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（135頁上段）
重續日域洞上諸祖傳卷第二
洛北沙門 良機編
長善寺明窓光禪師傳
師諱妙光。明窓其字也。出日州臼杵田部氏。年十九依
皇徳無外和尚&M045462;（剃）髪。二十一登壇受具。&M033743;（繭）足遊方。參諸
尊宿。後過能之定光。謁實峰秀公。越七載發明己事。
有時節不覺拊掌笑。三千刹界知人少之句。嘗任都寺
藏主。以至第一座。至徳二年。秀招密室傳信衣。辭去
薩州。闢永源大明泉徳三刹及諸菴院。以居禪衆。復還
本貫剏安居寺。念親恩難報。躬營父母塔塚。俾親屬
悉受戒法。繼創兜率山長善寺。一座二十年。化權丕振。
北原周防守玄昌敬其徳。事以師禮。應永十六年受命
赴&M012596;（惣）持。四來學子爭集于輪下。上堂。道者非神通修證
之所到。禪者非多聞智慧之所辨。得意通宗。何借言
詮。信手拈來著著無礙。且道。如何得表裡虚通徹底相
應去也還會麼。四海波平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。既
（135頁下段）
而退休兜率。二十二年六月二十二日示寂。開世六十
六。坐四十八夏。門人奉全身。&M022395;于本山西北隅。塔曰
養老。得法者十三人。傳戒受業者若干人。
青蓮寺綱菴宗禪師傳
師諱性宗。字綱菴。姓源氏。作州人也。幼而穎異。不與群
兒嬉戲。戲則必爲佛事。貞治元年太守赤松氏。延實峰
和尚於第宅。咨叩法要。峰偶見師骨相不凡。謂其父
母曰。此釋氏種也。盍以乞我。父母許之。峰即薙度爲
弟子。尋受大戒。自時厥後。蓬累出游畿内。初謁訥古
劔于泉之高瀬。參明蒙山于洛之南禪。尋抵北陸。周旋
加能之間有年矣。既而歸省峰於定光。即命給侍左右。
一日峰上堂。擧世尊拈華公案。師在傍忽然領旨。即
通所解。峰頷之。一日峰問師。披毛戴角時。汝如何領
會。師云。萬年松在祝融峰。峰云。還解出身處也無。師
云。更不得再擧。峰遂付法印。師復去隱棲作之山中。
無有知者。久之道香莫掩。太守赤松範資與世子光範。
篤悦其道。新創精藍名曰青蓮。以師延之。師迺請
（136頁上段）
實峰和尚。爲開山之祖。自居副貳。至徳元年大丞相源義滿
施腴田若干頃。以賑香積。上党擧。佛眼禪師曰。趙州
不見南泉。山僧不識五祖。宗上座即不然。竪起拂子
曰。山僧見實峰。趙州參南泉。甜瓜徹蔕甜。苦瓜連根
苦。上堂。釋迦未出世前。西天轉大法輪。達磨未西來
時。震旦有玄妙訣。今古傳燈列祖。聯芳續焔。血脈貫通
處。諸禪徳還會麼。一夜落花雨。滿城流水香。僧問。如何
是曹洞家風。師云。三更不借夜明簾。問。如何是直指單
傳一句。師云。井底蝦&M033544;（蟇）呑却月。應永六年剏建瑞景寺。
爲第一世。永享六年七月廿六日示微疾。至八月初
一日。沐浴披衣。書偈畢跏趺而逝。世壽八十有三。僧臘
七十有二。諸徒荼毘收遺骼。樹塔於青蓮瑞景兩處。扁
曰聯燈焉。
大乘寺桂巖昌禪師傳
師諱英昌。號桂巖。早歳禮佛陀太源和尚。剪髪稟具。
立志南詢。挂錫於洛建仁。隨衆參詳。逾年省覲佛陀。
源見來便問。如何是行脚眼。師曰。須彌不高海不深。源
（136頁下段）
不許可。及源示寂。參大乘徹山廓公。得休歇處。一日
入室。山問曰。牛頭未見四祖時如何。師曰。百鳥含花。
山曰。見後如何。師曰。百鳥不來。山曰。畢竟如何。師
曰。錐也無。山深肯之。未幾虚承天席。山親付杖拂。命
補其處。繼住羽之吉祥。晩據大乘永光二雄席。所至山
川改觀。衲子麕至。厥後不知所終。受其衣鉢者。
曰籌山運。曰紫柏玉。曰夢菴春。
松隱寺太初覺禪師傳
師諱繼覺。字太初。俗姓源氏。紀州人也。天資穎敏。在
齠齔氣宇如神。年及舞勺投泉之高瀬。禮佛心國師。
披剃爲沙彌。年滿登壇圓具。飛錫渉山川。謁梅山本公
于龍澤。本一見甚器之。留加訓誨。一日本擧睦州凡
有僧所問便道擔版漢。示師。因喚太初。師應諾。本
曰。這擔版漢。師曰。和尚作麼生。本曰。大用現前不存
軌則。自是服勤近侍者久矣。本徙佛陀。興總持。携師
與偕。一日本示衆曰。古徳云。大道唯在目前。要且目
前難視。欲識大道眞體。不離聲色言語。若即聲色言
（137頁上段）
語。求道眞體。正是撥火覓浮&M018139;。若又離聲色言語。求
道眞體。大似含元殿裡覓長安。師聞之忽然開悟。出衆
禮拜。本曰。&M001244;（爾）見甚麼道理。師曰。和尚莫瞞某甲。本微
笑歸方丈。師&M037124;（趨）詣方丈。本擧世尊拈華等因縁數則徴
之。師應對如流。本延居第一座。未幾付龍澤席。於是
開法爲梅山之嗣。繼尸佛陀。復還諸嶽。僧問。如何是
洞上家風。師曰。青山常擧歩。白日不移輪。問。如何是
無功之功。師曰。干峰連嶽秀萬嶂不知春。僧曰。智不
到處。請師指示。師曰。老倒疎慵無事日。安眠高臥對青山。
問。無隱顯時如何。師曰。空劫已前更已前。問。大
&M009398;嶺頭&M037124;（趨）得及爲甚提不起。師把僧手曰。汝甚處得這
個來。師問僧。井見驢時如何。僧曰。葵花向日。柳絲
隨風。師曰。未在更道。僧曰。井視井。師曰。直須恁麼始
得。僧問。如何是衲僧行脚事。師曰。路上有花兼有酒。一
程分爲兩程行。僧曰。途中如何受用去。師曰。過橋村酒
美。隔岸野花香。越前波多野氏及朝倉氏欽尚師徳風。
創松隱寺敦請。師起應之。爲第一代。以應永二十年
（137頁下段）
九月初四日。示寂于松隱正寢。享報齡六十有九。服沙
門衣五十有八。
補巖寺竹窓嚴禪師傳
師諱智嚴。竹窓其號也。未詳何許人。&M010174;遊叢社。普參
名宿。較有省覺。適謁了堂于補巖。堂驗其所證。師當
機不讓。口辯&M003341;&M003341;。堂曰。&M001244;（爾）實未透徹。只認得知見解
會。以爲至當。若恁麼會去。到處鼓兩片皮。誑欺閭閻。
奈無常殺鬼不許汝何。若要生死到來得自在無礙。把
&M001244;（爾）意識裡所寶重。一時放下。向空蕩蕩虚豁豁處。更著
精彩當下裂破古今。蹈翻乾坤。可始得師降心參訊。堂
一日陞座擧首山竹箆話曰。不觸不背。亦是勞生擬
議。且道。諸人如何即是。師於言下。大悟便出衆掀倒
禪牀。堂拈&M011940;杖曰。&M001244;（爾）何不道取一句。師曰。昨日已道
取了也。堂曰。未暇打得&M001244;（爾）。且去擲下&M011940;杖。即歸方
丈。師於是止奔馳。遂命繼其席。又移董能之諸嶽。無
幾解印而返。師贊自肖曰。半身獨立叉手當胸安身立
命擬議何容。法嗣有一十五人。通峰宗大中興道喜轍
（138頁上段）
等。其尤也。
佛陀寺奇叟珍禪師傳
師諱異珍。其號曰奇叟。南蠻國人也。嘗投薩州金鐘寺
了堂和尚。&M056525;&M045481;受具。踰煙海而東。參通幻于龍泉。謁
天眞于普門。倶無所契。復回錫覲了堂於佛陀。堂命
令典賓客。師旦昏勉勵。一夕定起忽然有省。如放重
擔。直上方丈觸禮。堂一見云。汝會也。師云。莫謾佗
好。堂云。即今受用作麼生。師便與一掌。堂微笑而休。
自是師資契合。益至玄奧矣。已而據于總持。徙于佛陀。
所至鐘鼓一新四方包笠。至者絡繹不絶。僧問。萬
法歸一。一歸何處。師竪起拂子云。會麼。僧云。不會。
師便打問。如何是佛法的的大意。師云。問取露柱。僧云。
學人不會。請師方便。師云。誰妨汝。問。如何是道。師
云。大道透長安。僧云。此是古人底。師云。何妨借路古
人。後莫測終焉。
最乘寺韶陽遠禪師傳
師諱以遠。字韶陽。參了菴和尚。發明心地。道機辛辣
（138頁下段）
不拘規矩。嘗謂衆曰。生死事大無常迅速。説甚麼巡堂
燒香。僧問。如何是佛。師曰。十萬八千里。問。如何是祖
師西來意。師曰。熊耳一峰高。曰。學人不會。請師方便。
師曰。可憐生。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。露
師氣宇迢邁有雲門大師風。而名字亦同。當時稱再來
人。無契其機者。
最乘寺大綱宗禪師傳
師諱明宗。其字曰大綱。初爲唱導師。誘化里巷。或日
留相之酒勾。而説專念法。慧春尼在座講&M011669;（斫）不去。密
謂師曰。上人聰慧辯利。博説教理。然不徹自心。徒求
佗佛。吾爲上人深惜之。師喫驚而曰。近里有何宗師。
尼曰。此去二里大雄山有了菴和尚。上人徃而見之。必
得大利益。師乃止講至菴。叩教外之旨。平生知解無
一契理。遂服膺參侍。不舍晝夜。一日出行。經過海濱。
群童謠曰。非彼兮非此兮。打礒波是兮。師聞之忽然大
悟。奔回以告。菴授五位旨要曁法衣。擢居版首。亡何
付法席。示衆曰。吾此宗乘不黏文字。不拘經論。只
（139頁上段）
要純一咨決心法。不決心法。則語黙動靜。倶是成野
干鳴。若能決心法。則語黙動靜倶是成獅子吼。今此會
衆切須著力。若也因循沈&M032198;歳月。走解路上。何日得平
穩去。佗時忽道。不受箴剳。繼而赴能州總持命。弘闡
宗旨。震撼四方。學徒一集。至有不遠千里而來者。
未幾解印。返相陽。築菴於大雄山中。名曰大慈。爲養
高之所。師麁服糲飯。與衆作務云。某年月日入滅。師有
二子。曰舂屋能。曰吾寶&M021270;。能下出七枝。&M021270;下出五枝。
葉葉繁茂。覆蔭東海。
攝取菴慧春道人傳
師名慧春。生糟谷氏。相陽人。最乘了菴禪師之妹也。姿
色絶人。而無意於處俗。年過三十。就兄了菴求度。
菴卻之曰。夫出家者大丈夫事也。兒女輩難立易流。容
易度女人。汚辱法門者多矣。師黙然而退。就火爐燒
鐵箸。烙而上縱横。又進求度。菴不獲已而剃度。師勇
猛參禪。果徹法源。親蒙許可。一日菴擧僧問巴陵祖
意教意。是何是別。陵云。鷄寒上樹。鴨寒下水。請一轉
（139頁下段）
語。師曰。賢臣不事二君。貞女不見兩夫。菴肯之。自時
厥後機辯無礙。無當其鋒者。當時鎌倉瑞鹿山常安千
指龍象。雜&M039044;諸方憚登其門。菴將使使於瑞鹿。衆皆
難之。師告菴曰。尼應奉命使乎。菴曰可也。師登鹿
山。彼衆既知師之機鋒難當。將出於非意。挫折其鋒。
及師拾階進。有一僧突出以手高&M012638;裳。怒陰逆立曰。
老僧物三尺。師亦樞裳擘開牝戸曰。尼物無底。一衆
&M011379;&M011507;罷。遂上函丈坐定。堂頭顧視侍者曰。點茶將來。
侍者點茶於澡盤來與師。師轉奉堂頭曰。此是和尚常
用底茶盞。請和尚喫。堂頭不能答。師名自是大振矣。師
雖土木形骸。猶有容貌動人心。有一僧密啓其情於
師。懇求遂其欲者。師告之曰。易事而已。顧我與汝
皆僧也。交會宜非尋常處。獨所慮臨期阻難嶮。倍約
不能來就我耳。僧曰。師若許我願。則雖湯火不辭。況
其餘乎。一日了菴上堂。大衆雲集。師不挂寸絲。赤
赤裸裸傲然出乎衆中。高聲召其僧曰。與汝有約。速
來就我可肆汝欲。其僧驚走潛竄出山矣。師透脱情
（140頁上段）
境。多是類也。後卓菴於山下。接待往來。有僧請益只
許老胡知不許老胡會語。師擡左手。搦右手示之。其
僧點頭而去。師暮年積薪於最乘三門前盤石上。以作
柴棚。自秉火入定於火焔裡。及火熾烟漲。菴來問曰。尼
熱乎尼熱乎。師烈焔中抗聲曰。冷熱非生道人之所知。
恬然化於火焔裡。衆收骨塔于攝取菴。最乘堂前有
火定石。今猶存矣。
新豐寺機堂應禪師傳
師諱長應。字機堂。伯州刺史南條氏子也。自幼篤信而
志在方外。遂投本郡教院。圓頂納戒&M010174;歴講。諸凡三藏
聖教靡不該練。已而歎曰。此濟世之醫方也。非教外別
傳之旨。即更衣遊方至北越見天眞于慈眼。眞知其法
器。而痛加鞭笞。師服膺親炙者久矣。一夜觸事忽有省。
直詣方丈。眞見來曰。汝已徹證也。師曰。和尚莫譫語。
眞微笑。師便三拜而出。自爾已後。晨昏敲&M024407;。機辯圓
活。當仁不讓。眞遂付衣鉢。自退接其武矣。僧問。語
黙渉離微如何通不犯。師曰。白雲堆裡不見白雲。流
（140頁下段）
水聲中不聞流水。尋歴徙丹之永澤。越之龍泉。隅之楞嚴。
四方從之歸者如市。江州佐佐木氏剏新豐寺。伯州
南條氏創曹源定光二刹。皆以師爲開山鼻祖。應永十
七年孟陬之月初三日謝世。壽未詳。
皇徳寺得翁永禪師傳
師諱□永。得翁其號也。嘗住豐後皇徳。而倡無著融公道。
聲光日振。緇素&M004926;集座下。征夷大將軍源相公遠聞
其徳風。與五山耆宿胥議。請住京兆安國禪寺。自古
永平門葉住濟上甲刹者。未曾有也。而今有此擧。一
時以爲榮膺矣。天龍信仲篤公製諸山疏曰。處田里而
比渭華。雖高其事。開土地以朝秦楚。焉得斯時。蓋
抑揚在扶宗。而行藏要殉道。前席皇徳。得翁禪師洞水
正脈。豐城靈光興無著門。力倡南方佛法。承永平祖。寔
爲北道主人。青鷹之夢可徴。玄龜之兆惟卜。託六尺孤
寄千里命。墜緒再紹建五位旗布三玄戈。全機獨脱誓
以白水坐致青雲。師語句未及見之。不無遺恨焉。
雲岩寺洞巖鑑禪師傳
（141頁上段）
師諱玄鑑。號洞巖。曾參無著和尚于豐後泉福受密屬。
乃峩山曾孫也。辭到遠州。創雲岩寺。今之龍泉也。師
道價日盛。而倚其門者。恕仲無範等。咸一時龍象也。後
遷豐之泉福。董肥之玉林。所至黒白歸仰。山川改觀。
嘗爲禪人。題自贊曰。孤坐黙黙倚杖沈沈。聰明不及
於前時。道徳日負於初心。皎月光中窺自己。白雲影外
到家林。不墮兩頭兮非明非暗。全超三際兮誰古誰
今。嗣法住院者。直傳賢實菴參二人而已。
圓福寺天海曇禪師傳
師諱希曇。字天海。出防州藤氏。幼警敏不群。父母喜其
英特。甚加鍾愛。稍及長志慕佛乘。年二十就父母。懇
求脱俗。父母不奪其志。遂投兜率明窓爲僧。納戒之
後。杖策而出謁實峰秀于禪洞。夙夜參究。脇不至席。
食不甘味。峰賞其猛志。應永十八年窓受命董
能之諸嶽。師往從焉。一日窓上堂。曰。道者非神通修證之所
到。禪者非多聞多智之所辨。得意通心何借言詮。師
聞之忽然失笑。出衆禮拜。窓曰。汝見甚道理。師擲下座
（141頁下段）
具曰。達磨不來東土。二祖不往西天。窓頷之。嗣後
抵伯州。創圓福寺。以窓爲開闢始祖。自居第二世。應
永二十四年瑞世諸嶽。禪規大振。僧衆肅清。僧問。如何
是道。師曰。木馬嘶風。如何是禪。師曰。烏龜向火。未幾
&M012778;鼓。退于圓福。太守山名氏雅慕師道。入山聽法。傾
忱爲金湯。某年月日終于此。塔曰兩足焉。
長持寺義芳訓禪師傳
師諱光訓。號義芳。日州人。妙年禮東川和尚得度。&M010174;
遊諸方。縁契兜率明窓禪師。初住能之諸嶽。繼徙
日之長善。後創長持寺。爲第一祖。示衆。浩蕩風光二月春。
百花經雨色猶新。六門通變放開了。入聽鶯聲談實眞。
明窓和尚忌辰拈香。夏雲出岫一爐香。夜月入窓金室
光。恩大難酬何以報。芙蓉花綻轉芬芳。爲南天和尚拈
香。不居南嶽與天台。諸定觀空任去來。接物利生超列
祖。徳香熏徹幾千回。厥後不知所終。
青蓮寺禪室目禪師傳
師諱珍目。禪室其字也。雲州源氏子。稟質不凡。聰敏異
（142頁上段）
常。自幼不好戲。不混俗。天生好禪。自有釋氏標。父
母知有夙縁。攜抵于永祥。投實峰和尚爲驅烏。年過
弱冠。南詢謁通幻于永澤。參機堂于新豐。叩無極于龍泉。
東關北越。丹山攝水。一時諸老門。足跡&M010174;印。尋旋
備中覲實峰。峰指曰。汝當抵作州依綱菴。師即受命往
謁。菴一見機語。&M029498;合密付法衣。寓付屬之意。應永六年
補青蓮處。僧問。如何是青蓮境。師曰。華開金線秀。古洞
白雲深。曰。如何是境中人。師曰。三脚有牛坡上奔。一枝瑞
草目前分。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。森羅秀處
事不相依。緑水千波孤峰自異。問。身心脱落時如何。師
曰。海島多龍穩。茆茨不鳳棲。筑州刺史滿祐赤松氏。延
宅而問法要。大丞相義政源公捨田而轉食輪。伯州
黒坂城主某氏。剏泉龍寺。相州刺史教之山名氏。創觀音寺。
皆以師爲鼻祖。結夏示衆曰。身心安居平等性智。即
是如來大圓覺伽藍。且道。諸禪徳禁足護生一句。如何
擧揚去。良久曰。直須打出青嶂外。免見龍門點額人。
文明五年二月二十有五日示微恙。至三月初三日。撞
（142頁下段）
鐘集衆。囑後事畢。索湯澡浴更衣&M028709;然化去。世壽六
十七。法臘五十六。
瑞景寺江中巴禪師傳
師諱梵巴。字江中。備中山名氏子也。自幼無塵累。&M038791;
長慕釋氏教。遂入永祥實峰室祝髪。尋納滿分戒。辭抵
作州。參青蓮綱菴和尚承印記。初出世諸嶽。移據青蓮。
僧問。如何是和尚家風。師云。滿目青山。僧云。學人
不會。請師指示。師云。要會即乖。示衆。首山和尚拈竹
箆云。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。大衆不渉
觸背。試道一句看。衆無語。師云。庭前殘雪日輪消。室
内遊塵遺誰掃。暮年董瑞景。筑州刺史滿祐赤松氏
嚮道化。厚施莊田。永充供資。遠近緇白。靡然望風而
至。往來絡繹如市。
總持寺巨海印禪師傳
師諱宗印。巨海其字也。嗣法於怡雲欣公。乃普濟和尚
之孫也。田尸能之諸嶽。中秋垂語曰。靈山話月。曹溪
指月。不渉二途。如何是第一月。衆無語。師曰。嶺頭遙
（143頁上段）
指白雲飛。看經次僧問。看經須具看經眼。如何是看經
眼。師曰。寒松十里吼清風。流水一谿聲未已。
總持寺安仲康禪師傳
師諱了康。號安仲。未詳行跡。月叟潭禪師之嗣也。曾住
能州總持寺。重陽上堂。曰。一放一收電激雷馳。全放全
收斗轉星移。放收雙絶十方諸佛眼如眉。且道。一大藏
教還有者個消息也無。卓&M011940;杖曰。詩到重吟始見功。
復擧趙州和尚在青州做一領布衫重七斤。師召大衆
曰。誰知雲外千峰上。別有靈松帶露寒。
常樂寺仙巖範禪師傳
師諱能範。字仙巖。姓平氏。勢州人也。師在童幼。不好
嬉弄。毎結跏端坐不動。稍長禮太初於龍澤。爲落髪受
戒師。既而飛錫謁見無極于太平。快翁于慈眼。希明于
龍興。所至輙請益不怠蒙激發者甚多。復回省太初於
佛陀。即命令典賓客。一日初謂師曰。汝不容凡情。能
接人也無。師曰。雖人有上智下愚。只佛法無智愚初
曰。莫將其智及其愚。師黙然。後看世尊拈華話忽決
（143頁下段）
所疑。趨詣方丈。初一見曰。是是不是不是。師曰。這老漢
莫瞞佗好。即蹈翻禪牀出去。初笑而休。翌日喫茶次。初
擧茶碗曰。是聖器是凡器。師曰。三界唯一心。心外無別
法。初曰。世尊有密語。迦葉不覆藏。汝作麼生會。師曰。
不道不道。初曰。爲甚不道。師曰。若道著謗釋迦老
子。初然之。應永丙戌夏出世越之松隱。歴遷龍澤諸巖。
僧問。達磨不來東土。二祖不住西天。爲甚佛法遍天
下。師曰。知人者多。明我者少。問。不思善不思惡時如
何。師曰。祖佛凡夫不相犯。長松萬古鶴眠深。問。如何
是百丈下堂句。師曰。明月蘆花同一色。尾州牧某氏歸
其道化。創常樂寺。迎而居之。雪溪廣壽巖椿得法之子
也。
明白和尚傳
師名明白。越後人。依耕雲傑堂禪師得度。遊于京師
侍義堂信公有年矣。後還郷菴居。一日省傑堂次。問
曰。謙宗得法是否。堂曰。汝隨我三十餘年。猶未徹在。却
使後學著一鞭。師退脇不沾席。眼不交睫。單單只究
（144頁上段）
法身即虚空虚空即法身語。一時驀忽有省。趨告堂。堂
即印可之。且謂南英曰。一箭尋常落一&M047012;（雕）。吾今一箭落
雙一&M047012;（雕）。汝佗時勿將此語而接人。恐成&M025556;臼矣。
洞松寺喜山讚禪師傳
師諱性讚。其號曰喜山。信州人也。妙齡薙染。聞&M035608;恕仲
在遠大洞化門甚盛。擔&M026530;造謁。&M035608;一見器之。留左右
執巾&M002598;。恆諄諄誘掖。師晝夜精進研究者久之。遂蒙許
可。時衲子有七百。擢師充座元。一日喫粥次。維那報呪
願。師勵聲曰。喫粥喫粥。&M035608;召方丈曰。汝適來爲甚麼
不作呪願。師曰。清淨豈用汚耶。&M035608;曰。好箇善知識。師
拂袖而出。應永壬辰創開洞松寺於備中舟木邑。一住三
十一年。盛唱洞上之旨。四方學徒翕然集于輪下。一日茂
林繁來參師。問曰。古人得悟因縁不一。汝底作麼生。繁
曰。日中白漫漫。夜裡黒漫漫。師曰。非無得悟。但是行
未熟。若娶到行解不二之地。久久修錬。如喪考妣。似
養孩兒。可得始到。繁聞示誨。唯唯而退。師以嘉吉二
年壬戌孟秋初四日謝世。春秋六十又六。門人奉遺骼
（144頁下段）
塔于洞松。
洞壽院眞巖空禪師傳
師諱道空。字眞嚴。其號曰牧溪。河内人。幼歳斷髪染衣。
專學密教。性厭繁華。韜晦於江州菅竝山村已有年矣。
應永甲申恕仲和尚感白山神託。而創洞壽院於此地。
與師隔谿於西東而居。一日師訪恕仲。叩宗門事。仲
見其志不群。示以關&M014939;子。師自是欽服。朝參暮請。幾
乎無虚日。終到不疑地。仲印其所證。付院爲第二世。
師尋常叨不開口。端居丈室兀兀焉。至有問禪者。嚴
毅不可犯。是以四來歸之由水之就下。永享丁巳春
仲贈與&M011940;杖一枝。蓋悦其化門盛也。師爲永得居士。下
火拈火把曰。一得永得遍界不藏。燕過社日菊待重
陽。又爲亡僧曰。佛正法眼爲汝開示。靈光不昧即本分
事。師後付院於川僧。退藏于養浩菴。寶徳己巳八月十
五日入寂。報齡七十六。
安養院大辯訥禪師傳
師諱了訥。大辯其號也。嘗禮佛陀了堂和尚。披&M045462;（剃）受具。
（145頁上段）
&M010174;遊諸老門。承嗣總持奇叟珍禪師。初領加之佛陀。繼
據和之補巖。所至之處檀波雲委學衆川臻。伊州
刺史某氏創安養院。迎爲開山之祖。示衆擧。芭蕉和尚
云。&M001244;（爾）有&M011940;杖子。&M001244;（爾）與&M011940;杖子。&M001244;（爾）無&M011940;杖子。奪&M001244;（爾）&M011940;杖子。
諸人還委悉麼。有意氣時添意氣。不風流處也風流。
徳雲寺希曇&M021297;禪師傳
師諱宗&M021297;。字希曇。薩州島津氏。良男玄孫也。自幼不
樂浮榮。誓求剪落。遂禮荊翁和尚爲弟子。進戒之後。
車&M033743;（繭）足&M010174;扣諸方。謁大容清公于丹山。一語相投頓息馳
求。及清退王雲（玉雲）。令師補其處。未幾遷于總持。又&M031565;（莅）
于補巖。加州牧藤原氏。復命主佛陀。其傾嚮者。益多有
踰總持補巖時。或有求偈頌銘贊者。走筆而應之。塔
婆銘曰。一躯高顯菩提樹。七寶莊嚴古佛心。看看法身
清淨體。湘南潭北是黄金。源叟曰。曹源派脈立宗猷。萬
丈波瀾誰截流。唯有鏡清穿水底。一聲漁笛謝郎舟。無
爲曰。處玄大道本來心。聖諦廓然通古今。只有趙州作
公案。韓&M020780;終日臥花陰。薦紹騫菴主曰。節後風光也太
（145頁下段）
奇。三玄猶在菊花枝。自縁今日人心別。未必秋香一夜
衰。後創徳雲寺於丹州。爲開山。以某年六月念一日而
逝。門弟子就所居。樹塔旌徳焉。
最乘寺舂屋能禪師傳
師諱宗能。號舂屋。出奧州藤原氏。師状貌魁壘。氣宇英
邁。稍長慕佛氏學。歸最乘大綱和尚室而給侍焉。綱令
師研究本來面目話。師日夕孜孜不已。一日過農家。聞
舂米聲。忽然撞著。這面目回告所解。綱曰。&M001244;（爾）作麼生
會。師曰。去年梅今歳柳。顏色馨香依舊。綱然之。師即
辭去遊方。路經遠州。渇掬河流飲之。其味甚美也。自
謂。溪上必有靈境。乃遡流至源。雙山競秀而有一帶瀑
布。恰似支那曹溪山。側有老尼。縛茆而居。師即就求
其地卓菴。後作寶坊。今曹溪山法泉寺是也。已而出世
能之諸嶽。繼遷相之大雄。僧問。如何故最乘禪師。曰。
上無攀仰。下絶己躬。僧曰。學人如何得至。師曰。竹密
不妨流水過。山高豈礙白雲飛。僧便禮拜。師住持如干
載。道價傾東關。湊其門者如蝟。後建院於山中。名曰
（146頁上段）
法恩。爲投老之所。嗣其法者。在中宥即菴覺安叟楞天巽
順實山秀月叟潭&M004377;臾俊。至今其門葉盛。而世是稱
春屋七派也。
新豐寺雪叟純禪師傳
師諱一純。字雪叟。不詳何許人。得法於新豐機堂和尚。
實永平九世孫也。初視篆總持。次據慈眼。亦繼新豐之
席。爲第二世。示衆云。臨濟三玄洞山五位。各立宗風。
五無一玄。亦無一位。汝等諸人作麼生會。良久云。了事
衲僧消一個。長連牀上伸足臥。嗣法二人。曰。天叟寅。曰
天宙清。皆唱道之師也。
重續日域洞上諸祖傳卷第二 終
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