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（280頁上段）
扶桑禪林僧寶傳卷第九
支那國嗣祖沙門性&M018249; 高泉 撰
東福寺圓光國師傳
圓師諱大珠。其號曰別峰。族姓某氏。周防州人也。生而
頴秀。才識過人。父母知是法器。乃命出家。弱冠之
年。聞元之南菩薩者闡化關西。即往參叩。一日室中
因問及宗門事。南以杖投之。誤中師面。血流至地。師
忽有省。已而謁三光國師蒙印可。後見靈岳穆公。機
語相符。遂嗣其法。爲聖一國師五代孫。嘗歎曰。古人
得道之後。岩居穴處三二十年。毀譽不干其守。飢寒不
累其心。念念在空寂。我何人哉。於是深入林巒。端坐
習定。或經旬不食。或終夜行道。如是者數載。偶至
伊勢天照大神廟。廟内常禁沙門。時有白蛇。導師而入。是
夜守廟者數人同夢。神告曰。吾霑珠禪師法味。無以爲
報。有藕絲僧伽梨可施之。廟人翌日取以獻師。即本
國心地上人。登天台日。所得文殊大士之衣也。上人歸
（280頁上段）
國經伊勢廟。神見夢索之。故留於此。惟師得之。豈偶
然哉。未幾又因遊熊野神社。歸舟渉河。神龜出水。師
爲説三歸五戒而去。又在定林日。有江神入室聽説
戒。人益異之。大覺皇因遊南紀。聞師道里問法要。賜
以圓光國師之號。壬午之歳。師在光通寺。隣州道俗來
聘。師欣然欲赴。夢八幡大神謂師云。和尚縁在此。不
可去。師笑云。老僧豈有生死去來耶。神謝而去。是年
七月示微恙。八月二日入滅。門弟子建&M025561;堵波&M025459;其全
身。扁曰寂照。師報齡八十二。僧臘若干。嗣法弟子若干
人。先是師患腰疾。發而爲疽。其徒爲拭膿血。滅後皆
有設利羅。珠圓玉&M022792;。此又其律身精嚴之所致也。師凡
六處坐道場。有語録行世。明姑孰沙門遐大方。述碑
紀德焉。
賛曰。古人得旨之後。多晦藏岩穴三二十載。影不出
山。一旦馨香莫掩龍天推出。不得已應世爲人。如金毛
出窟哮吼一聲則群狐胆喪。故其光明廣大照暎今
昔。非如末流才受瓠子之印。輒向人前。賣弄取笑識
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者。予觀珠師企慕先聖。大有過人處宜乎。起人天龍
神之敬也。
祇樹一源統禪師傳
禪師名會統。字一源。肥後州人。生于菊池藤氏。幼明敏
過人。志在塵表。投油山平田均公剃落。執侍既久。去
謁太陽冲公。會平田遷南禪。爲掌衣鉢。承上接下曲
盡神用。及田佚老于常在光院。師乃辭歸本州。忽自嘆
曰。吾侍師二十餘年。已事未辨。&M000774;歳月不延。寧不失
出家之利乎。既因縁不在茲。不如向諸方行脚去。遂
腰包至近洲。時寂室光和尚。鳴道于飯高山。望尊一時。
師造焉。光令レ著逾州無字。師宣夜提撕。衣不解帶。目
不交睫。時光會中數千指龍象。其勇猛用工。莫有踰
于師者。光甚器重之。如是者數白。俄染病將下山。光
勉之曰。病既臨身。當知死之將至。死既將至。其所做
工夫。豈可間哉。工既綿密。則志無退轉。假使臘月三十
夜到來。則不被生死魔所擾矣。師承誨益加進力。
寓居輦下。及病少&M022412;。輒剖頂膚以藏舍利。或燒指節
（281頁下段）
以供佛陀。皆欲固其道力也。應安初。有玄智大師。拾
黄金就天王祥側。創祇樹精舍。延師居之。師寒暑一
衲。禪誦不忘。毎歳首。與衆屏飲食禁語不出堂者
一七日。有昏墮者。誦呪以警之。今以爲常行之法。又日
之大慈。攝之光雲。嘗虚席。屈師住持。皆不就。毎
與春屋葩公。龍湫澤公。性海見公語老往來。道話不復
知有人間世也。而公卿大夫。欽風頌德者。咸忘齒。屈
勢而師事焉。師聲華由此日重。戊寅春。卜居小山爲
終焉之計。其地隣白石神社。因號曰白石。明年夏四月
二十五日。無病坐脱。火後收靈骨。獲舍利於灰燼中。春
秋七十有一矣。
贊曰。古之禪衲。道眼既明。懼失其傳無以續佛慧命。
不得已而出世爲人。後世藉是以爲榮觀。豪攘巧取靡
所不至。果何爲者耶。有若師者。得旨之後。深居簡
山。雖名刹屡招。亦掉頭弗顧。何其賢耶。聞師之風者。
可以自省矣。
東福寺岐陽秀禪師傳
（282頁上段）
禪師諱方秀。號岐陽。姓佐伯氏。讚州人也。母源氏。夢
獲珠劒二物有身。師生于康安辛丑年十二月二十五
日。時値國變。父清泰奔北越。源氏攜師入京。依外祖
父以生。外祖素業儒見師秀異謂。孺子可教。甚鐘愛。授
以詩書。輒能暗誦。及祖父卒。源氏命師之東福。從泉石窗公爲童子。
稍長依靈源清和尚於安國薙髪受具。
嘗寓東福。龜谷。南禪諸刹。或充侍司。或掌藏室。或首
衆説法。甚有聲于時。未幾出世讚之道福。一番供靈源。
是爲聖一國師六世云。既而檀越某相國。請主普門。
越三年興東福。相國重其德贈以金襴僧伽黎衣。暮年
&M031565;（莅）天驛。嬰老病退休栗棘菴。有一侍者。繪其頂相請
贊。師題曰。一則不二。不二則一。性相平等。匪影匪質。
後不詳其終。
鹽山拔隊勝禪師傳
禪師名得勝。號拔隊。相州藤氏子。母某氏。感奇夢而
生。十四歳喪父。其家設祭延僧。師問僧曰。吾父已死
無形。云何能享。僧曰。形雖喪而神尚存。師惟曰。神既
（282頁下段）
存。當在何處。輒欲明之。從此疑情不釋。稱長聞三
塗之苦。日生怖畏若無所容。又疑。即今見聞覺知。是
筒什麼。如是起疑而忘其身。如入禪定。忽爾胸中洞
然明白。自笑自喜。尋以所見語諸時僧。無能辨者。或
有謂曰。&M001244;（爾）靈利人。胡不學文。師曰。若實靈利。當學
解脱法。何必學文。乃往治福寺。投應衡公受業。俄而
嘆曰。人命如朝露。&M000763;（倏）忽莫保。生死事大不可緩也。去
訪瓊侍者。瓊單丁廿餘載。亦有道士也。師與語
相契。自言。吾少時常疑此事。後來識破。然是識量依通
非正悟也。吾有大願。豈可以得少爲足。瓊曰。其願
可得聞乎。曰。吾願大法若明。當續佛祖慧命接
上根。憫迷妄。令一切人天倶登聖域。如有不幸墜入
三塗者。我願代彼受苦。縱百千萬億劫終不退轉。
瓊會爪曰。善哉善哉。是誠諸佛之本願也。師從是用功
益切。或遊行而志移足。或露座而忘驟雨。里人憐之
縛草屋與居。自誓畢生脇不至席。一日聞谿
聲。豁然契悟。一笑而作。直往鎌倉謁肯山公。山問。什
（283頁上段）
麼物恁麼來。師曰。了無一物。山曰。汝名什麼。師曰。得
勝。山曰。只如此名是有耶是無耶。師呵呵大笑。山
曰。笑箇什麼。師便禮拜而出。次日入室。陳所見。山曰。
賊賊因&M010174;扣諸師。未見有長處。乃曰。諸方禪若只
恁麼則我當罷參矣。後聞瓊侍者稱雲樹孤峰國師
最是作家宗匠。特往請益。問答之下。命根頓斷。遂承密
印。至播州有全菴主。始爲衆臣室。集百餘人。師越
宿而去。居士問。此菴主道眼如何。師曰。不知。士曰。某
非慢心。爲一大事故問。師曰。者漢脚跟未點地
在。而敢開室接人。龍天其許之乎。不久果不昌。一日
訪江州寂室光和尚。道話次因敍及一向参禪苦
工。室大稱嘆。時學者數輩。求室開示做工夫。室
指師云。但依他恁麼做足矣。師遊行諸方。任縁寄寓。
初無定止。偶至豆州菴于鍋澤山。山後有大岩。師
未至時。山下居民夢。岩中有異類鬼神。互相告曰。此地
雖是我等所據。近有尊者來。我等當遠去。由是道俗
皆敬事之坐兩夏。捩錫甲州居三載。衆盈數百。受
（283頁下段）
請移鹽山。不久成大法社。名曰向岳。學侶雲從至萬
餘指。師宴坐一室。如無一人。至德四年二月二十日。臨
終示衆曰。端的看是什麼。恁麼看必不錯。乃奄
然坐脱。報年六十一。有語録行世。
贊曰。勝師道山德海。固莫窮其高深。但向來參究工夫。
最極精鋭。無逾師者。其號曰拔隊。&M035370;不稱與。
雲頂山正續太祖禪師傳
禪師諱宗光。號月菴。俗姓江氏。濃州人也。母夢。踞高
山持寶蓋。身朝日光。覺即有孕。自爾絶葷羶課法
華。於嘉暦元年四月八日生。自幼聰頴。目光射人。出
家禮峰翁一和尚爲師。年十五。祝髪進具。初參古先。
夢窓二老學坐禪。會竺仙和尚。開法南禪。師造席下。
仙見其顔貌峻拔出語皆中肯綮。即以法器期之。命
典賓寮。及仙遷建長。師亦從行。充侍香。既而歸省受
業。有南遊之志。峰翁問曰。聞汝有南遊之志是否。師
以實對。翁曰。我亦在一方擔荷此事。何不向老僧發
一箭盡我底蘊。若向上更有事。則震旦國天一任汝去。
（284頁上段）
師乃止。服勤左右孜孜參叩。力究雲門關字有省。一
日。翁喚師與健侍者來。纔入門。翁曰。是甚麼。二
人茫然無對。翁呵之曰。數年費却多少間飯。養得這
兩筒畜生。二人潛然而出。師歸侍者寮。徹夜躁悶。黎明
髪盡白。見者駭然。一日晩參後。翁取拂子蒲團召師
與健曰。&M001244;（爾）兩人造詣已至。然不可得少爲足。更大有
事在。不見道末後一句始到牢關。老僧百年後當
晦迹林巒。共相商略。遂以拂子付健。以蒲團付師曰。
汝當爲人天眼目。復付袈裟曰。此是老僧四十年説法
之衣也。汝善保護。及翁遷化。師&M010174;叩諸老。不敢自怠。
忽自惟曰。大蟲岑公。我先師嫡嗣。現在豫州掩關。若
不親炙失此機會。則先師之道。或恐墜地耳。乃往謁。
互相挨拶。不至撲落不已。一旦於岑公言下大悟。
乃罷參已而。南紀伊洛隨縁隱跡。貞治間。遊但州黒川。
愛其山水幽邃寓焉。縛柴爲牀。練楮楮爲衣。枯淡
自守。與世&M039198;然。未幾毳侶雲臻。拒之不可。乃相與
誅茅挿艸遂成禪坊。爲開山始祖。今雲頂山大明禪寺
（284頁下段）
是也。若圓通。大同。禪昌諸刹。亦皆師前後所開。示衆
語佛出世好。與三十棒。祖師西來好。與三十棒
山僧恁麼説好。與三十棒。諸人恁麼聽好。
與三十棒。何故黄鶴樓前鸚鵡洲結制示衆。今朝
是如來聖制。且道。制箇甚麼。良久云。若是陶淵明。
攅眉便歸去。康應元年三月二十一日示微疾。越
二日中夜坐化。父母所生六十四年。在菩提位五十夏。
火餘斂靈骨舍利塔于室之東北隅曰正法。諡正續大祖禪師。（考、諡號應永十三年六月六日）
有語録二冊版行已久。數年前重
梓。予嘗爲辨其首云。
南禪寺一菴麟禪師傳
禪師名一麟。字天祥。一菴其號也。京師大臣藤氏子。幼
而頴悟。依大中東海源公執童子之役。十七得度。受具足戒。
屡任高職。精于禪。雅有鳳毛鱗趾。以作者鳴。與
中立鶚公爲連璧。嘗在天龍北山秉拂。會知足龍山
翁歸自大元。師往謁。山一見識師於眉睫間。問曰。甚處
來。師曰。天台普請。南岳雲遊。山大喜。留侍左
（285頁上段）
右。以便其咨叩。及山&M031565;（莅）東山。攜師與倶。師處室
中。參問詳切。毎跪話至四五鼓。不命退終不起。山
遷住龍淵。師亦從之。凡有言説無不契合。故山嘗謂
師曰。&M001244;（爾）識老僧舌頭落處。暇日&M010174;歴東西巨刹。毎出所
長聲實昭&M019139;。夢窓國師。奉命開龜田天龍寺。薦山行中
華禮法。擧師任綱維之職。延文間寺災。山連夜退北山。
雇輿夫一名。未有對者。師即興之共舁。其敬師
至此。及山滅後。師僑居南禪。首衆秉拂。敷宣大法。如
山川出雲靈雨霑潤。四衆信服。故聲光&M056061;&M056061;起叢林間。
永和三年。受請據大刹。説法爲龍山之嗣。其所行叢
林規矩。皆取法於龍山焉。後屡興法社。如筑之聖福。
壽之萬壽至于東山護國天龍南禪。皆有成績。由
是黒白男女仰之。如眞正幢。師所得施利。不沾一毫。
悉充於起廢之需。一旦遘疾將終。顧侍僧曰。吾行矣。
僧出紙求偈。師書曰。有有有有有無無無無無。裂破鐵
絲網撃碎驪頷珠。乃閣筆而逝。時應永十四年臘月初
二日也。閲世七十九。坐六十七夏。所度弟子若干人。嗣
（285頁下段）
其法者。則雲岳孫。子龍雲。江田派。瑞岩惺。九淵除。&M049736;慕
哲攀。古心&M036887;。各據大刹。獨攣&M036887;二人早世。師所著有
佛祖歴年圖二卷。藏叟箋十卷。語録二卷。其餘詩文倶
不存稿。
贊曰。法門貴乎得人。得人則興。失人則廢。苟不得
人。雖多無益。譬夫衆星朗朗。不如孤月。衆角雖
多。一麟足矣。龍山有子若此。故當時興法如謦&M016061;之間。
得非衆星之一月衆角之一麟者乎。
南禪寺瑞岩惺禪師傳
禪師諱龍惺。字仲建。號瑞岩。出泉州石津望旅源氏。其
父爲因州刺史。號南樵。母某氏。甚嚴&M056009;。方娠師。則
失常性。語柔善却酒内及生師。天資頴異。在齠齔氣
宇如神。刺史喜其英特。特加鍾愛。甫七歳。從親入洛
覽聖迹。見佛菩薩梵像。必合爪膜拜。戀慕不能去。至
北山閻王殿。覩壁間&M039688;都變相。謂乳媼曰。汝速出家。
我亦從釋。爾媼大奇之。然父母以門閥自高。欲奪其
志。至八歳。泉州亂。族黨罹禍。家人攜師避深山。投一
（286頁上段）
古寺幸而免。十一歳。依東山一菴麟公爲沙彌。尋常操
持不苟。菴奇之。謂左右曰。大悟門者必此兒也。
年十七。試所習得度納戒。嘗曰。不學世間文字。焉
知聖賢之所爲耶。乃探諸子百家之書。旁及古今襍記。
吹藜繼咎。唯恐不及。菴諭之曰。夫文字之學。不謂
無益。然出家人。不以佛法爲先。唯孜孜以文字是求。
得不誤與。因以外書詢之。師應答如流。及擧佛
法。師則茸然不知所詣。菴正色呵責。師乃服膺。即棄
所學專注禪觀。遂得其旨。執侍左右未嘗暫離。及菴
興住瑞龍東山。師皆從之。商確古今親受密印。時
年方二十有四矣。逮菴遷化。師恨離師太早。一瓢一衲。
守志不移。毎詣諸山。爭請分座説法。展塵之間。法音
浩浩莫不聳人天龍鬼之聽。嘗住持護國。厥後諸刹屡
招皆不就。退居東菴。暮年大檀越以師行業奏于朝
起師尸南禪。不得辭。張應之。入寺之日。官僚使
從。冠蓋連輝。輿馬塞路。名衲宿德圍繞盈堂。以至善
男信女。無投足之地。居半年。倦於應接退居東山。
（286頁下段）
値泉州三光國師百年遠忌。衆迎師升座説法。觀者如
海。所得施利。悉助其修塔之需。自&M005202;（掃）一室于靈泉之
側。臨終書偈曰。遍貫三際彌綸十方。一機瞥轉石火電
光。書已垂誡門人。皆宗門大事。不及其私。乃脱然而
逝。如返故廬。時長祿四年閏九月初五日也。壽七十七。
夏六十。停龕半月日。氣色紅潤如生。緇素哀慟。如喪
考妣。師之道浹洽於人者。蓋可知矣。門人奉全躯&M025459;
于護國。二會語有録。并外集若干卷。皆行于叢林。
淨因寺偉仙裔禪師傳
禪師諱方裔。其號爲偉仙。嗣佛滿禪師。下野州藤原氏
之子也。母夢。神人賜寶珠呑之。覺即有妊。不啣葷
物。偶啣則嘔吐。師處母胎十三月而生。時建武甲寅八
月十五夜也。甫三歳父歿。六歳欲求出家報罔極之
思。母忻然許之。投本郡鑁阿寺明範爲童子。範見其
頴異。甚器許。師夙夜勤學不輟。三學之外。傍及詩書荘老之文。
十六歳薙染。登台山習毘尼。又從範修兩部
密法。忽拊髀嘆曰。慧業雖富。&M000774;心地不明。將何以
（287頁上段）
抵敵生死乎。乃奮忘入禪。尋往建長。謁大喜忻和尚。
參請有年。去謁大光禪師。居雲堂。光毎入堂。撫師背
曰。子大法器。厚自保愛。他日未可量也。既而&M011617;影
于野之補陀。凡三載回郷養母。假日閲大藏者三。毎
講四十二章經。咸天華紛墜落墜。永仁間。有嘉遁之志。營
蘭若于行道山。即淨因是也。居恆兼修淨業。四衆忻仰。
施者日々接踵不絶。應永初。副元帥大全基公。重其
名德。報大元帥屈師入府。師堅拒不赴。天下咸高
其風。俄示疾。端坐而歿。門人奉遺蛻塔于等慈。時應
永二十一年正月二十五日也。在菩提位中歴六十五
夏。示人間壽相八十一年。
贊曰。凡發菩提心各有因縁不等。而證道亦遲速不同。
今裔公因孝德而發菩提。而道亦速。經云。使我疾成
於無上正眞之道者由孝德也。裔公以之。出家如裔者
曾有幾乎。僧中之寶。非此而誰。
永源寺松嶺秀禪師傳
禪師諱道秀。號松嶺。姓藤氏。武州人也。父名尊嚴。母平
（287頁下段）
氏。夢一高僧寄削髪刀。覺而有孕。及誕體清潔。
齒牙全具。毛髪上靡。日光射人。父母異之。甫四歳黠慧
超倫。父教以竺墳。即能暗誦。宛如夙習。六歳能作謌。
一日見人烹活魚。輒轟&M034026;然傷心。至於殞涕。自是
不茹葷羶。十二投萬代法師爲童子。十四禮淵黙翁
薙髪。明年參竺仙和尚於巨福。仙見其氣宇。甚器之。
十六登天台受具。參夢窓國師於天龍。會實翁和尚董
淨妙寺。師朝參暮請。日益見聞。禪暇好習儒典。實翁
呵之。師即棄去。毎欲南遊不果。竊自嘆曰。大事未了。
依誰可決。乃詣觀音像前。瀝指血書普門品三十三
卷。日夜禮拜。限三七日志心冥祷。願得明師。一昔（考、昔恐夕）
感異夢大喜。及見寂室光和尚。恍如夢感。依一載
別去遊方。行杜多行。人無識者。高菴丘禪師。一見
大。異之。按以盛禮。嘗曰。秀侍老肉身菩薩也。一
日再參寂室於因州。弊衣垢面。日事賤役晏如也。
室甚嘆賞。後誅茅於鐵山。榜曰牛欄。有藤氏姉貴。聞
其偉望。數來問道。就佛中州長岡山創精藍。講師爲
（288頁上段）
開山。寂室翁將離世。付與法語。乃歸備之佛原山。卓
菴。紙衾布衲一坐四載。會高菴退東福。起主其席。
師勉強而應。關東副元帥天樹藤公。延入東府勸瑞世。
師固辭。出至虎杖原。見山林秀茂。有終焉之志。遂結
廬於此。號林際菴。極其枯淡。師處之裕如。衲子有不
堪其憂者。師責之曰。夫本色行脚高士。爲生死事
大不憚危亡。相尋師友於寂寞之濱。咨決大事。豈似
若等遊州獵縣。虚延歳月。常計這邊枯澹那邊豐
足。若恁麼稱行脚。掩彩殺人。速出山門可
也。聞者赧然。元帥聞其風大喜。願捨庄田充供。師
不受。但令其禁獵。帥從之。又永源新。營僧堂。語檀
再三懇請。師不得已而應。明德間。天下將擾攘。遽歸
林際。述偈曰。世事悠悠多亂情。不如丘岳送餘
先。生師有語。銘心上死在岩根骨也清。明年
果有干戈。師舊交諸檀護。殞於非命者。指不勝屈。
知幾知微。眞哲人矣。一日發背&M022549;（癰）。痛不可忍。氣將
絶。顧左右曰。汝等勿慮。吾尚未死。有神告曰。更延
（288頁下段）
我一十六年。亡何&M022549;（癰）即愈。一日謂侍者曰。山僧昨夜得
一夢。莫有江州信麼。者云。和尚夢什麼。師笑而
不答。翌日果有江州之命。臨行封白灰一盒寄檀越
大全居士。左右莫知其故。未幾檀越捐館。左右乃駭
然。歳癸己春二月。永源虚席。衆請補位。師不能辭。
既至凡事悉。付知事掌管諭之曰。吾老病相迫如
有氣底死人。豈堪主席。奈諸禪德殷勤切至。不
得已曲順人情。未免尸位素&M044022;（飽）。負愧多矣。汝等當
擧拳翼戴。庶幾無傷法化。不爾罪莫大焉。聞者感服。
未幾百廢具擧。大丞相顯山公。嚮師道化。遣家臣
齎香信袈裟。代躬禮謁。特描其頂相。歸府供養。一
日命駕至山。官從盈門。師坐而接之。公請問佛法。一
聞示誨。如飲甘露。喜不自勝。復請師説法。師以大
慧答參政語興之曰。老僧口門窄。不如此老言之親
切。暮年復歸林際。道俗見者不
翅若慈氏下降。歳丁酉
春正月。指寺之北隅。謂徒曰。他日當以我遺骸&M022395;於
此。不用立塔。但植一松足矣。至二月八日。令衆坐
（289頁上段）
禪一七。十三日示微疾。謂侍僧曰。吾將行矣。十四
早。令侍者掖起。著僧伽黎。打坐。侍者請偈。師呵呵笑
曰。要偈作什麼。良久泊然而逝實丁酉二月十四日也。
春秋八十又八。坐七十二夏。丞相以師行業奏於朝。賜
諡圓明證知禪師云。
贊曰。華國梁武。畫寶公大士。日域丞相。繪證知禪師。
道德所感。不一而足。今人雖貌如佛陀。欲求王臣有
是擧。不可得也。善乎。天如之言曰。鷹巣大士面兜搜。變
現千差畫不侔。近世宗師好顏色。却無梁武詔僧&M027856;。
予亦效顰云。牛欄老子水雲人。鶴骨柴崖寫不眞。近世
宗師好顏色。却無丞相遣家臣。
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