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太元帥法縁起奏状
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〔底本〕
・『大日本仏教全書』116（仏書刊行会、1922年6月）
（441頁上段）
太元帥法縁起奏状
太元法縁起復法琳寺奏状等 寵壽述
（一）太元法縁起奏上
太元宗第二阿闍梨傳燈大法師位寵壽謹言
（考。成本高本倶有注申太元師法縁起之状十字）
右寵壽謹檢故實。先師權律師法橋上人位常曉・承和五
年・奉詔入唐。隨使赴道。暮潮解纜。秋風飛帆。同年八
月到淮南城。住廣陵舘。爰本朝沙門靈宣（考。靈仙三藏）之
弟子有兩三人。始逢律師陳曰。吾等大師靈宣和尚。是
日本國人也。爲望佛日。早入唐朝。戒珠全瑩。惠鏡恒
照。專爲國土之衞護。亦爲人天之歸依。請益究功。擬
還之際。官家惜留。敢不許遍。（考、遍成本作返字旁有不審二字太元次第及自寳口鈔作遂。案原文恐還字而誤作遍遂返乎。）
垂沒之時。命吾等曰。（考、曰太元次第作云）求法之志。爲思本國。而
大國留我。微志不遂。噫（考、噫太元次第作意）徒苦蒼浪之途。
終失素懷之旨乎。方今佛像聖教。皆渡本郷。但末傳
（441頁下段）
者太元帥之道而已也。斯尊則如來之肝心。衆生之父
母。衞國之甲冑。防難之神方也。此亦唯爲國王。專行
宮中。輙爲黎庶。不及城外。是所以秘重密法也。須待
得本國求法之人。將屬此深密之法兮。（考、兮高本作耳）故郷
之恩。以此爲報。汝輩莫（考、莫下太元次第有忘字）失。努力々
々者。吾等深守此言。久（考、又イ）待其人。今得遇子。先師
願足矣。因太元帥明王諸身曼荼羅法文道具等。授與祖
師訖。
於是律師適得此法。未詳用修。便遇栖靈寺灌頂阿闍
梨文&M021200;和尚。始學法儀。漸究尊道。授以太元帥法。許
以阿闍梨位。又逢華林寺座主元照大徳。重問宗義。得
法文道具等。并習學金剛界大法・自餘諸尊法既畢。以
同六年歸本朝矣。乘杯（考、杯小舟也）廻棹。虚往實歸。
爰承和聖主。聞斯法之神驗。深以崇重之。同七年仰所
司。依法造作一百利劔・一百弓箭・法壇種々道具等。被
莊嚴也。同年十二月始修之於常寧殿。迄于嘉祥三年。
行來總歴十一箇年也。至于仁壽元年十二月廿九日。
（442頁上段）
別賜官符。准眞言宗。毎年正月可永修於宮中之由。
已載新式。以爲國典矣。同月卅日以山城國宇治郡
法琳寺。永爲修法院。具旨在官符也。始自（考、自下成本有同字）
二年正月。更以常寧殿。爲修法堂。被行件法焉。
然則此法漢土渇仰。不出城外。日州相承。專修禁中。
承和寶暦始遵行。仁壽聖代更尊重。佛法之顯驗。皇徳
之使然者也。抑貞觀七年八月儲君從東宮移内裏。仍
后町（考、后字傍注成本作きさい）所納尊像道具等。可移他所。
于時大臣諸卿奉勅議申以件尊像等可移置之處。若
擬置之於白虎樓下。納御齋會調度。仍不冝茲矣。若
欲移之於翔鸞樓。彼樓亦有左右事。又將納之于冷然院。
此寔雖所廣水清。已非宮裏。可乖法旨。仍件所々
都不應也。但眞言法未定修法院之前。修其法於治部省。
須移納件道具等于彼省令修御願。此有便宜歟
云云。依此議定。始自此年永修彼省。十三箇年于今
矣。然上件三箇所皆有起火災。斯尊像得免其難。蓋
靈驗之所致也。於是有人&M035241;此尊道。讒于公家。是才
（442頁下段）
智之不廣。愚痴之至深也。因其輩當凶亡身。此愚慮
甚之所爲（考、爲高本作致）也。
太元經儀軌曰。
此是毘盧遮那身。 亦名阿咤薄倶。
元帥本體是如來。 爲救世間現種々。
四面八臂堅利身。 執持器杖隨類護。
若有國王歸元帥。 即領一切將軍衆。
守護彼王國境内。 消伏隣王怨敵事。
摧滅逆臣自調伏。 國内無諸疾疫苦。
一切世間有情類。 念持神呪稱名號。
淨除内外所生障。 必與世間出世願。
欲息災者即息災。 求榮愛者施榮愛。
降伏惡等一切業。 一々無不成就者。
若聞阿咤薄倶名。 口裏一誦讚歎者。
常當擁護無諸難。 世間實貨悉圓滿。
能歸依者得勝利。 生謗逆者被重禍。
是故一切世間人。 悉應歸依太元帥。
（443頁上段）
（考、云々二字高本無）
又云。國土衰弊。雨沢不調。以此咒安四城門上。即得
風雨順時。若將此咒鎭國土。四方一切隣敵及大臣
不起逆心。若有國土（考、土恐王字）大臣誦持此呪者。其
王境土無有惡人惡賊及諸鬼神等云云。
夫以如來説法隨機不同。釋尊現身隨類亦異。或名之
顯密教。謂之大小乘。支流雖且千。本源尚惟一。譬如
良醫隨疾與藥者哉。況乎此法大日如來開金口而自
説。普機菩薩籠鐵塔以親聞。師資相承。血脈不絶。秘
密之亦秘密。甚深之亦甚深矣。然猶有惡（有、惡成本高本作怨可也）
嫉之敵類。是怒靈驗之掲焉也。貞觀十二年大宰府
貢朝綿一萬屯爲海賊被劫奪。爰新羅賊乘此隙來
侵之。隣國賊難。天下騒動。同十三年正月御修法間。屡
賜勅使。宣云可降伏隣國賊難之勤。專太元帥之力。須
能勤仕之者。寵壽謹奉口勅。（考、宣成本作勅口高本作在非也）
專盡身力。祈祷國家。更無懈怠。即便隣國賊難已從
平伏。是雖伏明之徳化。抑專在太元之扶持者乎。方今
（443頁下段）
寵壽蒙去貞觀八年十二月廿三日宣旨稱。權律師常曉
卒去之替。爲太元帥傳法者。導（考、導恐遵字）行聖旨。住
法琳寺。歸命護宗。粉身報徳。但生年六十二・夏臈四十
三。牡（考、牡成本作壯恐可）齒已頽。殘命漸盡。專存弘道之志。
偏企鎭固之誠而已。今注縁起靈驗之由。言上梗概。謹
言。
貞觀十九年正月十九日
阿闍梨内供奉十禪師傳燈大法師位
（二）法琳寺奏状（考、法琳寺奏状以下成本闕。而有法琳寺最初建立事之一項。見卷尾。）
法琳寺
請被殊蒙天恩定下雜事五箇條状
一請因准傍例被置年分度者三人受戒以後令誓護
國家守護法道状。
可試度經論眞言等。
（444頁上段）
太元宗業一人。
阿咤薄倶經一部三卷。
同上佛陀羅尼經一卷。
金剛界業一人。
守護國界主陀羅尼經一部十卷。
新翻仁王經一部二卷。
胎藏界業一人。
六波羅密經一部十卷。
孔雀明王經一部三卷。
件三業學生等同可暗誦卅七尊禮懺隨求大佛
頂尊勝陀羅尼等。
右謹檢舊記。入唐根本祖師常曉・去承和三年奉勅入
唐。五年仲夏到淮南城宿廣陵舘。爰周遊洲群。（考、群高本作郡相通）
訪求法寶。幸遇栖靈寺灌頂阿闍梨文&M021200;和尚。
受學太元帥法。適以歸朝。承和聖主深致欣感。即以件
法琳寺。永爲御願寺。忽令建立御堂。安置尊像。方今件
尊法者。上奉護一人聖體之勝法。傍攘除四海厄難
（444頁下段）
之秘道。草創之後。百有餘年。勤修御願。歴代無懈。抑
年分度者。利生弘法之勝縁也。顯密之棟梁。自茲成立。
國家之鎭護。由此威嚴。就中此寺者。別法弘隆之砌。師
迹護持之庭也。若無得度之末弟者。誰守尊師之遺教
哉。望請天裁因東寺貞觀神護高野寺等舊跡。近准
西寺梵釋崇福四天王等之新恩。被宛給件年分。課試以
後。全限三年。令住寺内。將令學習法教。誓護國家
矣。粗録事状。謹請天裁。
一請被定置十僧勤修御願状。
傳燈大法師位靜照〔年七十七臈五十八〕眞言宗 元興寺
傳燈大法師位聖珍〔年七十一臈五十四〕眞言宗 元興寺
傳燈法大師位遍空〔年六十臈四十五〕眞言宗 元興寺
傳燈大法師位妙鑒〔年六十三臈四十五〕眞言宗 元興寺
傳燈大法師位平恁〔年六十二臈四十四〕眞言宗 元興寺（考、二高本作一）
傳燈大法師位泉澎〔年四十二臈二十三〕眞言宗 元興寺
傳燈大法師位倫算〔年四十一臈十九〕眞言宗 元興寺
（445頁上段）
已上七口供僧
傳燈大法師位行救〔年六十八臈四十三〕眞言宗 元興寺
傳燈大法師位元眞〔年六十三臈三十六〕眞言宗 元興寺
傳法大法師位助淵〔年四十二臈二十六〕眞言宗 元興寺
已上三口三綱
右謹案入唐祖師舊記。太元法者。如來之肝心。金剛之
智身。衆生之父母。國土之城墻也。因茲唐朝尊重。秘修
禁圍。都内造立修法院。定置十供奉傳法其中。不出
境外。是縁奇驗掲焉・冥助殊勝也。爰承和聖主天覽祖
師上表。欣感秘法之勝利。即傳移唐都之風。令修王
城之中。儀式莊嚴。一准彼例。而今所欠其供僧而已。重
檢道法相承之流例。當寺阿闍梨能量人之情操。慥（考、慥高本作&M010529;）
撰法之器量。傳授道法。載付法帳。預豫言上。
公家隨其闕補之。待其次不失。方今興隆佛法。以人
爲本。無後學之相繼者。何期秘道之遠傳哉。因茲一
爲勤修御願。一爲勸勵學徒。始自去天延二年太元
堂定置五僧。晝令轉讀經王。夜亦持念眞言。御願之
（445頁下段）
勤。無有懈怠。謹檢御願諸寺之例。供僧年分莫不雙
備。共漏其恩此寺而已。毎見諸寺之興隆。只歎一道
之凌遲。倩慮奉公勞効。誰敢有比類哉。先則元正宮中
御修法。御願近年竭筋節。加以臨時奉宣旨。或機急凶
難之時。或奇恠異變之間。修法除害。念尊攘災。冥助
感應古今顯明也。今件法師等。年臈共長。勤節日深。望
請天裁。遠因唐都之舊儀。近准傍寺之新例。被裁置
件供僧。將爲對來之道機。然則行法之徒。觀念遂閑。傳
教之人。住心永刻。建立之基。雖在前代。興隆之徳。更
歸明時。謹録事状。請天裁。
一請被圖改破壞曼荼羅尊像令修造佛帳壇具太元
帥本尊將部大曼荼羅一鋪等破損状。
同大悲諸身曼荼羅一鋪。
同忿怒身像一鋪。
同化身像一鋪。
右上來曼荼羅尊像。年代久遠。腐損尤甚。况乎年々懸
（446頁上段）
納之間。破損彌倍。但本尊將部曼荼羅・去承平末年（考、承平恐承和誤）
奉宣旨。新以圖繪。自餘尊像破壞更甚。就中諸
身曼荼羅只是有一本。又無二本。速不被圖留。（考、留原本不明殘畫當存今據高本）
者。永將破失。謹檢本經文云。元帥
大明王者。如來教令輪也。内秘慈悲行。外現忿怒形。群
邪見形而悶彌。（考、彌恐絶）諸魔聽名而迷惑。威神猛勢無
邊無量故。亦號無邊自在甘露神咒。若有國王大臣歸
依尊敬。廣傳流布此法者。其王境内無有惡人惡賊惡
鬼惡魅。亦無有厄難災横雷電霹靂水旱風霜等難。又
無聞怨敵軍兵難。又無日月星辰惡星變恠。若國土衰
禍。雨澤不調者。依法祈祷即得風雨順時。若有國王
以此法鎭國土。四方怨敵不起逆心。若有作逆者。
（考、以下全文原本成本倶缺今據高本）即下刀劍忽滅其人。若男子
善（考、善恐若字）女人遙聞神咒名號合掌敬禮者。不爲鬼
神侵&M006734;。不横死。不狂死。不遇諸難。得見壽百歳。得
見百秋。十種功徳永有隨身。自餘所説不可勝計。是以
國土之城塹。衆生之甲冑。最在此道。望請天裁。被下
（446頁下段）
給實檢使。早被圖繪修造。然則佛像再新。奉護御願之
不朽莊嚴歸古。將期聖代之永平。
一請因准眞言院治部省中別建立法堂被勤修
御願状。
右謹檢案内。去仁壽元年十二月廿九日下寺家官符
稱。得傳燈大法師位常曉解稱。如來擁（考、擁恐權字）變雖
千萬。而至護國家。別示太元。是以大唐稱衛國菩薩。
偏歸此尊。專切修法。國土泰安。災難無起。望請毎年
正月准眞言院御修法。於王宮内勤修件法。安鎭國
土者。奉勅依請者。自爾以來。正月後七日宮中御修
法者。以治部省大廳假爲修法堂。裳束所司當時經營。
雖然莊嚴荒凉。密場顯露。上下諸人所見淡薄。望請天
裁。別被建立法堂。下安置尊像。然則佛像永除舒卷
之煩。修僧應逃風雪之苦。方今佛法之盛。只侍事縁。
若内外清淨事現相應者。應自成就不遲。然則御願之
旨無愆。國土之榮應期。謹録事状（考、状下恐脱請字）天裁。
（447頁上段）
一請被裁給修理斷物修補寺家破壞之状。
右謹檢案内。去承和七年六月三日下寺家官符稱。傳
燈大法師位常曉解稱。件法琳寺地勢困&M024537;。足修大法。
望請天裁。以件寺永爲修法院。勤修御願者。奉勅依
請者。自爾以降。伽藍者是爲御願不退之庭・秘密常住
之處也。而建立年遙。破壞日倍。代々之司殊廻治術。漸
々修補不致大破。而遭去六月十八日大震動。常塔僧
房。或以顛倒。或以傾頽。方今寺家元來無有封戸庄家。
納物缺乏。修造無術。雖然殊廻力計起立顛倒塔婆。
葺作大破金堂。自餘修造稍以多端。然而顛倒金堂已
多。未及半作。非蒙 天恩。何期修造也。望請天裁。
被下給實檢使。且以檢知以前之成功。且以注拾未修
之破損。色賜料物。當致修補。然則堂塔無動。奉護
玉體之長堅。房舍得全。將知皇化之廣覃。謹録事状。
請天裁。以前條事言言如件。望請殊蒙天恩。速被裁
許。將以勤仕。然則佛教遙傳。自及鷄足之曉。寳位不
動。鎭仰龍顔之春。不勝懇懷。謹請處分。
（447頁下段）
貞元元年十月廿六日都維那師傳燈大法師位
寺主 傳燈大法師位
上座 傳燈大法師位
勾當 傳燈大法師位
別當 傳燈大法師位
檢校 傳燈大法師位
阿闍梨傳燈大法師住
延喜式卷第卅五 大炊寮
正月最勝王經・齋會終日・白米・黒米・糯米・黍・稗・胡麻・大
麥・小麥・大豆・小豆各四斛。東西寺領請備供。
正月修眞言法料。米廿斛六斗七升二合。糯米五斛三
斗三升。大豆斛（考、斛上恐脱五字）八斗九升七合。小豆一斛
一斗八合。胡麻五斗七升五合。大小麥各四斗二升。
同月修太元師堂。同料米十七斛六斗四合。糯米四斛四
一斗七升。大麥四斗二升。小麥一斛七斗八升。大豆五
斗八升。小豆一斛五斗七升八合。胡麻一斛三升五合。
東寺春修法状。（考。状恐料字）灌頂・佛供料各米十料。
（448頁上段）
同時中台五佛左方五菩薩・右方五忿怒供料米日六升
九勺。
嘉祥寺地藏悔過新。米二斛四斗六升。大豆二斗。
同卅六卷云 主殿寮
正月修眞言法料。油一斛四斗二升五合三勺。二斗二
升五合三勺五大菩薩並十二天料。九斗六升三合佛供
並僧沙彌卅二口料。二斗一升僧房料。三升行事所新。
寮家運送。
同月修大元帥法料。油一斛四斗五升一合。八斗六升一
合護摩壇供料。三斗四升僧供料。二斗四升僧十五口房
斷。一升行事所料。 寮家運送。
靈巖寺料月別三升。十月減一合。神護寺同上。東寺年料
一斛六斗六升六合。一石六升五合眞言中台五佛・左方
五菩薩・右方五忿怒。
從正月迄十二月燈料。三斗春修法料。三斗秋灌頂料。
嘉祥寺春地藏悔過料三升。冬料准此。
延喜式第廿六卷云 主税上
（448頁下段）
凡戒壇大少十師并沙彌等供料。白米七斛四斗六升七
合六勺。糯米一斛一斗七升六合。
大和國毎年二月卅日以前運送東大寺。
凡東大寺料。油六斛四斗八升五合。大佛殿燈料七斗六
升八合千手堂・觀音堂・吉祥堂・戒壇堂・各三斗八升四合
萬燈料四石。右戒壇堂十師供養料一斗八升一合。並九
月以前送之。
延喜式卷第卅三云
大膳下
東寺中台五佛左方五菩薩・右方五忿怒料。鹽日別五合
七勺。海藻六兩。滑海藻十二兩。未醤四合五勺。醤一合
五勺。
右毎年十二月以前計來年日數申官行之。
正月修眞言法料。鹽七斗二升八合。醤四斗一升七合
並未醤漬及荏裹料滓醤四斗六升。醤滓二斗八升。滑海
藻・和布各五十五斤。胡桃子一斗二合四勺。汁糖二斗五
升。佛聖僧沙彌供斷。叩戸手洗各十口。明櫃十合。折櫃
（449頁上段）
廿一合。■缶二口。瓮卅口。
同月修太元法料。心太一斗九升。紫苔十二斤。鹿角菜
一斛九斗。海藻各廿斤。海松角俣各廿四斤。細昆布六
十斤。於期名乘曾鳥阪苔若海根七升八合。胡桃子千七
百果。鹽五斗八升。醤三斗。滓醤一斗九升。瓮五口。已
上僧沙彌各十五口料。明櫃廿合。叩戸瓶各五口。已上護
摩壇供所料。
右隨内藏寮請行之
大安寺毎年四月六七兩日讀大般若齋會供養料在之衆
僧一百五十口
嘉祥寺春地藏悔過料在之
七寺蘭盂瓮供養料在之
東西寺 佐比寺 八阪寺 野寺 出雲寺 聖神寺
一、原本 平安朝中期寫 零本 京都東寺寶菩提院藏
此本寫詩不明なれども古體見るべきものあり書中承和を承
平と書誤れり或はその頃の筆寫歟
（449頁下段）
二、成本 平安朝末期－鎌倉初期寫（成賢筆） 同 院藏
成本大元帥奏状本文終に左の記あり
法琳寺最初建立事
淨秀記云。法琳寺是孝徳天皇御願也。不知以往事。常曉律
師承和七年始申成河闍梨宣旨寺務執行。云々。根本記云當
寺建立以後丁巳年至于長元二年合三百七十三年。件寺是奉
爲後岡本天皇所建立也後岡本者人王第三十八代。（孝徳天
皇也）云々。
私勘記文。齊明天皇御宇第三年建立也。當白雉八年自
彼年至大寶元年四十五年也。自大寶元年至仁明天皇御
時承和七年百四十年也。
東寺門葉成賢
三、高本 建久十年寫 完本 栂尾高山寺藏
高水終に左の記あり
法務御房陳状云
率爾雖見暗見取了
謹所請如件。秋篠寺者是法琳寺別院也。東寺長者最也。
去永承年中。前々別當進恩與源慶有事。共以滅亡之尅。
仁海僧正依爲泰舜律師之門流。又以絶了。尚依爲忍海
（450頁上段）
流被尋問僧正範俊。以彼法授良雅。々々授定海。次第
相承。又所傳承也。雖長者非傳此者。忽難左右者歟。
建久十年正八日書了
交了永眞
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