。眉目清秀。風姿閑雅
能作謌。善騎射。自少不樂塵俗。往金剛峰求出家。
（279頁上段）
至禿坂之地。逢一&M048819;首老僧。問曰。子何往。師曰。吾
欲離塵。特入此山。僧曰。愛根牽纏。佛道廣遠。不
有猛利大心。焉能行其難行。若欲眞求出離。宜入禪
門。毋滯於此。師諾然相揖別去。訪山中舊識薙
染。即曰擔&M031909;遊方至相陽。依清隱寺至一公受具。去禮
房州虚空藏菩薩。適一老僧同寓。揖而言曰。往日禿坂所
邂逅者非子也耶。乃令参永源寂室翁。師依教造焉。屡
蒙示誨。一日以事赴河内。道經吉野。聞風戞竹聲。恍
然有省。時年方二十一。即歸告室。室云。後生宜保任
以成其器。愼勿造次。遂服勤四載。及室順世訪月
堂於越後。歳餘党亦化去。師悵然失望。會明鑑大拙
禪師。參千岩長和尚得法。歸寓上野。望尊天下。師往
呈所解。大拙不諾。乃晏坐一室不出戸者三年。偶大
拙赴請圓覺。師逆叩於路次。語亦不契。尋入日光出。
結茅以居。普曰。不明大法終不下山。一日早間煮
粥。偶粥鍋破裂。豁然大悟。時年三十一也。走見大拙。
乃蒙印可。自是一鉢雲遊。&M010174;訪名山。凡見知識五十
（279頁下段）
五員。所至皆虚左以待。後寓紫陽精舍。衆乍集。師即
棄去。遊若耶。受請興禪。遷圓福。有那波大江氏。
造泉龍寺。延師爲第一祖。於是四方包笠至者。恆憧
々不絶。堂中不下五千指。蒙師道化。莫不篤志參究。
至煉頂然指以發誓者。師各隨其ヱ根性而爲説法。譬
如一雨所施。小大根莖悉獲怙潤。一日示微疾。昉一
七。即集衆囑後事。書頌坐化。實應永二十一年九月初
七日也。閲世七十有二。坐五十三夏。葬於寺之西南隅。
賜諡普覺圓光禪師。塔曰法雨焉。
贊曰。朝廷嘗賜敕書曰。上野州泉龍開山白崖和尚者。
明鑑眞子弘辨約孫。提幻住三傳之印。歸隱山千歳之
踪。羣衲趨風。四方仰德。豈非濁世優鉢曇。末運光明
幢耶。予恭讀此章。知其爲木色住山人也。
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