日域洞上諸祖伝　巻之上

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日域洞上諸祖傳卷之上

　　　　　　　　海雲住持比丘堪元　自澄撰

　　永平寺道元禪師傳
道元禪師。初名希玄。姓源。京兆人。村上天皇九世孫。亞
相通親公之子。母攝政九條基房公之女也。師處于胎
十有三月。及誕祥光觸室。異香氤&M017075;。自幻穎悟邁同
倫。相者見而駭歎曰。此兒骨相秀異。七處平滿。眼有重
瞳非凡器。必爲人天師也。只恐父母不終天年。其冬
冬十月父通親薨。自後母子共被養于基房第。四歳讀
李&M008488;百詠。七歳讀毛詩左傳。自此閲一切經史。不受師
訓。自能通曉。名卿鉅公稱曰神童。八歳母亡。果如相者
言。師居喪盡其孝。毎觀世相無常。有脱自求法之志。
九歳閲倶舍論。或問其義。則辯如瓶瀉。基房公見其氣
宇非常。欲爲嗣子。師心不許之。年十三遁出洛城。謁
舅氏良觀法師於睿嶽。觀愕然問。汝何故來。師曰。我母
及歿乃命曰。汝出家度父母矣。願學出世法。以酬罔極
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觀聞不逆也。基房亦知其不可覊絆許之。即就横川
首楞嚴院。禮座主公圓剃染。時年十有四矣。尋登壇受具。
通貫三學。粹於台教。宿師多下之。十八歳兩閲大藏。
究顯密奧旨。有疑未決。投三井公胤僧正叩焉。胤曰。
此旨幽深。雖有成説。恐未盡善。聞大宋有傳佛心
印者。乃能釋子疑矣。因抵建仁參明菴西公。公一見
直以大器期之。貞應二年隨商舶。入宋抵明州。乃寧
宗嘉定十六年也。徑登太白謁派無際。際容之。挂搭
入室。衆以其外域之僧且年少。位列新戒。師上表于朝
廷。力爭之。朝議以國有大小。不可不別。師上表者三。
謂娑婆世界皆釋迦如來化土。一切衆生皆是佛子。梵網經
云。先受戒者。在先坐。後受戒者。在後坐。曾何以國
之大小。而別之乎。朝廷乃降旨曰。和僧所申有理。須
依臘次。自爾名聞朝野。未幾辭去。參方首入雙徑。禮
&M021073;浙翁於明月堂。&M021073;即問曰。幾時到此間。師曰。四月。
&M021073;曰。隨群恁來。師曰。不隨群恁麼來時作麼生。&M021073;
曰。也是隨群恁麼來。師曰。即是隨群恁麼來作麼生
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是。&M021073;掌一掌曰。這多口阿師。師曰。多口阿師即不無作麼
生是。&M021073;曰。且坐喫茶繼謁宗月月堂無象等諸大老。到
問答機縁有僧老&M021248;者。語師曰。子已參諸名宿。然今具
大眼目。宗匠者。只長翁淨公也。子欲了己事。往見勿後。
于時寧宗以淨公道價高當時。詔董天童席。師驩然再
登太白。翁相見禮節異。常有丹知客。問其故。翁曰。前
夜夢悟本大師至。此子非本之後身歟。師因傾誠陳求
法之故。翁聞之歎嘉甚。師於是日夜勉勵。至忘飢凍
者。將及兩歳。翁一夜巡堂次見僧坐睡。責之曰。參禪
須身心脱落。只管打睡爲什麼。師從傍聞之豁然大
悟。天明入方丈燒香。翁曰。燒香爲什麼。師曰。身心脱
落來。翁曰。身心脱落脱落身心。師曰。和尚莫亂印某
甲。翁曰。我不亂印汝。師曰。如何是不亂印底。翁曰。
脱落脱落。時福州廣平侍者曰。外國人得恁麼地非
細事也。翁曰。合取狗口。師珍重而出。由是服勤四
載。日増智證。盡得其蘊。師偶有江西之行暮抵荒
村値一虎馳至。師&M013004;向&M011940;杖。&M011940;杖忽化龍。與鬪虎遂怖
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走。黎明一童子來曰。師當歸本國。竪無勝幢。唱直指之
道。莫滯於茲。師因問。卿謂誰。曰。我乃韋將軍也。言訖
不見。師直趨太白辭翁。翁付以芙蓉楷祖法衣寶鏡
三昧五位顯訣并自贊頂相曰。以&M001244;（爾）異域人授此衣爲
法信。歸國布化。廣利人天。莫住城邑聚落。須居深
山幽谷。時機未稔。接取一箇半箇。嗣續吾宗。勿令斷
絶。師薄暮習碧巖集繕寫之。鷄鳴後白衣老翁來乞加
助許之。未到明相竟書功。師投筆問其姓名則曰。
日域男女元神也。&M000762;（倏）然失其所在。因知白山明神矣。
寶慶三年冬解纜發舶。天寒白雪霏霏川。忽有神人。現船
舷曰。弟子龍天也。在支那曰招寶七郎大權修理菩薩。
知師佩祖印還郷。我隨護正法師曰。卿能易形乎。乃
化爲三寸許白蛇。延縁入鉢嚢中屈蟠。又海風俄惡。波
濤怒鼓。一船無人色。師誦普門品。忽補陀大士乘蓮葉。
泛海上。少頃風波恬如也。以故孤帆無恙。速著肥之
後州河尻。實安貞元年丁亥也。乃入上都寓建仁。天福
癸巳春。尼大師弘誓院正覺等相攸於洛南深艸里。營構
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大禪苑。名觀音導利院興聖寶林寺。即請師爲開山第
一祖。嘉禎丙申冬十月十五日進院上堂曰。山僧歴叢
林不多。只是等間見天童先師。當下認得眼横鼻直。不
被人瞞。便乃空手還郷。所以一毫無佛法。任運且延
時。朝朝日東出。夜夜月沈西。雲收山骨露。雨過四山
低。必竟如何。良久云。三年逢一閏。鷄向五更啼。自後
玄侶奔湊如水赴壑。王公大臣仰止高風。皆盡師敬之
節。懷奘僧海詮慧等師神足。而大龍象也。由是法席之
盛卓冠天下。由良覺心聞師煽化來參。得磋磨之功。又
受菩薩戒。寛元癸卯夏。師爲退休之計。於是一時公卿
施卓錫之地。延師者十有餘人也。波多野雲州太守義重
得勝地于越之志比。堅請師。師既至。見其境幽邃
有終焉之志。居未幾。天下宿衲&M047639;至。明年秋義重剏
大佛寺。已而開堂。説法大振玄風。其叢規一。則天童也。
扶桑禪林規範。至師集大成者也。當進院日有山神出
現。端氣靄然。因號山曰吉祥。丙午夏改大佛。曰永平。
漢永平中佛法始至中國。師自以爲。正法今始東傳。故
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擧其年號。以名寺云。後嵯峨帝聽師道譽。賜以紫衣
徽號。師再三力辭不許。謝睿恩。獻偈曰。永平雖山淺。
敕命重重重。卻被猿鶴笑。紫衣一老翁。上嘉歎久之。師
乃奉之高閣。終其身未嘗挂體。寶治元年秋八月。鎌
倉副元帥平時頼盡禮迎師。師入相陽。時頼執弟子禮。
旦夕問道。又受菩薩戒。敬崇日熾。東方道俗駢&M041446;來謁。
時頼新建伽藍請師。師不就。翌年杖錫還越。於是
以六條保充山厨供。謝不受。宋隆蘭谿。曾在支那見
師法語等。又東渡寓博多。聞高風致書。其略云。道隆
悚息。上啓永平開山大佛堂上禪師座下。金風普扇。玉
字高寒。恭惟坐鎭名刹。警悟人天。或日某僧出示和尚
法語并偈頌等。捧而誦之。再三恍如面晤。雖路隔大
光明藏中了無間隔。春暮附舟抵博多。聞近年遷於深
山窮谷。以此道開示後昆。不欲與朱門豪戸爲友。可
見存上古風規。使人攀企不已云云。師答書云。今年八
月被檀越勾引。忽到相州鎌倉郡。東西山川二千餘里。
嚮風之至一日三秋。承聞和尚既到王城。時之運也。人
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之幸也。迢迢萬里航海而來。一如普通遠年之儀。云云。
本州有一婦人。其性酷&M006185;。既死化蛇。師憐之授菩薩
戒。便現男子形。稽首拜手。騰空而去。三年春立羅漢
供會。時應眞放光。降臨于長松上。人皆歎未曾有勝
會。又行菩薩大戒布薩。規式嚴肅。見聞信順。建長五年
夏示微恙。王公親族遣使迎之。仲秋單五。命駕入洛。
館西洞院。緇素雲會。瞻禮無虚略。師一眞慈。隨機設
化。上使官醫&M023213;（視）病。語笑如平時。八月二十八日夜澡浴
整衣。索筆書偈曰。五十四年。照第一天。打箇&M061414;（踊）跳。觸
破大千。&M003535;渾身無處覓活陷黄泉。投筆怡然坐化。朝
野聞訃。無不嗟慟者。即遷龕於興聖。留三日。顏貌如
生。室有異香。闍維得設利者無數。季秋初六日。門弟
子收靈骨。塔于永平。師以正治二年庚申正月二日生。
世壽五十有四。僧臘四十有一。嘗著正法眼藏叢林清規
等書。竝行于世。又有語録。其徒義尹攜之入宋土。
無外遠爲序引。靈隱退耕。徑山虚堂。倶爲題跋。其爲
人所重如此。師生平愼許可。故嗣法弟子僅懷奘僧海
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詮慧三人而已。剃度弟子餘三百人。其歸依受戒者。指
不勝屈也。

　　永平寺孤雲奘禪師傳
師諱懷奘。號孤雲。洛陽人。九條相國爲通公之曾孫。鳥養
中納言爲實公之孫也。以建久九年生於藤氏。自幼不
喜與俗雜居。遂從横川圓能剃落。年二十一登壇受具。
博學止觀。法相。倶舍。成實。三論。究其源底。兼修淨土
法門。一日喟然嘆曰。直饒普及三藏十二部。説法如雲
如雨。豈免生死乎。去抵談岑。謁覺晏師。聞見性成
佛之旨。有朝閲首楞嚴經。至頻伽瓶喩有省。晏稱賞
之。於是儕輩靡不推重。時道元禪師歸國。寓洛之建仁。
師徃見之。於元公言下知有機不發。禮辭而遊諸
方。文暦甲午冬再參元公於深艸。愈見牆仭之高。而易
服親灸焉。元公容爲侍者。其翌年秋八月&M014391;。受菩薩戒。
元一日示衆擧一毫穿衆穴因縁。師言下領悟即。禮拜。
元問汝見什麼道理。便禮拜。師云。不問一毫。如何是
衆穴。元微笑曰。穿卻了也。師再拜而退。元肯之。自此斧
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捜鑿索。盡得元之祕矣。師爲首座時擧立僧。挂牌入
室。又結夏秉拂。禪衆見其振唱。皆服之。僧海詮慧義
信等推仰爲教授師。元住宇治興聖。又遷越州永平。皆
從之。凡執山務自師始。故元一日謂師曰。我使汝先
執寺務者。欲令法久住也。雖汝之歳長我。而能永年
大弘吾宗。汝其勉之。建長癸丑秋七年十四日。元讓法
席。師開堂演法。元聽其提唱。爲之解頤。未幾元以屬
疾入洛陽就藥。師亦隨之。親奉湯藥。及元歿師躬負
靈骨。還山如法安葬。殫師資之義。人皆歎稱之。師平日
荷負宗教振起禪規。由是龍象歸仰宰官瞻禮。而道價
高於海内。文永丁卯退東堂立嗣子徹通介公紹其位
弘安庚辰夏四月。感微疾。大檀越波多野出雲次郎金
吾自洛來候問。師念遠降慇懃垂示。檀越且感且悲。輒
揮涙而返。又遺誡門人云。我滅後火浴收遺骨。即&M022395;
於先師塔傍。勿別造焉。至八月二十四日如常沐浴。
入室逮夜分謂左右曰。我先師夜半圓寂。我當效之。
時至鳴鐘。集衆書偈畢。擲筆于地。顧視大衆云珍重
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遂溘然而寂。時弘安三年八月二十四日也。世壽八十有
三。僧臘六十有三。停龕七日。顏面如生而氣尚暖。門弟
子闍維收靈骨。如遺囑。師性慈祥純至。自奉甚薄。嘗
在本州中濱。行頭陀行一夏。又入美味山創數椽。以
自處。忘嗜欲遺形骸。栖栖風雨黙坐而已。得法弟子。曰
義介。曰義準。曰義演。曰佛僧。曰寂圓。曰道荐各其化旺
一方。

　　僧海禪師傳
師名僧海。未詳何許人。得法於道元禪師。元擧任首座。
未及應世。早示滅。臨終書頌曰。二十七年古債未
轉。蹈翻虚空投獄如箭。元爲師上堂。擧此頌了云。夜
來僧海枯。雲水競嗚呼。徹底汝方見。還忌見刺無。欄胸
一拂猶未瞥。一死而今方再蘇。又値師忌辰。上堂。擧
趙州道一見僧後更不是別人。乃曰。一見老僧非
舊面。生前未出一叢旋。風寒菓落換頭腦。水沫爲身
雲是心。

　　永興寺詮慧禪師傳
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師名詮慧。江州源氏之子也。幼而剃染於横川性利鋭。
而見聞甚遠。學通顯密之宗要。議論以蓋人也。一朝自
念。我論議於顯密之際。未嘗見有敵當者。聞頃有道元。
傳禪旨於異域而歸。未審彼明何等事來。乃出到
深草。偶逢元上堂。師傍立竊聽元擧有人道得一句。
法界量滅未免春夢説吉凶。更若道得一句。破塵出經
也是紅粉飾佳人。直下照了非夢之眞覺。便見法界未
爲大。微塵不爲小。兩既不實。一句何憑。井底蝦&M033542;（蟇）呑
卻月。天邊玉兎自眠雲。而脱然信服。便誓更衣侍巾
瓶。元乃爲聽許。久受信衣。檀越創永興禪刹於洛陽。
請師主之。師住未幾。都下黒白奔波仰止。遂成一叢
林。

　　大乘寺徹通介禪師傳
師諱義介。號徹通。越州足羽藤氏子。大將軍利仁公之
後也。承久己卯二月二日生焉。年十三依本州波著寺
懷鑑和尚祝髪。翌歳上叡嶽受具戒。學台教。又歸受
業院。究明楞嚴。兼修習淨業。二十三改衣參道元禪
（9頁下段）
師于興聖。傾心依附焉。元一日上堂曰。是法住法位。世
間相常住。春色百花紅。鷓鴣柳上鳴。師聞之有省。及元
遷住永平。職以典座。次以監寺。晝則營辯衆事。夜則
坐禪達旦。元見其志行。毎拊髀嘆曰。眞法器也。他日
必能弘通吾法矣。及元逝後孤雲奘公補其席。命師
首衆。師一日趨詣丈室曰。某甲今日會得先師身心脱
落話。雲云。&M001244;（爾）作麼生會。師曰。將謂胡鬚赤。更有赤鬚
胡。雲頷之曰。&M001244;（爾）於先師所得處會其旨。諒先師太寂
定中必爲&M001244;（爾）作證。復曰。佛法中得人最難。若不得人
不免斷滅佛種之非。縱使得人而非其器。亦不免斯
罪。此事先聖所難。況其今也。吾今得&M001244;（爾）已免斯罪。今日
便死無復遺恨。假令尚存更接何人。言畢&M053365;（潸）然。師受命
作禮而退。終跂踰海之志。刻如意輪虚空藏二大士像
誓曰。儻南遊歸來嚴飾焉。遂以正元元年己未入宋
域。&M010174;游叢席。謁諸名宿。所至蒙賞識。已而歸國。雲
喜甚。即以山門屬師。宰相釋圓居士波多野出雲次郎
金吾檄諸禪勸請焉。師開堂拈香爲孤雲之嗣。敬嚴臨
（10頁上段）
衆。以公滅私。於是道望日遠。住持六載。退位造
養母堂養母。有陳尊宿之風。郡之信士某欽慕。爲構一
字敦請師。師將往。是夜夢。負包出山。葛藤繞脚。竭
力截之不開。既覺而思忖。吾祖不許去歟。遂力辭不
赴。棲遲二十載。波多野四郎金吾重道與之衣糧。倶不
納。孤冷峭絶世味泊如也。雲將遷化。以永平所傳法衣
付師。勿令斷絶。時加之大乘寺澄海阿闍梨。與其大
檀藤原家尚卿師道望來詢法要。遂革教爲禪。請師
爲第一世。師住持法幢高立門庭大開。諸山耆徳四表淨
檀星聚川赴。後命瑩山瑾公補席。師結茅本山
杜門頽然與世相忘又十年。杖笠之外包其而已。延慶
己酉秋八月二十四日示疾。九月初二日喚童行爲之
剃度。十二日集衆敍出世本末。至十四日辭衆。説偈
曰。七顛八倒九十一年。蘆花覆雪午夜月圓。遂踟趺而
逝。享壽九十有一。僧夏七十有八。其徒以法闍維。收靈
骨建塔於本山西北隅。曰定光。嗣法四人。紹瑾。義尹
宗圓。懷暉。各擅門風。
（10頁下段）

　　寶慶寺寂圓禪師傳
寂圓禪師支那人也。安貞元年隨道元和尚東渡。元住
興聖。又遷永平。皆從之。元示趺後。依孤雲禪師。而咨
扣心要。一日問云。如何是獅子吼一音。雲云。更不出
外。師云。爲甚麼不出。雲云。百獸臘裂。師云。恁麼太
似無益。雲云。無一箇不承恩。師云。某甲會得。百獸
皆作獅子吼。雲云。如何恁麼會。師云。萬曲是一聲。雲
印曰。汝能達觀音入理門。師作禮拂袖而嘯去。九月十
三日示寂。後嗣子義雲禪師當師忌辰上堂。擧此話了
頌云。師子吼時衆獸喪。死中得活卻和同。一聲奏出新
豐曲。觀自在門從此通。曾野州太守藤氏捨山林田産
創禪刹。請師爲第一祖。越州寶慶寺是也。義雲贊師眞
曰各相之妙。通身之照。奪得洞山頂上眼睛。透徹吉祥
堂奧心要。據於塵塵三昧座牀。暢於刹刹常説曲調。拈
弄拂柄兮殃及兒孫。打雲打水兮好一場笑。

　　義準禪師傳
義準禪師。齠年與徹通介公同依波著寺懷鑑法師。落
（11頁上段）
飾納法。尋上叡嶽。探&M036887;三藏。後屬道元禪師之播揚宗
猷於吉祥。更服承事。無何命掌書状。一夜雪中謂元
于山巓草菴。作偈呈之。元依其韻示云。訪道登高深
雪夜。可憐庭際沒腰時。試看斷臂舊公案。跳脱藤蛇幾
箇知。元滅度後。咨參孤雲禪師。傳心印焉。

　　總持寺瑩山瑾禪師傳
師諱紹瑾。號瑩山。姓藤氏。越前州多禰郡人也。母夢呑
日光有孕。自此毎日詣觀音像前。禮三百三十三拜。
課普門品三十三卷。願生聖子。及誕生果&M050918;姿秀拔。八
歳投徹通和尚&M040810;&M045481;。十三依孤雲和尚。奉戒作僧。雲察
其志。輒嘆曰。此子有大人之作。他日成人天師必矣。雲
示寂後。又依通于大乘。精思苦研。須臾無間斷。有朝
聞通上堂擧趙州平常心是道。豁然大悟。乃云我會也。
通云。&M001244;（爾）作麼生會。師云。黒漆崑崙夜裏奔。通云。未在更
道。師云。逢茶喫茶。逢飯喫飯。通笑云。這漢向後大起
祖風。尋以寶鏡三昧三種滲漏等一一究盡。無有餘蘊。
矣。既得請住阿州城萬寺。未幾奉通之命。董大乘之
（11頁下段）
席。於是升堂拈拂。機語宏放。雲衆欽服。時孤峰明公。
始參法燈領旨。後聞師道音。來謁請益。師苦加磋磨。
一日記云。&M001244;（爾）縁在雲州。行矣無自滯。明去寓雲之宇賀
莊。遂檀越歸依。創雲樹寺開法矣。果應師之記也。正
和二年能州滋野信直室。敬重師徳。施洞谷山。藤原家
方興造伽藍。經營始。弗多羅尊者現來。告師以吉祥。
諸堂已成。號曰永光寺。繼而加州檀信建立淨住寺。延
師莅之。又能之總持寺舊爲律院。住持定賢律師慕師
風化。革而爲禪居。以師爲開山之祖。隨處盛興禮樂。
丕正規矩。故諸州叢席。咸取爲矜式。元亨間。帝垂十
種疑問。師奏答詳明。帝大悦。特賜總持。爲賜紫出世道場。
除夜小參云。記得。永平和尚曰。百千萬境一時顯。佛
現祖來教彼題。試向當門加一拶。千山萬谷幾高低。曾
孫紹瑾悚息續韻。大衆要聽麼。良久云。無思無覺無生
話。鼻孔眼睛自爾題。若令雙眉傳語去。空門終不分高
低。上堂云。雲蓋問石霜。萬戸倶開則不問。萬戸倶閉時
如何。霜云。堂中事如何。蓋無語。經半年下語云。無人
（12頁上段）
接得渠。霜云。道即太殺道。只道得八成。蓋問云。堂中事
如何。霜云。無人識得渠。瑾上座則不然。暫問堂中事
如何。無人借他力。正中二年八月初示微疾。至十五
夜半。召門人云。吾化縁已盡。泥&M017421;時至。當鳴鐘集衆。
衆集。師垂示已。復書偈坐脱。火浴得舍利無數。塔於
大乘永光淨住總持四處。閲世五十八年。坐四十六夏。
諡佛慈禪師。

　　大慈寺寒巖尹禪師傳
師諱義尹。字寒巖。顯徳帝第三子。母贈左大臣範季之女
也。建保五年誕矣。天性淳懿。不膠世故。遂辭榮。披剃
于叡嶽習台教。已而捨其所業。到興聖禮謁道元禪師。
元以其氣宇不凡。撫愛之。昔垂耳提。年二十七航海。
入宋參見太白長翁和尚。翁一見特加器重。師未究奔
馳。損友促還。厥後至文永元年。重入宋域。首謁無外
於瑞巖。繼見退耕於靈隱。參虚堂於淨慈。各有機縁。咸
敬異之。將且&M010174;禮祖塔。淨遊名山。大宋咸淳三年駕商
舶歸國。寓博多聖福寺三祀。又之肥之後州。居小保
（12頁下段）
里。時有尼大師素妙者。營構禪刹。以其殿裏底三如
來。名曰如來寺。請師爲始祖。師入院開堂。爲徹通之
嗣。建治二年募諸檀造大渡長橋。甚極壯麗。人民頌
徳。刺史泰明欽其道風。爲法外護。弘安六年創大慈寺
於大渡。不期年而寶殿。法堂。僧堂。庫院。丈室。三門。盡
金備矣。且師親刻釋迦文殊普賢之像。安之於寶殿。寺
名大慈者。師南遊明州日。愛大慈山之奇絶。不忘於
懷。今此地偶似之。故以名之。其山名大梁者。以有
長橋故也。龜山法皇聞師徳音。下詔褒寵。特賜紫伽
梨及宸翰額。又擧爲官寺。得有司監護。佛日於是流
暉。法雲由斯不絶。四方尊其徳。而不敢名。止稱法皇
長老。蓋以皇子也。正安二年庚子八月二十一日。淨髪
澡浴。索筆書偈曰。八十四年動靜得禪。末後一句威音
已前。置筆而化。門弟子奉全身。&M071679;于本山。塔曰靈根。
牧衆餘三十年。有四神足。曰斯道。曰鐵山。曰愚谷。曰
仁叟。各爲一方宗主。轉化無窮。

　　寶慶寺義雲禪師傳
（13頁上段）
義雲禪師。大宋國人也。隨道元禪師而東渡後。依寶慶
寂圓和尚而參請。遂受印記。實道元四世之孫也。正安
元年圓囑紹寶慶之法席。家風嶮絶。諸方彈之。上堂。朝
打三千佛祖不證。暮打八百狸奴悉知。順行也達磨西來
九年面壁。逆行也庭前柏樹枝葉成堆。一念萬年如以
鏡鑄像。萬年一念似以像鑄鏡。爲甚恁麼。大衆
還會麼。良久云。丙丁童子來求火。天上斗星廓照空。正
和三年雲州左金吾藤原通貞請董永平。臘月初二日進
院。據室曰。一丈水一丈波。於中能唱巴歌。勘破毘
耶小神通了。如許間座今在什麼。縱横不容擬議。亦
是葛藤舊&M025556;。住不幾。鼎新伽藍振起綱宗。故稱爲中
興。上堂。鶴自長截之非鶴。鳧自短續之非鳧。須信十
方佛土中。唯有一乘法。若復擬議。是法住法位。世間相常
住。贊永平初祖眞曰。捷俊奇相傳大心量。吸盡曹谿淵源。
而湛性海。奪取太白&M011940;杖而返扶桑。鼻孔端有衝
天氣。眼瞳重具射人光。一花五葉春日暖。嶺月洞風秋
夜涼。正慶二年十月十二日示寂。遺偈曰。毀教謗禪八
（13頁下段）
十一年。天崩地裂沒火裏泉。有語録。檀越野州太守藤
氏知冬。發願開版。嗣子一人曰曇希。住永平及寶慶。不
失家法也。

　總持寺峩山碩禪師傳
師諱紹碩。號峩山。能州源氏子。母&M024852;（祷）文殊大士。願得
智慧男子。因夢呑利劔有孕。及誕風貌清奇。氣宇超
邁。父母鍾愛之。自幼不喜混俗。年十六自父母求
出家。父母菩隨之。遂登叡嶽。斷髪奉戒。習止觀曉大
旨。尋常不妄發言。言則人重之。永仁五年聞瑩山和
尚盛玄化於加之大乘。特往參請。有朝問答之間。忽有
所省。自此機辯逸格。無嬰其鋒者。一夜對月趺坐。
至夜半心身湛寂。物我倶忘。山於師耳畔。彈指一聲。師
豁然大悟。遂蒙印可。於是&M010174;歴諸方。勘驗知識。後歸
本州。山擧任首座。元亨元年冬至令師秉拂。又命住一
方。師固辭。元亨四年山謂曰。吾已老年子當代吾行化。
師不得已。莅總持席。曾未幾何。諸方玄學川奔海會。
鹽山拔隊。黒川月菴等。皆腰包禮謁。得人之盛。無踰師
（14頁上段）
者。就中有大源。通幻。無端。大徹。實峰之五大弟子。普
播宗風邪於海内。貞治四年十月初示微疾。二十日夜半
索湯。浴已遺誡諸徒。臨行書頌曰。合成皮肉九十一
年。夜來依舊横身黄泉。投筆而逝。停龕七日。容色不
改。荼&M016752;（毘）得五色設利羅無數。四衆悲戀如喪考妣。塔
于本山西北隅焉。濃之妙應者。嗣子大徹挿艸之地。請
師爲第一祖。

　　大乘寺明峯哲禪師傳
師諱素哲。號明峯。能州人也。氣質穩實云爲無妄。出家
於睿峰。習教乘。挂錫於建仁扣禪要。終到加之大乘。
禮謁瑩山和尚。山目撃器之。命充侍者。室中常喚云。哲
侍者。師應諾。山云。是什麼。師無對。如此者凡八年。山
一日示云。有一人能變作萬物。且道是阿誰。師又無對。
數日之後。脱然契悟。徑上方丈。將呈所悟。山纔見乃
云。&M001244;（爾）會也。師云。皮膚脱落盡唯有一眞實。山云。脱落
脱落。師禮拜山後。開能之永光。招師分座説法。付衣
説偈云。永光燈下列焔人。照破劫空氣象新。凸出明峯
（14頁下段）
難藏匿。全功轉側露全身。師接得衣云。&M009398;嶺誰言提
不起。而今著得化門開。既而山囑云。因縁正熟。時節亦
至。&M001244;（爾）宜代我繼大乘席。師受命禮辭歸住大乘。又遷
董能之永光。越之光禪。故有三坐道場之名。流播寰
宇。觀應元年三月廿八日分身於大乘永光光禪。同時説
法而示滅。其徒互馳价僧得知之。道俗貴卑競歎異
焉。仍闍維於三處。大乘永光空盡無物。唯光禪有靈骨。
收之建塔。

　　佛陀寺太源眞禪師傳
師諱宗眞。號太源。參峩山和尚於能之總持。得旨會
下學徒雖衆師居首焉。亦猶少林有慧可。曹谿有行
之思。遂奉山之命嗣山門。尋董衆於能之洞谷。開山
於加佛陀。大行道化。信靡如風。應安三年十一月廿
日唱滅。遺偈云。幻而來幻。幻而去幻。幻無幻根。幻人
幻幻。嗣法五人。曰梅山。曰幻翁。曰了堂。曰尼江月。曰
尼滿菴。

　　永澤寺通幻靈禪師傳
（15頁上段）
師諱寂靈。號通幻。洛陽勇士某氏子。其母&M024852;（祷）清水寺觀
音。願得男子。限一百日。誦普門品千卷。遂有妊。欲
分娩其母遽亡。父悲傷不已。&M022395;于古廟之側。自後行人
往來。輒聞廟側有嬰兒聲。聞及其父。開壙視之。師已
誕矣。其父且喜且愕。懷歸沐浴。氣體芳潔。祖母某氏撫
而育之。甫二歳父喪。稍長問祖母曰。人皆有父母。我
獨無何也。祖母以實告。師漣然泣下曰。我不幸早失恃
怙。當與我出家。用報厥恩。祖母大喜。十一歳入台山
受業。天性英敏。凡内外經史。一經其目。無不通曉。台
徒交相稱譽。十四剃落納戒。或於止觀中。有所疑問。
諸師輒引經論。皆不&M010949;師意。雅慕禪門直指之説。乃往
能之總持。參峩山和尚。師禮拜才起。山問。甚處來。師
云。天台來。山云。欲求何事。師云。某甲於止觀之理。
未決所疑。請師指示。山云莫妄想莫妄想便起去。師疑
情愈熾。研究不怠。一日聞山擧心身脱落話。忽然大悟
云。我會也。山云。汝作麼生會。師云。和尚莫瞞人好。山
云。心身何脱落時如何。師云。倒騎佛殿出山門。山云。
（15頁下段）
莫亂走。師云羅籠不住。呼喚不回。拂袖便去。出微笑。
後以古人公案節角&M035594;譌處一一詰問。師應答如流。逮
山滅後。檀越細川氏欽師徳望。大興造丹之永澤。請師
領之。進院上堂曰。妙靈廓通彌天句已彰。無功妙用&M008773;（匝）
地無紋彩。金鷄夜半飛玉免午日眠。且道。須彌那畔是
什麼人擔荷。天水混時秋一色。衆星拱處紫微高。擧。三
聖道我逢人則便出。出則不爲人。興化云。我逢人則便
不出。出則爲人。山僧擧此公案來。教盡大地人借他
鼻孔。出氣去。諸人作麼生。拈起拂子拂一拂云。龍吟
雲起。虎嘯風生。應安年中。後圓融帝聞師化道通震。賜
之以天下僧録。自是洞上之宗。盛風靡於朝市。丕波涌
於湖海。永徳二年奉詔住總持。上堂云。佛佛出世轉大
法輪。祖祖開堂建大法幢。諸人直下脚蹈黄金地。頭戴
午夜月。拈&M011940;杖云。看看有放有收有照有用。雖然與
麼。山僧有個一條方便。倒拈須彌。捏轉衲僧鼻孔。七
縱八横。横説竪説。或時臨圖添蛇足。或時坐氈牽猫
兒。受笑面前。執毀背後。且置。唯如一條活路頭。作
（16頁上段）
麼生蹈著。擧。僧問趙州如何是祖師西來意。州云。庭前
柏樹子。僧云。和尚將境無示人。州云。我不將境示
人。僧云。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。此僧恁
麼問。下坡不起。趙州恁麼答。快便難逢。若有人問山
僧如何是祖師西來意。對他云。鷄寒上樹。鴨寒下水。
卓&M011940;杖一下。越州刺史創龍泉。江州某居士建總寧。皆
招師爲鼻祖。嘉慶二年得請再董總持。一周而歸永澤。
明徳二年四月末示疾五月朔稍愈。端午日隨例上
堂。午刻召大衆誡之曰。我去後汝等諸人當屏息萬
縁。究明一大事使洞上玄風不墜於地。若貪著文字
語言名聞利養。非吾徒也。時節已至。吾欲行矣。衆請
遺偈。師書曰。閣淨來往。滿七十年。轉身端的。兩脚&M012148;天。
擲筆而逝。留龕三日。貌如生。門弟子奉龕。&M071679;於寺之
西北隅焉。有語録。門人普濟編。

　　妙應寺大徹令禪師傳
師諱宗令。大徹其別稱也。未出家時。厚志此道。&M010174;歴
諸宗名衲。到能之總持。謁峩山和尚。山偶晩參。示衆
（16頁下段）
云。芭蕉禪師曰。&M001244;（爾）有&M011940;杖子。我與&M001244;（爾）&M011940;杖。&M001244;（爾）無&M011940;
杖子。我奪&M001244;（爾）&M011940;杖子。諸仁者作麼生會。不依口傳心
授。離卻露布葛藤。直下見透可始得。師側聞無措。終
夜不交睫。到天明忽然證徹。乃入室通所悟。山徹詰
再三。師捷機無礙。山點首。他日師乞剃度。山爲師會
諸師。祝髪授具。號大徹名宗令。師又奉承有年。飫
見厭聞。自後聲價日貴。有請住總持。開堂嗣香供山。
時有井益入道高峰靈妙菴主。啓妙應教寺之基趾。大
搆梵宮。改爲禪林。延師尸之。師奉山爲始祖。自居
世。菴主朝參暮叩。至蒙許可。征夷大將軍義滿公。聞
師令徳。喜捨若干山林田園。由是道福益賑。又越之中州
檀信興造大伽藍。於新川郡招師。師莅之禪規整
濟。號令&M025212;密。四衆趨化如歸。眼目山立川寺是也。師
住妙應時。竺山僊公來參。師冬夜上堂。擧洞山和尚
示衆曰。有一物上&M011940;天。下&M011940;地黒如漆。常在動用
中動用中收不得。過在什麼處。問曰。如何是箇一物。
僊豁然大悟禮拜。師曰。&M001244;（爾）見什麼道理。僊曰。獨掌不浪
（17頁上段）
鳴。師曰。正當恁麼時如何。僊擲下坐具。師曰。如是如
是。僊巾侍六年。遂屬法眼。康暦中攝州檀越創護國寺
招僊。僊乃請師爲開山之祖。應永十五年正月二十
五日寂于立川。塔號獅子菴。師滅後龍神夜夜捧燈於
塔下。人皆觀嘆云。壽七十有六。嗣法三十人。歸依受戒
者。不可勝計。

　　定光寺實峰秀禪師傳
師諱良秀。字實峰。洛陽官族也。幼齡聽習敏利。耽嗜
經籍。無少懈。一日見十牛圖。忽信宗門中事。奮志出
塵。剃髪受戒。&M010174;遊諸方。求師問道。後謁峩山和尚。
見道容尊儼家風高峻。乃歎伏謂。此眞吾師也。決心參
請。遂了大事。山付杖拂。讓能之養壽住之。道譽遠傳
聞于朝。有敕瑞世于諸岳。繼而開山于能之定光。
備之永祥。到處匡衆領徒。孜孜不倦。拈推竪拂追回古人
之風規。五月望上堂。萬法全體現。爲誰堪説似。薫風
翻麥浪。霖南洗梅子。記得。宏智古佛云。空劫有眞宗。
聲前問己躬。赤窮新活計。清白舊家風。的的三乘外。寥
（17頁下段）
寥一印中。卻來行異類。萬派自朝東。今日恭次尊韻
末。欲謝大衆起動。體前誰辯宗。位裏密側躬。雪月六
戸曉。水天一棹風。妙應三昧底。虚廓諸塵中。禹力不到
處。扶桑在海東。應永十二乙酉年六月十二日集衆囑
後事了。書偈而坐化。嗣法十二人。有語録。行于叢
林。

　　泉谿寺玄翁妙禪師傳
師諱玄妙。號玄翁。越之後州源氏子也。母祈觀音而生。
儀貌偉秀。聰慧絶倫。五歳投州之陸上寺爲童子。十六
剃染受具。廣究經論。十九謁總持峩山禪師。叩別傳之
旨。進修凡有幾年。而疑團頓然破。辭到伯州八橋郡。縛
茅栖息。四衆歸崇。遂爲禪刹。金龍山退休寺是也。文和
三年到下野州。創禪宮於五峯山號泉谿。延文庚子仲
秋望日。入院開堂。瓣香酬峩山之法乳。應安四年本州
結城府主新造安穩寺招師。師令嗣子齡山延公尸泉谿
之席。而移法&M013630;（旆）於安穩住四年。謝事命嗣子大仙公
補其處。又經行致奧州會津。結一字艸舍。而宴坐兀
（18頁上段）
然。緇素相尋而來。遂成叢席。號慶徳寺。近處有寺名
慈眼。本是密宗也疊嶂列屏。清谿漱玉。實奇絶之境也。
師一日徐歩遊彼。忽有神人。來而謂師曰。我是當山護
法之神也。請和尚住此寺。言訖不見。神人又告住持
曰。以當山早讓玄和尚。可永紹隆佛法。若不然則畢
方爲祟矣。住持不敢隨之。日未幾&M008773;（匝）地大震動。堂塔
盡燒亡。人皆驚異之。俄州之刺史及遐邇貴賤捨貨財。
以助再造之功。凡伽藍所宜有者。一時全備。於是住
持與檀越相議請師尸之。永和元年四月十五日進院。
改慈眼爲示現。於時下野州那須之曠野有石。葢馮
焉。人畜禽獸觸者近者。皆無不斃。飛鳥過空及石上。
則&M037467;&M037467;墮其毒靈。如此故時世名曰殺生石。無有過
其野者。師一日攜杖行。敲石三下曰。汝元來石頭。性
從何來。靈從何起。又敲三下。石流汗震動。&M067297;然解散。
忽有異人。設拜云。或是此石之靈也。蒙師開示。頓脱
苦趣得生天。言訖而沒。實至徳二年八月十三日也。
自此道聲雷然震于四海。征夷大將軍義滿公。重興
（18頁下段）
泉谿寺。堂殿樓閣庖廩。極其完好。像設丹&M014391;。尤劇殊麗。且
施那須莊田一千餘石。以資食輪。乃請師再住之。
至徳上皇敕賜大寂禪師。化風大振。學者常不減半千。既
而退歸奧之示現。州太守寄附田園若干頃。爲不廢之
永圖矣。應永乙亥臘月下澣示微疾。翌年正月七日臨
終訓徒訖。索筆書偈曰。四大假合。七十一年。末後端的。
蹈翻鐵船。擲筆而逝。門人奉全身。塔于本山東北隅。
嗣法十人。齡山。大仙。前三。雪庭。大雪。劫外。大菴。雪江。
壺天。天海是也。

　　祇陀寺大智禪師傳
大智禪師。肥之後州人也。早年而投大慈寒巖和尚出
家。巖以其有英邁之標撫愛之。尋徙大乘。參瑩山和
尚。山示以百丈野狐話。日夜研究。脇不席。食不味者
七年。有朝在東廊而立。見僧在西廊而過。忽然開悟。
直上方丈高聲叫曰。錯錯。山一掌。師便禮拜。他日山
晩參。師出禮拜。山問曰。子歸就父時如何。師曰。古鏡
臺前不借燈。山曰。還有鑑照也無。師曰。鑑照即不無。
（19頁上段）
不見子孫邊事。山曰。洞上之宗可倚。師呈三偈。其一
曰。建化門中表嗣承。天南地北覓寃僧。誰知父子相逢
處。古鏡臺前不借燈。山遂命嗣明峯首座。時元東明日
和尚。東渡住圓覺。而唱新豐曲調。師謁候。日一見如
舊識。道話相得甚懽。師投偈曰。洞家春色興將闌。一
徑苔封到者難。只有杜鵑枝上語。夜深獨自哭空山。日
撃節稱歎之。師一日有南遊之志。便跨舶入元。首謁
古林茂繼。見雲外岫中峯本無見覩諸大老。各有機縁。
咸以飽參稱之。既而&M010174;禮祖塔。廣覽靈跡。數稔而歸
朝。隱處加之鳳凰山誓不出山者二十年。乃有艸屋單
丁二十年。未持一鉢望人煙。千林菓熟攜籃拾。食罷
谿邊枕石眠之偈。其高風逸韻可想見。後有檀信。就
其地興造伽藍。輪奐極世壯麗。自此道化蔚然。&M022685;素雲
馳。香華山積。晩年歸肥之後州。檀越新建廣福寺於州
之石串邑。迎師領之。又肥之前州笠津水月菴。神代
本覺寺。皆師之所開闢也。有偈頌集。盛行于世。嗣子
一人曰禪古。奉師之命。董祇陀。廣福。水月。本覺之
（19頁下段）
四處。

　　弘祥寺別源旨禪師傳
師名圓旨。號別源。姓平氏。越州人也。母常禮瑠璃光
佛&M024852;（祷）得子。一夕夢呑白玉有娠。七歳隨父詣帆山寺。
拜觀音像生欣仰。又見寺僧甚愛敬。歸家白父
母求出家。父母以爲有夙縁。乃隨其志。遂投佛種寺
竹菴圭和尚。執童子役。十六&M040810;&M045481;受具。或日圭謂師曰。
觀汝根器。不當久滯村院。我聞東明日和尚來自中
國。以洞上之宗。盛行于關東。亟往拜之。師受命而
行。時東明主圓覺。一見許入室。遂執侍左右十二載。
師資契合。元應間航海南遊。參古林茂。雲外岫。中峯
本。無見覩諸大尊宿。皆稱以偉器。任以高職。鳳臺藏
主寮。結夏秉拂云。一句定乾坤。千差合轍。十方倶坐
斷。萬象潛形。恁麼恁麼。露柱燈籠。不恁麼不恁麼。山
門佛殿。前三後三。天台南岳。長期短期。此土西天衲僧
家。坐臥經行。水邊林下。觸著娘生鼻孔。發露本地風光。
正恁麼時。直得。三世諸佛六代祖師天下老和尚人畜艸
（20頁上段）
芥。同住圓覺伽藍。同入大光明藏。同一安居。同一取證。
竪起拂子云。大衆雲門扇子。&M061414;（踊）跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。
則不問且道上方拂子因甚在旨上座手裏。良久云。
一字入門。九牛&M012013;不出。及歸國寓圓覺任後
版。各夜秉拂云。記得。黄龍南和尚。因僧問。滴水滴凍
時。如何。龍曰。未是衲僧分上事。僧曰。如何是衲僧分
上事。僧曰。如何是衲僧分上事。龍曰。滴水滴凍。堂頭
和尚夜來小參。頌曰。衲僧分上滴水滴凍。拈得眼睛。失
卻鼻孔。秉拂上座。未免冰稜上。走馬劔刃上。飜身云
也。宗師據令意非輕。滴水滴凍話已行。百錬爐中金彈
子。一鎚打碎一鎚成。一衆改觀。未幾遷建長居前版。
暦應間東明和尚遷化歸越州。朝倉金吾開弘祥寺。擧
師爲第一世。居無何赴鎭西壽勝寺請。明年卷席歸弘祥。
又有檀信。創善應吉祥二寺。延師爲開山。文和三
年東陵&M021297;和尚。住南禪招師分座。延文二年承鈞命。
主京之眞如。明年秋以疾辭。歸于越。貞治三年建仁公
命至。師力辭不得免。乃扶病應之。九日上堂云。籬邊
（20頁下段）
不見白衣客。爭得淵明興味間。今日黄花應咲我。白
頭扶病上東山。十一日晩參罷病革。諸尊宿詣室問候。
師應接如常。國醫診視謂。師不起。止在旦夕。師咲曰。吾
精神未耗。尚可待三十日。時有求偈頌題贊者。皆
走筆而鷹之無難色。十月朔日。征夷大將軍遣使慰問。
陞弘祥寺。位列諸山。蓋重師故也。初八日諸弟子。就
建仁東偏平塔基。構菴宇曰洞春。晩間舁師至塔所。
師環視云。此地鄰千光入定之處。今老僧歸此。得不
幸歟。至夜半更衣書頌坐化。春秋七十有一。僧臘五十又四。
有語録。岫雲外。僊竺仙。日東明等諸老作題跋。

　　壽勝寺月篷見禪師傳
師諱圓見。號月篷。相州藤氏子也。母平氏。嘗祷寶陀大士。
感異夢而孕。既誕果奇傑超群。有善相者見之
曰。是兒悲世網所羈。當爲釋門英人。七歳同郡道律師勉其出家。
父母憶相者言不之禁。年十三乃從律師圓頂。
習學海藏。日記數千言。同倫推重之。律師一
（21頁上段）
日請曰。佛祖言教魚免筌蹄耳。須知有向上事。師聞遂
往京師。依無爲禪師參究有年。未得入處。會東明日和尚住圓覺。
法席方盛。師飛錫到彼便問曰。如何是佛
法大意。日便喝。師云。也只尋常。日打一掴云。這掠虚
漢。師于言下有省。即命居侍司。日遷領建長。師隨
往。擧典藏鑰。復任首座。元弘中開法肥之壽勝。一香
酬日和尚。繼董聖福。皆能振其墜緒。亞相義詮源公。
招主建仁。京人聞其來。無不喜躍。學者常滿萬指。
貞治三年十一月末示微疾。至臘月二日。請中岩禪師。囑
以後事。咲語移時。乃沐浴書頌而化。春秋七十六。坐
五十九夏。全身&M025459;于建仁雲龍菴之無雙塔下。師示疾
之先一日。覩白衣大士現于香煙中。若母平氏所祷者。
衆咸異其事。爭圖像以傳。師性純敏。律身澹泊。喜怒
不形於色。凡四處開山。三會説法。誘導激揚。皆足以
起洞上之宗乘者也。明杭州靈隱寺復見心和尚。爲師
銘其塔。金陵工部杜還書焉。

　　龍澤寺梅山本全禪師傳
（21頁下段）
師諱聞本。號梅山。濃州人也。稚歳投州之律寺。剪落
孜孜律秤。時中無虚度。律師順寂。師哀痛甚矣。誓在
驛路飢往來馬者十萬。蓋善利以爲律師。資嚴覺路
也。願已滿後。欲更尋師訪道。聞太源禪師爲峩山和尚之法嫡。
而道化翕如。特往瞻禮。更衣隨事。源識其
偉器。喜許容之。師參究之外。或二翼一盂。行頭陀行。
或化米執爨供衆僧。苦節篤勵。爲人心服矣。一日遊
方借宿於民家。家主他遊曁夜歸。甚醉狂両呵其婦云。
我不在汝何留彼乎。便執刀害師矣。天曉醉醒深悔之
見其處。師兀坐如故。主驚異謂云。昨夜我已害公。爲
甚麼如此。師無對。自思念。是平生所持之觀音力耶。
開包見之。像已成兩段。主見之大感嘆敬禮。即與婦
同依師落飾納法也。師有朝過曠野見髑髏在艸中。忽
然疑情冰釋。急急歸來陳所悟。源擧數則因縁徴之。
師應對不澁。源可之。又巾侍七載。&M044453;餐法喜。瑞世總持。
至山門云。大解脱門開。四方八面來。祥雲影漠漠
瑞雪白皚皚。佛殿指佛云。唯佛自指云。與佛叉手云。賓
（22頁上段）
主歴然。誰是賓。誰是主。已在目前。土地堂云。威徳乾
坤大。和光日月新。有靈山記在。護法又安人。祖師堂云。
少林風&M017306;（澪）。洞水波清。祖師骨髓。衲子眼睛。禮三拜云。菊
因露重傾。方丈云。彼容三萬二千座。我著尋常五尺
身。今歳曾無癡愛病。一禪牀上一間人。拈衣云。不金
襴與屈&M023307;衣。麻衲傳來我老師。祖至賢兮父又利。胡爲
珍御著窮兒。登座指法座云。向上直指。不跡階位。須
彌燈王。在脚跟底。越之前州坂北郡簾尾有信士正壽。
覩瑞興立龍澤精藍。延師爲初祖。師住未幾。四方禪
侶叢萃其門。庭園院大相國公深重其名行。命本州刺史。
請師赴上都。師辭不應。公堅請不已。師遁出山。
於是止請。師又歸山。公遣畫工圖頂相。師不許。畫工
在屏處。窺見師巡堂像之以獻公。時殿中震動。相者
云。爲有大人像在也便遺使返像於山也。後
征夷大將軍義政公捨莊田若干頃於本寺。以爲禳災之道場
也。遠州大洞院。越後耕雲寺。皆請師爲鼻祖。共是緇
衲之都會也。應永二十四年九月七日示疾。躬入浴卻
（22頁下段）
坐繩牀。集衆諄諄付囑而化。道俗號慕如喪所親。
嗣子六人。曰如仲。傑堂。太初。曇湖。特岳。明勇。皆時世之
法燈也。

　　補巖寺了堂眞禪師傳
師諱覺眞。了堂其號也。參太源和尚於加之佛陀。親受
密印。出闡法於和之補巖及薩之金鐘。陶治學者。時
有智嚴者。曾謁一二老宿。粗有所見。擔&M026530;方來。師相看
器之。異日徴詰其所見。嚴横機無所讓。師訶云。&M001244;（爾）實
未透徹。只認得知見解會。以爲至當。恁麼去則到處打
著口鼓子。誑人即得。奈無常殺鬼何。若要生死到來
得自在無礙。把&M001244;（爾）意識裡所寶惜。一時放下。向空蕩蕩
虚豁豁處。更著精彩。忽焉裂破古今。蹈翻乾坤可始
得。嚴於是翻然降心。傾誠參訊。一日師陞座擧首山竹
箆話云。不觸不背亦是勞生擬議。且道。如何是。嚴言
下瞥爾。即出衆掀倒繩牀。師拈&M011940;杖云。何不道取一
句。嚴云。昨日道取了。師云。未暇打得&M001244;（爾）。且去。便擲
下&M011940;杖歸方丈。嚴猶執侍前後。盤桓數歳。遂蒙囑法
（23頁上段）
眼也。傳師之法者八人。曰竹窓。智嚴。奇叟。異珍。太容。梵清。
方外。光超。天寧。良祐。麟岡。慧祥。了然。祖了。
無學。宗全。各住持一方。激揚太源之宗脈。

　　玉林寺無著融禪師傳
師諱妙融。出隅州藤氏。十九歳辭親往日之大慈。依剛
中柔禪師落&M045481;納戒。午後不食。夜間不臥。偶閲三祖信
心銘。柔見之訶曰。用葛藤作什麼。師忽發玄機。單窮
明己事。尋到肥之萬壽。夏坐安居。期滿登紀之鷲蜂。謁
三光國師問曰。初學如何修行。光曰。不思量。師曰恁麼
如何趣向。光擒住云。是什麼。師無措。居不何又移錫
於靈山興聖寺。習靜三年。一夏燒香於趺上。端坐&M017369;及
夏末。喫粥之次。見香煙印鉢裡。瞥爾發省。作偈曰。靈
山付囑絶言詮。迦葉破顏傳不傳。端的全提有何物。看
看心月本弧圓。延文庚子春。往薩之副田住菴。時無外和尚
來寓止近里。師聞之歡喜參謁問曰。無用心處如何
用心。外曰。此道無用心。師鑽仰倍請垂誨。外曰。&M001244;（爾）今做
工夫。如鑽火見煙。欲親達大道。須捨命一回始得。師
（23頁下段）
聞覺如毒箭中心。其夜出到檀越家宿。打坐及深更
頓然領旨。再往呈所解。外曰。未在更道。師彌加勉勵。
一夜定中豁如契悟。便入室宣所悟。外首肯。後外住日
之皇徳。師亦輔行。止三年。外授以衣法。命補其席。時
大源嗣子了堂禪師來訪。試問曰。釋迦彌勒是他奴。他
是阿誰。師曰。&M003535;。堂曰。向上還有事也否。師曰。有。堂曰。
作麼生。師曰。侍者點茶來。堂深嘆賞之。自後遷居肥之持福。
信州太守季高室本了信女。大經營禪刹於肥之佐嘉。
請師。師力辭。信女請不已。遂董之。法門丕啓。
道聲遠震。至徳上皇敕賜玉林禪寺額。多祝國道場以
旌乎厥徳。作之太平。肥之醫王。筑之大聖。豐之泉福。及
永泉等。普請爲開山第一祖。所到緇侶競集。或五百衆。
或及一千衆。師嘗應永年中卜居於勢州。其地鄰勢廟。
祠司屡參見。問法要。受佛戒。一日謂師曰。某甲嘗夢
見異人曰。&M001244;（爾）求法志深。故來告&M001244;（爾）。卻後十一年有眞善知識。
來爲&M001244;（爾）説法。此是太宋國芙蓉道楷禪師應化
也。&M001244;（爾）是當時楷師之檀越也。如今正當十一年。與夢中
（24頁上段）
事相符。師笑曰。俗漢莫寐語矣。明徳四癸酉年初秋
在泉福示病。八月十二日浴剃。著新衣坐椅。求筆書
偈云。法法本來法。心心無別心。玉免常當戸。白日不
移輪。擲筆從化。檀越野州刺史來拜瞻泣涙。師再開眼
對談如常。怡然長往。壽六十。獵四十二。門人闍維。分
骨建塔於泉福與玉林。同名曰普門。敕諡眞空禪師。得
法者。明岩昭。洞巌鑑。璋山珪。龍室安。無染了。大通士。
天眞適。覺海圓。南陽薫。月谷諦。無雜純。拙叟能。玉田高。
大寶仙。玉翁琳。藏山澤。凡十有六人。皆盛化於
方。

　　最乘寺了菴明禪師傳
師諱慧明。號了菴。常州人也。薙髪於相之建長。居不
幾行丹之永澤。謁通幻禪師。幻問。自何處來。師云。相州。
幻云。路多少里。師云。七百里。幻云。草鞋蹈破若干
雙。師云。不記數。幻打一&M011940;杖云。老僧此間不容恁麼
飯袋子。師灑然有省。便作偈呈所省。幻點首許參堂。
尋登之諸嶽。參侍峩山和尚。一日聞山上堂云直下
（24頁下段）
可大休大歇去忽爾徹證。不覺大笑云。諸佛之本源。即
是慧明之佛性也。山喝云。&M001244;（爾）作解心耶。師云。説似一物
即不中。山便打。師禮拜。自此機辯俊快無少滯澁師以
啓蒙於幻。歸省於永澤。幻喜甚。師又隨侍有年。會盡
古今因縁。八面玲瓏也。幻擢居衆首。付以白拂。爲衆
入室。且以自讚像與之。讚曰。孤明一色脱盡塵埃。那
時風光不居靈臺。金鷄報曉天未明。玉鳳喚春銜華
來。遂奉詔。應世於總持。次受幻囑。住持江之總寧。還
董永澤及太平。所到法幢晃晃照映人天。又到相州
謀闢一寺。擇山未決。忽有一丈夫。其形魁岸。出來
引師入深。指大雄山云。此山最吉。師怪之。丈夫云。莫
怪我是此州大山明王也。言訖求之無方。遂就其地。創
最乘寺。遐邇貴賤皆喜。走助土木之功。大殿法堂山門
凡伽藍所宜有者。盡成於指顧之間。爾來士流信歸。財
施如積。師皆歸之常住。不少自焉。時有二異人。夜
間入室者數回。侍僧疑之問師。師不語。侍僧竊認其
蹤。則直到山下。一入飯澤廟。一入矢倉澤廟。依之識
（25頁上段）
二神入室參禪。師異跡甚多。略不記。晩年構一院於寺
傍。三里餘而退居矣。應永十四年三月十七日。集徒遺
訓訖奄然寂。報齡七十有五。嗣法五人。曰韶陽。曰大陽。
曰大綱。曰無極。曰尼慧春。

　　福昌寺石屋梁禪師傳
師諱眞梁。號石屋。薩州藤氏子。島津忠久之後裔也。母
阿多氏。夢白衣大士降臨有孕。生而穎異。六歳投本州
廣濟寺。執童子之役。靈根自發。習學無凝滯。一日族
長鑑公命師持酒器。師掉頭拒之曰。如來金口痛制。其
可犯乎。鑑公喜曰。眞出家兒也。延文聞入京師。禮
南禪蒙山公爲力生。十六歳落&M045481;進具。出謁東陵&M021297;和尚
於西雲。&M021297;喜其風骨清奇。授以今號。嘗參妙喜月公
寂室諸老。各有警發。又過泉之高瀬見雲樹嗣子古劔
訥公。機語投合。尋往丹之永澤。參通幻禪師。幻門庭嶮
絶而嘗不許入室。師袖香而止。幻見閉門。師退。次日又
參。幻又閉門。如此者一十二次。師念。是我輕心也。今
夜須捨命。&M013952;時直立達旦。幻憫接入。師便問曰。生死
（25頁下段）
到來時如何。幻曰。把將生死來。師無語。遂求挂搭。幻
示以韶國師之偈。師罔措。幻有朝問曰。既是心外無法
爲甚麼。卻云。滿目青山。師脱然曰。滿目&M029203;。幻頷之。乃
謂曰。汝明日鬻衣盂。設一堂粥供。自後服勤無間。造詣
益深。永和間參大拙能公於東野。能相見問曰。臨濟云。
赤肉團上有一無位眞人。汝作麼生會。師曰。不可喚
作無位眞人。能曰。無位眞人與非無位眞人。相去多少。
師曰。門前金剛擧瞋拳。能便執師手曰。須還我師資
禮。師呵呵大笑而出。能顧左右曰。昔在南方。見千巖老
漢於徑山。發明此事。巖大喜載我小轎巡東西。序令人
瞻禮。其時悟處適來梁禪客撥轉底關根子耳。乃以獨榻
待之。於是一衆指曰。逮能化住建長。師放包宇都宮
閲藏教者五白。忽夢通幻禪師持袈裟見召。未幾幻
應總持之請。招師輔行。果以信衣相付。永徳二年
島津大道創妙圓寺。延師爲始祖。幻示寂後有僧。冒稱
幻之嗣法。投刺通謁。師曰。獅子窟中無異獸。若眞證實
悟底如兩鏡相照。豈瞞得山僧耶。速來一一勘過。其僧
（26頁上段）
遁跡而去。應永改元。薩隅日三州太守島津元久建梵
刹。起師爲開山。山名玉龍。寺號福昌。常居一千五百
指。鐘鼓交鳴。規繩井井。&M008622;然成一方望刹。於是三州
道俗。靡然歸向。時有尼智泉來謁。師以瓣香與之。
泉珍藏既久。化成設利羅。光彩曜目。泉駭然持以白師。師
正色叱之。無令妄傳。暮年得請董總持。一周而謝事
歸福昌。値幻三十三周忌日。師領衆至永澤。設萬僧
供。因從容謂衆曰。我留殘喘。至今不忍遽行者。正
爲先師今日事也。今能事既畢。吾當行矣。乃沐浴更
衣。奄然坐脱。時癸卯五月十一日也。壽七十有九。臘六
十又二。是日大風飄鼓。林木摧折。門人奉龕闍維。齒牙
數珠不壞。舍利&M028039;（縲）&M028039;（縲）然點綴其間。分作二分。塔於永澤。
拜福昌。曾自題其頂相云。六十二年何所成。進前退後
大憎生。松風江月夢回去。破曉青山鳥一聲。傳法弟子
六人。曰大田。竹居。智翁。定菴。鑑叟。覺隱。

　　禪林寺普濟救禪師傳
師諱善救。號普濟。加州河北郡英田巨族藤氏子。年十
（26頁下段）
三依本州淨住寂室禪師披剃。十五受具足戒。初遊方
參天關于相之東勝。關遷壽福。師偕往。十九擧掌書記。
次謁中庭于能之洞谷。庭一見器之。任以知賓。又到洛
之建仁。卓錫者幾三祀。終行丹之永澤。禮通幻和尚。參
叩不日命爲侍者。師一夕有奇夢。覺後發省。即入室問
云。飛龍上天時如何。幻云。作麼生是飛龍。師云。龍無
龍句。幻肯之。幻遷住能之總持。師從之。頻歴維那監寺
知藏等職。皆執其事不怠。間益加精進。康應元年臘
月初六夜。定中&M000763;（倏）爾徹證。直詣函丈。曰和尚。和尚夜
半拾金鍼。幻曰。如何拾得。師曰。通身是眼。幻曰。如何是
通身眼。師曰。井見驢。幻微笑。即付拂傳衣。分座説法。
且讓主賀之聖興。明徳四年奉詔住總持。元旦上堂。以
&M011940;杖劃一劃云。天得箇一清。地得箇一寧。諸佛得箇
一轉法輪。諸祖得箇一立門庭。衲僧得箇一鼻孔遼
天。總持得箇一己眼瓏玲。&M011940;杖子得箇一作麼生行履
去。卓一下云。早梅一朶得春馨。佛涅槃上堂。野外梅花
清破玉。江邊楊柳暗垂絲。絃歌誰奏高樓月。春夜風光
（27頁上段）
處處悲。應永三年還莅丹之永澤。開堂夜。野狐數百。遶
寺鳴動。明夜寺僧數人同夢。稻荷明神來告云。我欲護
師法幢。前夜野狐是我所爲也。衆議爲立廟住三年。重
興伽藍。盛倡眞宗。繼而得請領永光及龍泉。時越州
榎富上莊道俗。嚮徳音興造願勝禪刹。請尸之。又州之
徳尾保大家白澤永幸居士。創建禪林精藍。延爲第一
祖。殿堂門廡。鐘魚鼓板蔚而爲一方禪業也。師愛其山
川幽邃。以爲終焉之處。自作十境詩并序引。有山上月
明。夜夜挑定窓燭。谿邊雲暖。朝朝蒸法鉢飯之辭。應永
十五年正月初示微恙。十二日寂然化滅。有語録行于
世。嗣法三人。曰寶圓直傳。曰宗徳玉窓。曰金剛玉翁。共
扶持家法。恰如鼎足。

日域洞上諸祖傳卷之上　終

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