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叡岳要記下目録
釋迦堂 西塔院〔本尊并供養〕
寶幢院 法華堂
常行堂 相輪塔（「&M015440;」カ）
勸學堂 丈六堂〔稽文會造阿彌陀像〕
千光院 大日院〔供養諸院等已下諸院在注〕
首楞嚴院 如法堂
如法經 前唐院帖
靈異記 楞嚴三昧院〔本尊供養事〕
惠心院〔供養〕 四季講堂
華臺院 飯室谷
靈山院 般若谷地藏
砂碓堂 薗城寺〔供養〕
大師一生記 前唐院大師
慈惠大師 智證大師
弘法大師 義眞和尚
（541頁上段）
叡岳要記下
釋迦堂。
奉安置半金色釋迦佛像一躯。〔居高三尺。根本大師（最澄）本願。〕
蓮華座。〔綵色。〕舊座依破壞。以延喜年中被改
造。〔第七座主猷憲。〕天蓋一具。〔綵色。〕在中虚鏡（「唐鏡」カ）一面徑一
尺。懸釋迦御頂。〔延喜年中平録（年&M021246;イ）法師所造。〕
金色普賢文殊各一躰。〔仁和年中所造。故明琳法師願。〕
綵色梵天帝釋各一躰。〔五尺。延喜年中仁意法師所造。〕
綵色四天王各一躰。〔七尺。延喜年中。清和第十宮願。〕
木像文殊一躰。〔天慶年中。〕
四品貞頼親王家。
奉施近江國蒲生郡津田庄一處。
右檢案内。延暦寺西塔院四王像者。是依家願。
昔日奉造所安置也。年來以件庄地子稻便充
燈分。仍今副彼券文。永年施入既訖。雖物輕於
飛塵。而志重於華岳。以天王之福護爲地主之
善縁。敬白。
（541頁下段）
延喜十二年六月五日 從代丈部典信（信典イ）
扶葛井安常。
別當前豐前守大神朝臣。
御監蔭孫程。
解状云。傳教大師（最澄）初建立東塔法華三昧堂。置六
人之修侶。充十二時令修三昧。即延秀其一也。
而第一三昧法常終別。爰大師依別行令造（占イ）他
所。其後圓澄大法師受大師之付屬。就西塔院
將建立釋迦堂。延秀誤居大師點定之中心之
地。於是圓澄大法師令破其草庵。初建立釋迦
堂。于時延秀移住堂於東地。今之一心房是也。
而其延秀建立之主更无所見者。伏檢案内。
延秀住持之志抽輩。中心之誠勝倫。因茲大師初
則任法華三昧別當。彼則付西塔點地。便後搆
屋安佛像。〔今政所是也。〕厥後更掃北地造立小堂。後
點南庭移置佛像。〔則釋迦堂是也。〕歴年之後。依夢中告。
忽點釋迦堂東地。更建立寄宿草庵。然則延秀本
（541頁上段）
自不住中心。圓澄何爲令破壞草庵哉。
同解状云。圓澄大法師歎鴻鐘之不具。傷六時之
无響。發心起誓欲鑄此鐘。未遂之間身已逝去。
因茲惠亮大法師與延最大法師等合力鑄件鴻
鐘。但延最大法師竭力引濟六百貫錢。充件料。
于時惠亮顯作祖師圓澄建立之銘文。以普告諸
弟子。偸製己私師沙彌延秀建立之銘文竊令
鑄着。事成之後實檢銘前後相違。諸弟子共雖愁
歎。未知所爲。座主未任之間。无處觸愁事由。
數年之後。件鐘銘誰鑄之由。觸愁光定別當慈覺
大師（円仁）。爰光定大法師驚恠。而西塔院者傳教大師（最澄）
點定之地。圓澄大（「法」脱カ）師建立之處也。是既師資相承。
聖跡送傳。寔當期彌勒之出世。何僞云沙彌建
立哉。則自倡率三綱宿徳向西塔院。召佛師
長愷等令刻其銘文。即今所在之鴻鐘是也。此
事一爲圓澄建立有實之驗。一爲惠亮矯飾乖理
之端。事之眞僞滿山所知也。而惠亮門徒等欲
（542頁上段）
顯己師之功課。還表己師之過失。所謂捕蜩蝉
於前。忘鳥雀於後者也。抑件鐘。尋其崩地。圓澄
先師之本願定其鑄作。延最法師之催勸。而稱延
秀鑄造。是虚僞也。先代檢案内。延秀勸栖（「觀栖」カ）法師
等爲惠亮大法師知識。便引濟數貫之古錢。補
綴八尺之新鐘。雖非延最一身之力。非相催万
人之物。唯言惠亮顯作祖師圓澄之銘。以告諸
弟子。偸製己私師沙彌延秀建立之銘文。令鑄
着等者。是最馳憑虚之語。多吐无實之辭者也。
延秀先作謁知識之册相催朝野。惠亮續製延
秀發願文鑄着霜鐘。知識之籍在今不朽。銘雖
刻石積所存也。抑延秀圓澄雖有下東向西之
先後。状未有住持紹隆之乖處。因茲至于佛事
之状。或注建秀之署而馳花夷。或載圓澄之
名而達公私。是先哲共興隆佛法之深情者也。但
延秀受光師之付屬。則爲西塔住持之元初。催
大衆之知識。則爲鴻鐘本願之根元。所以惠亮大
（543頁上段）
法師製鐘銘曰。擧三人付始源之人。記過院
鑄鐘之由。事既不隱哉。无矯餝。爰延秀經數之
前。爲件院檢校之。便爲嫌延秀爲西塔住持。
本之文内挾異慮。外陳迦志。屬託當寺別當光定
大法師。遂令刻件銘。時大衆雖見彼无道理。
杜口閇目不敢敵對。然延秀有本哲身雖未度
既受師付屬。爲受師範。菩薩利生行（他イ）不如依自
度。僧正行基身爲沙彌。夢魂到於冥官許抱火
幢之報。智光蘇生尋訪行基。遂爲足下之弟子。
常致頂上之禮拜。豈貶沙彌蔑彼遺跡。復延最
尤厚蒙亮大法師之恩眄。相違先師圓澄之瞑目
者也。而毀亮大法師遺跡者非是背恩失徳之
所致哉。依靜觀僧正則從惠亮入室弟子常濟
受兩部大法誘（「訖」カ）。抑智證大師（円珍）康濟律師遍灌頂
位。然則仁昭大法師等是惠亮之玄孫也。而漫吐
无實之麁言。強誹謗高祖之逝魂。可謂戴天而
不知其高。&M037473;（趺）地而不識其厚者也。惠亮大法師
（543頁下段）
者。是則貞觀先帝自降誕初至即位後祈祷守
護之師也。皇帝平安登位長久。御宇尤在祈祷之
力。後美麗公（「美濃公（良房）」カ）爲一生之師。清亞將合二世之契。
既爲帝王大臣之命。是非賢者聖人之力。加之
彼孩童時傳教大師摩頂云。非凡人能々修學〔云々〕。
後賜之状。贈以衣服。其状多誡住持佛法之由。
〔正文在之。〕後慈覺大師（円仁）自唐歸本朝。相談云。吾在唐
之日常謂。所習密教者。授惠亮安惠兩祿師。即
便以三部大法授阿闍梨也〔云々〕。復奏聞公家
詔灌頂位。是則當寺職位灌頂甫立之源也。復
圓澄大法師有七十餘人弟子。亮大法師者即弟師
褒美闍梨。末代凡夫豈可蔑爾哉。
西塔造立事。
延最爲檢校。捨自所得之小資。催有道心之大
衆。勵微躯之誠始寶幢願。其中安峯貞厚相加
小機。靜觀僧正相承師跡。欲成寶幢願。於是
太上法皇御幸山頂。賜拜諸堂之次拜件塔基。
（544頁上段）
即仰僧正云。先師付屬既未及半作之。須早
期畢功。與公將合力。僧正戴勅命拜喜畢。般
爾復賜砂金生絹贖芳官等。又至延長初。造立（「五」カ）
佛之中臺毘盧遮那佛像。綵色莊嚴微妙具足。依
上皇御願。相加之勢得先師本願遂果之。便又僧
正不留一塵皆以寄造塔料。有縁知識之物同
以充用之。畢功之間修千部會。上皇爲充會日
齋儲賜米五十斛。如是恩命不可勝計。凡遂
大師本願。是載法皇之鴻恩。僧正之功助。至于
元慶二年。遠搆塔婆於本誓地。凡傳教大師（最澄）昔願
曰。建六基塔安置六千部法花經。住持佛法守
護國界。則一塔安上野。一塔安下野。一塔安豐
前。一塔安筑前。一塔安山城。一塔安近江。所
謂東塔。是近江國之分也。大師不遂素願遷化
他方。厥後四海有道心者。競諍書經建立。如大
師宿願。爰六千部經六基塔。其數具備。而建立塔
之類。都无申功課於公家。何至西塔一基有造
（544頁下段）
作之功。然果僧正願西塔司等。奔波之功。奉平&M081613;
平祖。方今西塔事。上蒙禪定法皇之恩給。下依
知識之功粧□悉能事既畢。
西塔院供養。〔仁明天皇御宇承和元年三月晦日。〕
檀主座主内供圓澄。
左方。
咒願空海大僧都。〔宣旨請。具六弟子。當日拂曉登山。〕
實惠。〔後任僧都。〕眞濟。〔僧正。〕眞雅。〔僧正。〕道雄。〔少僧都。〕眞然。〔僧都。〕圓明。〔律師。〕
引頭泰景。〔東大。〕 堂達隆惠。〔興。〕
散花徳圓。〔山。〕 讃眞濟。〔東寺。〕
唄師實圓。〔山。〕 錫杖安惠。〔山。〕
右方。
導師護命僧正。〔宣旨請。〕
引頭延祥。〔興。〕 堂達明詮。〔元。〕
唄師治俊（圓廣イ）。〔山。〕 散花戒圓。〔山。〕
讃頭眞雅。〔東寺。〕 梵音圓仁。〔山。〕
（545頁上段）
錫杖惠亮。〔山。〕
寶幢院。
傳教大師（最澄）點定地内建。貞觀先帝御願也。惠亮和
尚嘉祥年中建立之。安置千手觀音像。即於靈
像前奉祈先帝御即位。不動毘沙門三尊各等身
〔云々〕。大樂大師勸請六所大明神。大神宮。八幡。賀
茂。鹿嶋。熱田。日吉。春日。〔已上。或云祇園赤山。〕
山中記云。永觀二年改造西塔寶幢院〔云々。〕
法花堂。
天長二年十一月三日。寂光大師延秀并建立。
安置普賢菩薩像。傳教大師（最澄）御筆法花經一部。〔喜慶座主依法驗所賜。天暦聖主。勅使懷中少將。〕
傳云。康保二年二月日。於仁壽殿村上天皇御惱
孔雀經法賞。御經納銀筐。
常行堂。
安置阿彌陀像。
寛平五年。靜觀僧正顯作（「顯祚」カ）大威徳建立。同七年始
（545頁下段）
念佛。同年之比八千人願。安置千手觀音。廿八講
五時講。毎年始之。
相輪塔（「&M015440;」カ）。
高四丈五尺。傳教大師（最澄）建立。銘文大師撰。〔委在別紙。〕
山中記云。弘仁十一年九月。傳教大師建相輪塔（「&M015440;」カ）
〔云々〕。
勸學堂。
《西方院》院源座主依度々説法賞賜封戸。宛住山修學
者。丈六阿彌陀事。被移安置丈六堂本尊也。
丈六堂。
義海座主本傳云。天暦元年二月之比。弟子告云。
西塔釋迦堂上有一舊堂。其中昔稽文會所造有
丈六阿彌陀佛像。御身顛倒。座光无所殘。予以
所持砂金千兩如所願今既修復畢。汝奉改釋
迦堂上可移置勸學堂。承平六年皇帝御惱。義
海祈請之時。平喩（「平愈」カ）如本。其賞轉任正律師。并賜
砂金千兩。〔已上。〕
（546頁上段）
尊敬記云。古老來語云。西塔院丈六堂阿彌陀丈
六者。昔稽文會夢中徃極樂淨土拜見阿彌陀如
來。移眞佛相。好手自造佛像也。稽文會者。于填
大王（「優填大王」カ）後身也〔云々〕。
千光院。
仁和天皇御願。宇多天皇御灌頂之砌也。延最院
主建之。阿闍梨五口。靜觀僧正奏。
千手院。〔今之千手堂是也。今在園城寺。〕
葺檜皮五間。本願傳教大師。安置千手觀音聖觀
音像一躰。
西塔大日院供養。〔村上天皇天暦二年戊申。〕
本願主座主延昌。
證誠禪基少僧都。〔山。〕 讀師基操大法師。〔東。〕
散花義照大法師。 三禮法藏大法師。
堂達良源大法師。 導師平源。〔興。〕
咒願明達律師。 唄師觀力律師。
以上四人南都。三人北京。
（546頁上段）
大乘院。〔圓融院御願。〕勝蓮華院。〔一條院御願。〕觀音堂。〔昭宣公（基経）願。六觀音。〕
普門院。《北谷》瑠璃堂。〔本佛藥師。〕眞言院。西樂堂。
東樂堂。《南谷》椿堂。〔本佛觀音十一面如意輪。聖徳太子御本尊奉納腹心。〕經藏院。
《北尾》竹林院。〔本佛千手。〕丈六堂。慈眼院。般若堂。常
住金剛院。本覺院。妙法院。西方院。
首楞嚴院。〔慈覺大師（円仁）建立。〕
葺檜皮七間堂一宇。
安置聖觀音像。《左脇》毘沙門天像。《右脇》不動尊像。〔各等身。〕
右慈覺大師（円仁）。入唐求法之後。解纜淨舶之間。忽
遇大風難沒南海。念彼觀音力。現毘沙門身。即
便圖晝彼像。風晴波平。須臾着彼岸。歸山之後。
建立一宇。安置觀音毘沙門像。依海上願。所被
果遂也。此堂不安置不動尊像。而修學之僧依
念咒多得効驗。仍廣作之。次明王像安置觀音
之右。盖爲鎭護國家興隆佛法也。大師爲安置
彼觀音毘沙門結搆靈屈也。人跡稀致（「到」カ）隨白馬而
擇上方。鳥聲不聞。削靑巖而卜此地。嘉祥元（二イ）
（547頁上段）
年九月。建立一堂。圖繪天像。更造移木像與聖
觀音像。共安置〔云々〕。天長六年九月十九日。慈覺
大師（円仁）始造楞嚴院。生年卅六。自天長六年至于
嘉祥元年二十ヶ年也。
天延三年正月一日。慈惠大師改造横川中堂。兼
奉造等身不動明王像。設大會奉開眼供養。導
師増恒阿闍梨。佛師明定〔云々〕。飯室不
動上堂不動。同明定所建也。自天長六年至天延三都一
百四十六年。
横川中堂。
仁安四年二月五日壬辰戌時。今夜天台楞嚴院
燒亡。靈佛等取出畢。同月十四日宣旨云。社寺炎
上猶驚思食。石清水賀茂下上松尾平野祇園住
吉廣田梅宮北野尾張熱田出雲大社宇佐香椎宮
栖霞寺法輪寺。各愼其災致祈請。宜令社司堂
衆守護者。依大神宮并當堂炎上。被下此宣旨。
同年三月十三日大慶。嘉應元年十月十三日造
（547頁下段）
畢。奉渡本尊。一向自院廳有其沙汰。嘉應二年
二月十日宣旨云。可令左兵衞尉藤原行貞募左
右衞門尉功。進納横川中堂金堂用途料准絹四
万二千八百十五疋者。
如法堂。
葺檜皮方五間。
慈覺大師（円仁）天長年中初入堂院。以草庵爲室。修
四種三昧坐禪之隙。以草爲筆以石爲墨。三ヶ
年之間手自書寫妙法華經一部。奉納小塔。又源
信等奉造金色釋迦多寶二世尊像普賢文殊觀
音彌勒等四菩薩。安置堂中壇上矣。〔委如靈異記。〕
延久五年勸請日本國卅神爲如法堂守護神。〔楞嚴院長吏阿闍梨良正（「良心」カ）。〕
慈覺大師如法經事。
天長六年〔己酉〕慈覺大師御年三十六。於首楞嚴院
椙穴中締草庵。殖皮麁庭三ヶ年。晝夜三時讀
天台法華懺法。忽好坐禪行四種三昧。同八年
（548頁上段）
初秋天。手自以草爲筆。以石爲墨。以禪定智
水。一字三禮書寫妙法蓮華經。同九月十五日。椙
穴中草庵&M003819;請當山座主義眞阿闍梨。遂十種供
養。以靜安爲願文預。其聲清微達天聞。似轉
無量法門。聖衆星列。天人雲集。奏微妙音樂草庵
上。以秦氏廿人爲樂人。於十種供養物者。
從公家被調送。皆以希代美麗。非唯供物。凡大
師練行之間。身羸眼暗。知命不久。非幻非夢。天
人常來下。與天甘露服之。身健眼還彌明。三ヶ
年行法結願。天皇隨喜之。有臨幸楞嚴院有
御聽聞。道俗惣五百餘輩。導師説法全同富樓那
之弁説。此如法經有此朝最初之大善。十種供養
天竺第三之佛事。凡天竺震旦。惣无有如此甚
深善根。以國内有勢有徳神明三十ヶ所爲守護
神。列結番定日。大師入滅之後。有高僧一番定。大
師對予示云。此如法經善根者。无天竺无漢土。
余始天台懺法。三ヶ年行法。書寫妙法蓮華經
（548頁下段）
之間。天童來取水摸墨。予助行作。服天甘露外。
敢无餘所食。寫書經僧衆中。莫交予門徒外他
宗。禪衆有斯所欲故也〔云々〕。
貞觀六年正月十四日 壹道謹記之
延久五年阿闍梨傳燈大法師良正（「良心」カ）。謹愼奉勸請
之。〔異本延久四年勸請。〕予感夢想云。俗人威徳魏々二人來
告。汝知否。我等二人者。大原野北野兩神也。故慈
覺大師（円仁）爲護如法經。聖人勸請卅神結番。然我
等二人被擯出之條如何。聖人尤愚哉。我等二人
本意唯有一乘守護。願者枉理聖人蒙芳恩。欲
入卅神結番。張示則隱失畢。夢覺後。驚奉入大
原野北野之兩神也。又苗鹿大明神故慈覺大師
御時爲如法經守護。雖不結番。心奉勸請日本
國有徳神。其内苗鹿大明神被除結番間。大師
所望。我幸此山麓從昔于今垂跡。守護大師佛
法之仁候。無本意如法經奉守護。被除候者哉
申給間。大師陳曰。自然懈怠。速來令勤番役〔云
（549頁上段）
云〕。仍苗鹿大明神成悦喜。手被奉柱二本〔云々〕。故
大師仰也。〔已上良正（「良心」カ）記本記定。〕
山中記云。安元元年九月十二日夜。根本杉顛倒
〔云々。 見轉法輪抄。〕
私云。天長十歳次〔甲辰〕慈覺大師年及四十。身羸
眼暗〔云々〕。
前唐院牒。楞嚴院。
可率守護如法經状。
右件經須一門相共晝夜守護也。而遠住之人。事
與願違。當院有便可盡深誡。又經當時威驗靈
異多端。遠近道俗結良縁矣。然猶佛法住世時節
有限。將來事甚可怖畏。若及堂塔破壞。无人修
補之時。恐雨露濕經卷。泥土&M017132;（汚）妙文歟。悲哉悲
哉。誰不歎之。今諸僧僉議云。鑄造銅筒一口埋
置堂裏。令彼時人奉納此經。豈非勝術〔云々〕。
雖有此議難遂其志。爰禪定國母聞食此事。即
助僧願。令設此筒畢。然則彼院末世常住僧等。
（549頁下段）
殊加同心宜勤此事。有別記一通。更檢彼文
了。努々不可輕忽。故牒。
長元四年八月七日
檢校座主僧正法印大和尚位慶命
如法堂銅筒記。 （図絵アリ）
右當院住僧覺超等。奉守護此如法經。如護己
命加護（「命如護」衍カ）眼精。而作此念。法住有限。將來可恐。
（及）堂塔破壞。無人修理之時。恐此妙文混泥
土。爲邪見（之）人所輕歟。（爰）諸僧僉議云。鑄銅
筒一口埋置堂裏。誡末世住僧。令移納此經。
積土石成山岳。待慈尊出世。豈非勝術乎〔云々〕。
雖有此議難遂其志。爰禪定國母發深重願。
如法書寫法花經一部奉安置（此塔）。是則爲奉
結縁大師本願也。仍聞食此事。即助僧願令
設此筒畢。將來住僧能得此意。隨時氣色。宜
勤此事。抑此筒長短（縱横イ）廣狹。以彼本願塔量所令
鑄造也。彼塔有内外二重。外塔者故源信僧都爲
（550頁上段）
加莊嚴新所造也。其内奉納本願塔（「經」カ）轆轤塔。今
議（誡イ）。將來以彼轆轤塔。令奉納此銅筒内也。但
令（「今」カ）彼堂内西北角。以（假イ）鑿淺坑（穴イ）。暫置此筒。奉納院
御經小銅筐。此及彼法滅時。（當）堂中心鑿深坑
埋銅筒被移（納本願經以院御經筐可奉納塔之
筒内也。時人毎）事勘酌（「斟酌」カ）而已。院御本意。此
筒雖非爲我御經。諸僧隨宜（「隨喜」カ）相議如此。就（而イ）大師
本願。國母御願。信力堅固。功徳无量。佛眼所照。
常住不壞。但疑。肉眼愚見迷後世。智者善思（之）。
願以此功徳。普及於一切。我等與衆生。皆共成
佛道。
長元四年八月七日 （覺超記）
如法堂靈異記。〔覺超僧都記。〕
淨藏大法師參住如法堂。于時雪高深。不能徃
反。於禮堂行小便。其前光明照曜。光中有貴人。
束帶而立。反色瞋目。瞻觀（「覩」カ）法師。良久不言。就
（550頁下段）
示云。大師以此經付屬國中有徳神明令守護
之。今日是賀茂神守護也。今行此不淨事。欲懲
將來。而聖人所犯耳。爲之如何。言訖不見。又載
條々事畧之。在別紙。
長元四年八月七日前權少僧都覺超記之
私傳聞云。承安年中之比。楞嚴院長吏法印
圓良大法師。如法經奉埋大地之底畢。如大師
記文而已。可祕之可祕之。如法經内陣妻戸
調木上〔虫食〕文云。得見此塔禮拜供養。當知。
是等皆近菩提〔云々〕。件木隱其上調木螺摺上
被打付畢〔云々〕。任尊法眼聞定説語申〔云々〕。
文治三年八月十四日。後白川法皇手自如法經
御書寫。同九月御登山。横川如法堂御奉納〔云々。〕
〔御導師澄憲法印。〕
弘長元年〔辛酉〕自五月十五日。上皇於嵯峨龜山殿
御如法經始行。御先達前大僧正公豪。同六月十
日十種供養。御導師法印聖憲。同十二日御奉納
（552頁上段）
横川如法堂。横川長吏法印智圓登山。
御經衆八口。
公豪前大僧正。 俊蒙法印。
實信法印。 信昌少僧都。〔有快法印俄辭退之間被召也。〕
聖憲法印。 宗澄大僧都。
祐宗。〔御讀經衆。〕 憲實已講。〔靜明法印辭退之間被召也。〕
俊豪法印祐宗大僧都兩人。前方使（「便」カ）被轉之歟。
御經三部。内一部横川如法堂。一部八幡。一部淨
金剛院奉納之。
如法經奉納勅使權弁平高輔。
後白川法皇文治御經洛中右御座〔云々〕。仍近日有
其沙汰〔云々〕。
同年五月八日於座主宮尊ー御房。如法經始行。
已上人廿人。五部内一部如法堂奉納〔云々〕。
《書入》文永四年五月十九日。長吏僧正ーー彼御經
大壺之外。重々小板敷之下。御經一部被出畢。
是又文治御經也〔云々〕。
（551頁）
文永四年〔丁卯〕自四月廿三日。上皇於龜山殿
被始行如法經《第三度》。大宮女院同御勤行。〔御同行皇后宮大夫師繼卿。大納言二位局御同行今出川故禪門息女。〕
前大僧正公豪。〔御先達。〕 俊蒙法印。
實信法印。〔三井。〕 宗澄法印。
祐宗大僧都。 憲實大僧都。
信昌少僧都。 親守少僧都。〔寺。前宰相親頼卿子。〕
同五月廿三日。十種供養。〔御導師聖憲法印。〕
女院御經壽量藥王品〔御自筆。〕提婆普門大納言二
位〔云々〕。自餘御震筆等相加歟。
同廿七日女院御經。奉納横川如法堂。逐長
元上東門院之例奉納之〔云々〕。勅使右衞門權佐
藤兼頼。〔民部卿經光息。〕長吏前權僧正智圓登山參會。
御經衆俊豪法印。憲實大僧都等登山〔云々〕。此
日即以勅使有職二口被寄附之由被仰下
〔云々〕。
第二度御如法經。弘長三年〔癸亥〕五月一日。正懺
（552頁上段）
法龜山殿。僧名如初度。但有法印參勤之。
六月三日。十種供養。御導師信承法印。
奉納三ヶ所。先新日吉御經供養。憲實律師。次
新熊野御經供養。聖憲法印。勸賞於當座申
權少僧都畢。次八幡奉納大師如法經。奉埋
大地之底畢。如大師記文而已。可祕之可祕
之。慈胤法印返状云。大師御經奉納之樣。横川
中堂炎上之剋。最祕事之間。口傳許也。不能
記録。圓光坊日記中。一切不見云也。三尊并御
經奉納之樣。如口秘説。密傳〔云々〕。
私云。中堂燒亡。嘉應元年二月五日夜半。
以上私以圓光寺上人御本書入。 教雲
楞嚴三昧院。
葺檜皮七間講堂一宇。
堂上置金銅如意珠形。
安置金色藥師像一躰。同普賢延命像一躯。綵色
五大尊像一躯。
（552頁下段）
葺檜皮方五間堂一宇。
安置普賢乘白象像一躯。同觀音勢至地藏龍樹等
像一躯。
右九條右大臣師輔草創也。天暦八年月日。登楞
嚴峯。欽仰慈惠大師（良源）。歴覽山院地勢。忽發願念
草創法華三昧堂。丞相於大衆中自敲石火誓
曰。願依（此）三昧之力將傳我一家之榮。（國王）
國母。太子皇子（王子イ）。槐跡（路イ）棘徳（位イ）。榮花昌盛（熾イ）。繼踵不絶。
曼衍朝家。若素願潜通適有鏡谷（之）應者。所敲
石火不過三度而有効驗。一敲之間忽焉火出
在々。緇素（盡）以抃躍。丞相手白挑燈。蘭紅之影
應棘誠（「悚誠」カ）而照曜（&M013954;イ）。
應和二年五四。法華三昧料稻八千束官符下。〔近江國四千束。美乃國四千束。〕
依參議從四位上兼行右近衞權中將備
中守藤原朝臣伊尹奏。
康保五年正月廿八日。十禪師并年分度者官符
下。同日法花三昧僧十二口。常行三昧僧十四口
（553頁上段）
官符下。
法花堂近江國勅旨田地子米。常行三昧堂三乃
（國）勅旨田地子（米）。同年二月廿七日。所司三人
官符。檢校良源。別當聖救。勾當靜安。
眞言堂。〔在楞嚴院東北下。〕
九條右大臣（師輔）建立也。
葺檜皮五間堂一宇。
安置〔闕文。〕
寛和元年十月七日官符下。可爲御願寺。〔花山院。〕
惠心院。〔在楞嚴三昧院南。〕
法興院入道太政大臣建立也。
葺檜皮五間四面堂一宇。〔南在孫庇。〕
安置金色大日如來像一躯。
永觀元年十一月廿七日戊寅供養會。
導師大僧都餘慶。
咒願少僧都陽生。
唄律師乘惠。 聖救。
（553頁下段）
散華興朗。 暹賀。
引頭阿闍梨歳延。 靜安。
堂達安貞。 法仁。
丞相。權中納言顯光并二位（「三位」カ）中將公秀（「公季」カ）。殿上弁少
納言諸大夫外記史皆以登山。
冷泉院御諷誦使左近衞少將道綱。
僧侶前弁備饗膳。丞相把盃勸大僧正。權中納
言顯光取瓶子隨之。大僧正受之擬權中納言。
（權中納言）執之又勸權僧正。僧俗相交巡行不
定（下之イ）。須臾大僧正又執盃勸丞相。丞相取之起座
進擬權僧正。是又（尤イ）希有事也〔云々〕。
山中抄云。天元二年。入道大相國繼先公之舊意。
崇大師之徳行。詣楞嚴院建惠心院〔云々〕。
四季講堂。
金色等身坐像彌勒。四季講立義元三八講。康保
四年於横川定心房始四季講。講論五部大乘。
（554頁上段）
兼修立義〔云々〕。定心房今四季講堂是也。慈惠大
師影像安之。
華臺院。
妙空大徳。永祚元年十一月十日命終。生年卅八。
智解雖淺世執猶輕。雖非練行心欣淨土。毎日
所作念佛一万逼亦阿彌陀佛供養法。有時問
源信僧都云。我有往生願不能修其行。以何可
遂本意哉。僧都示云。有造丈六佛像生淨土。
可勤此事。〔慈鏡阿闍梨造丈六像生都率。以之爲例。〕即以唯諾。仍發願
造丈六阿彌陀佛像。欲爲結縁念佛本尊。其功
未畢其命早盡。即今花臺院佛是也〔云々〕。
山中記云。天祿二年於楞嚴院毎月布薩〔云々〕。
山中抄云。永觀元年妙空上人建立花臺院〔云々〕。
或云。源信建立。置廿五三昧〔云々〕。
飯室谷。〔慈忍僧正建立。〕妙香院阿彌陀佛像。〔佛師相覺。〕
安樂五僧。〔安和元年。入道中納言顯基等定置五僧式云々。〕
法界房。〔覺大師御在生之僧房也。影像相應和尚御作也。〕
（554頁下段）
靈山院。〔惠心僧都建立。等身釋迦坐像。佛師康聖造。生身供。〕
般若谷地藏。〔三尺像。知院加能本尊。〕
戒心谷地藏。〔惠心御本尊。御身三十五種物。〕
砂碓堂。〔藥師佛像。或山神所示顯云々。〕
首楞嚴院供養。〔最初仁明天皇御宇嘉祥元年〔戊辰〕九月三日。〕
本願主圓仁和尚。
左方。
咒願安惠。〔山。〕 引頭惠亮。〔山。〕
堂達俊員已講。〔元興。〕 唄師承雲。〔山。〕
散華南忠。〔山。〕 梵音一道。〔山。〕
錫杖南覺。〔山。〕
右方。
導師光定。〔山。〕 引頭安然。〔山。〕
堂達顯達。〔興。〕 唄師法應。〔山。〕
散華圓珍。〔山。〕 梵音常濟。〔山。〕
錫杖南高。〔山。〕
園城寺供養。〔清和天皇御宇貞觀元年〔己卯〕九月三日。〕
（555頁上段）
導師座主圓仁阿闍梨。 咒願安惠阿闍梨。
堂達法勢阿闍梨。 讀師惠亮阿闍梨。
散花承雲内供。 三禮安然内供。
唄師慈叡。〔已上皆山。〕
此日音樂調。蓮花雨散。天喜交降。空有妓樂曲。
聽聞道俗貴賤鄕里男女見此法會儀式。疑値彌
勒下生之時。實是南閻淨提无雙之靈地。鎭國之
洪基者歟。法會色衆者。靈山聽衆大權化現也。誰
人以此寺不謂第一之勝地哉〔矣〕。
最澄大師一生記。〔父法號正覺。母法號香妙。〕一乘沙門仁忠撰
大師諱最澄。俗姓三津。近江國滋賀郡。後漢孝獻
帝孫。高萬貴王子。大藏卿從三位三津朝臣百
枝一子也。母應神天皇第九女也。神護景雲元年
〔丁未〕誕生。母歳千歳。父歳千五百有餘歳。六歳學超
等輩。十三隨大國師大安寺行表和上出家受戒。
寳龜十年己未七月十五日於滋賀郡屋舍父母
屈失後。當第十三年。臨遠忌善根。調六種供
（555頁下段）
養。欲請賢憬（賢&M021246;イ）僧都導師。不慮之外會日朝。大唐
之荊溪大師（湛然）此朝始來。大師致隨喜心。當日&M003819;請
妙樂大師。大師會塲來語曰。我依山王告俄和
國來幸勤導師役。大師奉問妙樂大師曰。抑十
三年遠忌。出證據何經論哉。答曰。天竺梵本十
輪經曰。人死後十三年修遠忌之善。亡者往生極
樂證无生忍至不退位。依之源從天竺至于
漢朝而營此善。隨喜染心肝。父母定遂往生至
淨土寳刹。凡説法詞偏如再聞佛教。其日父母
共有天微妙音告曰。我等去本土後當十三載。
其間誤雖廻生死。酬孝子善根。共預彌陀來迎
得往生於淨土。爲示生處來告此事畢。其
音不聞他人〔矣〕。此會次。妙樂大師出證據請
十人碩學。始行一乘八講。五ヶ日精談法門。行
表。賢憬（賢&M021246;イ）。行賀。惠永。嚴善。榮善。上玄。操善。〔闕〕珠
等也。法會儀式似文殊彌勒之點。問答五ヶ日。法
（556頁上段）
會結願之後。妙樂大師歸向唐國。一乘八講。十三
年遠忌。大師始行之。日本寳龜十年。〔大唐建中元己未。〕七
月十五日。於滋賀舍修之。唐土妙樂大師隨喜。依
山王御勸忽來此會勸導師。御年六十九。
傳教大師御年十三歳。建中四年二月五日。妙樂
大師入滅。年七十二。
延暦三年正月廿日官符曰。
沙彌最澄。
右被治部省寳龜十一年十一月官符&M000828;（稱）。被大政
官同五日符&M000828;（稱）。近江國國分寺僧最寂死闕之替。
應得度者十一口。延暦二年正月廿九日。大國師
傳燈大法師行表。中國師傳燈大法師妙定。小國
師習學住位花□。檢案内。省符灼然。仍進度者。
參議正四位下左兵衞督兼守藤原朝臣〔在京〕
從五位下行大掾橘朝臣
從五位下行介大伴宿禰繼人
從五位下行右衞門少尉連〔在京〕
（556頁下段）
正六位行大目調忌寸家主
從六位行少目勳七等治部連入部
從七位行少目眷（春イ）秦忌寸〔在京〕
十五而比叡山脚神宮禪境修行之間。香爐灰之
中得佛舍利。心中求可安寧之器。即灰中得
金花器。如舊物也。延暦四年〔乙丑〕七月中旬創登叡
岳。轉稽聖跡。無一物而不窺。巡禮半年遂同五
載三月至仙人遊化之陬。各々結廬安座。面々悉
攅誦法華經。視廻四方。靑山四遶。法性之空月
晴。現寳塔空中。禪定之水澄。淨普賢滿之影。
峯嵐拂松。調皆成佛之曲。山溜貫玉。耶山移舊
儀。剩玩出棲似鷲峯鷄足之古軒。於是大師漸
赴道人邊。&M001177;問習所修行佛道。所以歴尋求佛
料木□。仙人各麾大師教訓曰。我等之住所。傍
有倒靈木。即栴檀&M007047;也。爲大風吹倒後歳月雖
淹。其木上聳紫雲。常放五色大光。唱實相之調。
又此峯面有池。是則天竺阿那婆達池洗也。昔深
（557頁上段）
位菩薩住其池。爲洗衆生塵垢。出清冷水。纔&M034220;
其中。離生死抵菩提。一度&M044099;其水衆病忽除。即
今閼伽井是也。我等爲示告種々勝事。未入寂
滅。爲御衣木巧。十乘觀解。一削三成禮拜。奉造
立佛像。藥師如來立像。高五尺五寸。釋迦坐像。
居高三尺。屠半多聞天。立高六尺。亦藥師小像二
躰。高二寸餘。起居三禮。於本願院造終。四八妙
相畢。其三拜詞曰。南无十二最上大願教主。藥師
瑠璃光如來。哀愍我大願。必像法轉時衆生利益
給。木像薬師其身熱温。答曰。其附託即顯利益
安樂。像法轉時。諸有情類。如此宣數返。
同七年。初入大嶺杣。手自取材木。結搆堂三宇。
各別也。以中間堂爲藥師堂。以北堂爲文殊
堂。以南堂定經藏。文殊堂安置文殊彌勒普賢
等泥土像。〔大藏卿三位三津百枝自造。〕傍崇多聞天像。以三宇堂
都號一乘止觀院。同十六年十二月十日。補内供
奉。官符曰。
（557頁上段）
僧最澄。〔住滋賀郡比叡山。〕
右被太政官今月六日符&M000828;（稱）。件僧補十禪師之
闕。者宜承知。依例施行者。國宜承知。依件施行。
符到奉行。
從五位上權大輔兼行造西寺次官信乃守笠朝臣
江人
從五位下行少鏡大鳥村主眞公
同年從四月八日至于七月十四日未剋。於一
乘止觀院始行不斷法花。天人常來瑠璃壇捧
備微妙花。同年爲公家護持僧。是其初護持僧也。
同十七年。始行十一月法花會。
同廿年。有求法之思。請七寺之大徳。扣六宗之
論鼓。
同廿三年四月。入唐之間。得一&M040770;（鎖）鎰隨身不失。
所得者虚空藏尾是也。大唐貞元廿年九月。到台
州天台山國清寺。會道邃和尚闡揚天台法門。
禀受菩薩三聚淨戒相。次遇佛瀧寺（「佛隴寺」カ）行滿座主。
（558頁上段）
座主見求法深心。相語曰。昔聞智者大師遺宣。吾
寂後二百餘歳。從東國聖人來弘行我法。聖語
不虚今遇此人。我所披閲法門授與日本國闍
梨。早還本朝當弘傳者。即將於大師到經
藏戸。披（「擬」カ）開&M040770;（鎖）授法文之處。藏鎰已失不能求出。
歎息之間。大師從腰下取出鎰陳上件事。同（「開」カ）藏
鎰已令應。座主彌感即授與經論。目録曰。
天台書貳拾肆部捌拾貳卷。
摩訶止觀一部。〔大師説。〕
止觀輔行記一部。
止觀文句二卷。
法花玄義記一部一卷。
布施法花文句記一部。〔佛瀧（「佛隴」カ）撰。〕
涅槃經音義一卷。〔章安撰。〕
金&M040531;論一卷。
金&M040531;論記一卷。
觀无量壽佛經&M078863;（疏）一卷。
（558頁下段）
阿彌&M041601;（陀）經義&M078863;（疏）一卷。
法華三昧行事運想補助儀一卷。
故思大禪師立撰願文一卷。
南岳大師傳二卷。
大唐國清寺碑文一卷。
唐台州國清寺故荊溪大師碑文一卷。
天台國清寺灌頂傳一卷。
叙開念佛五門來意一卷。
請四十二賢聖儀一卷。
天台智者大師別傳一卷。〔顏眞撰。〕
比丘僧行滿稽首天台大師。幸蒙嘉運得遇遺
風。早年出家誓學佛法。遂於昆後大暦年中得
遇荊溪先師。傳燈訓物不捨贈枳&M017811;（「揆暗拙忝陪」カ）末席。荏
苒之間已經數載。再於妙樂願（「聽」カ）聞涅槃教。（教）
是終窮堪爲宿種。先師言歸佛瀧（「佛隴」カ）已送餘生。學
從雨散如積（「犢」カ）失母。終（「纔」カ）到銀峯庵（「奄」カ）從灰滅。文書（「父去」カ）留
（559頁上段）
宗（「藥」カ）。狂子何依且行滿掃灑龕積（「墳」カ）修持院宗（「院宇」カ）。經
今廿餘祀（「紀」カ）。諸无所成。忽逢日本國求法供奉大
徳最澄法師。法師視（「親」カ）（辭）聖澤。面奉東宮。求妙法
於天台。學一心於銀地。不憚勞苦遠凌滄波。
忽夕朝聞（「亡」カ）己身爲法。規（「覩」カ）茲盛事。亦何異求半偈
於靈山。訪五傷（「道塲」カ）於知識。且滿傾以法財拾（「捨」カ）以法
寳。百余（「金」カ）之寄其在茲哉。厨得大師以本念力慈
光遠照。早達鄕閭。弘我教門報我教訓。生々
世々。佛種不斷。法門眷屬聞（「同」カ）一國土成就菩提。
龍花三會共登初首。謹疏。大唐貞元廿年歳次〔甲申〕
孟冬十月朔〔壬寅〕十四日〔乙卯〕而拾與（「捨與」カ）天台山傳法弟子
僧行滿疏。以法相見。證成隨喜人。上座沙門懷實。
座主沙門忠貞。同十一月遇修天台大師遠忌。同
廿一年四月。於越府龍興寺遇順曉阿闍梨。傳
受眞言祕密。
（559頁上段）
延暦廿四年六月。歸朝復命。主上感悦。令新度
法門於七道。同八月廿七日有勅初修灌頂。同十
一月法華會。修大師供。
大同元年奏聞定諸宗年分度者。桓武聖帝更賜
法華宗年分度者二人。諸衆宗感悦。抃躍无他。
弘仁元年正月。於宮中金光明會始天台宗年分
度者八人共出家。追年々度者相續不絶。同春
於一乘止觀院起始三部長講。夜宿堂中。谷頭
有誦法華微妙之音。一兩夜尋音呼求。隨（「雖」カ）聞誦
音不見人躰。以燈求覽有朽頭骨。手持捧之。
尚誦經也。埋所不令踏。
同三年四月。東寺空海阿闍梨送大師御許状曰。
阿闍梨空海。稽首和南。去仲春之比。雖上書未
散鬱望之間。重以啓達子細状。以去延暦廿三
年遠渡大唐國。傳眞言教兼習梵字悉曇等。大
同三年。入帝都普弘傳東寺西寺。帝王臣下皆
感悦之。抑空海於悉曇聊有所疑。須奕渡蒼
（560頁上段）
波决疑。唯願蒙阿闍梨加被。欲極&M028167;其源底
耳。凡昔有靈山時。共佛所殖善種而證果感。
今生同遊西朝。振芳名之響。因是宿因所催貴
而有餘。而奉状乞。努々不慳委曲旨。莫違古
今契約耳。阿闍梨空海稽首和南。
弘仁三年四月十四日阿闍梨空海敬白
報状留東寺不流布。
同年七月。建法華堂於此地。始三昧之行法四季
懺法。
同四年正月上旬。金光明會後七日御修法可始
行。官符&M000828;（稱）。
入唐大乘宗阿闍梨最澄。〔住滋賀郡比叡山。〕
右被大政官今月五日符&M000828;（稱）。件内供奉阿サリ最
澄。從來八日被始行宮中金光明會後七日御
修法。爲大阿サリ粧祕密壇。引率卅口淨行之
伴僧等。方今誓護國家豐饒之由。兼爲沙彌戒
和尚授諸僧之徒。今年被始行御修法。加持香
（560頁下段）
水。沙彌戒於自今以後者。永例最澄之門徒護
持僧勤行者。左大臣宣。奉勅□□者。宜承知依
例施行者。寺家宜承知。依件施行。符到奉行。
從五位上守近江大介笠朝臣〔在判〕
從六位下少録□□〔在判〕
今年同被始御論義并番論義。最澄依宣勤番
役講師。勤操大法師。〔弘法師。〕大師授法灌頂弟子也。
仍大師爲威儀僧同參勤金光明會。年々度者。
番論義相續。于今不斷也。渡海之願。向筑紫國。
於八幡宮講法畢經。大神感動。自齋殿内（出）
紫御衣同七條袈裟覆大師頂。於香春社講經。
紫雲聳社上。村人見雲拜喜大師。八幡紫衣等。
今在經藏。
同六年。依本願趣向上野下野兩國。書寫供養
二千部法華經。
同九年。鑄鐘建堂。
同十年。奏可傳受大戒之由。諸宗有諍。降裁
（561頁上段）
許不速。因之造顯戒論進奏。
同十三年四月十五日。豫知入滅之期。立山家製
戒（「山家制式」カ）。同六月四日辰時。於中堂院右脇怡然遷
化。春秋五十有六。同六月十一日。任大師奏状。
給可傳授菩薩大戒官符。〔在判〕
嵯峨天皇同十四年。義眞座主治山之時。有勅賜
額號延暦寺。同三月三日。勅以中納言藤原朝
臣三守。右中弁大伴宿禰國道被定置寺家別
當。同四月十四日。令付法弟子義眞於一乘止觀
院傳菩薩大戒。凡受戒者一十四人。
貞觀六年三月廿七日宣命賜法印大和尚位。
同八年賜法印大和尚位傳教大師。官符曰。
〔滅後四十五年。〕
天台本師傳燈大法師最澄。
右可贈法印大和尚位號傳教大師。
勅。道高者光榮自遠。徳盛者號謚必彰。舊章攸
存。已眞俗未異。故天台本師最澄。遠渉重溟。詳
（561頁下段）
求一乘。引慈雲於西極。注法雨於東岳。世始知
波利之平路。人新羞&M011201;奢之美衣。雖滅度年深。
遙聞嶋虚空之墮涙。而興隆日就。近見景葉之揚
輝。既篤渇注之誠。何空追崇之典。宜贈法印大
和尚位。仍謚號傳教大師。可依前件。主者施行。
貞觀八年七月十二日〔勅使良峯朝臣經世。〕
中務卿三品兼大宰帥時康親王宣
從四位下行中務大輔[ ]忠範奉
從五位下守中務少輔藤原諸方行
奉勅如右。牒到奉行。
貞觀八年七月十三日
二品治部卿賀陽親王
從五位上守治部大輔[ ]
從四位下行左大弁兼勘解由長官[ ]（南淵）年名
可贈法印大和尚位號傳教大師。
奉勅如右。符到奉行。
少輔從五位下秋野 大録氏立
（562頁上段）
小録福守
小録宗氏
貞觀八年七月十四日下。
傳教大師。〔最澄御廟。淨土院。〕
神護景雲元年〔丁未〕誕生。寳龜九年隨大安寺行表
和尚出家。延暦四年聿而入叡岳。同七年建根
本中堂。同廿三年四月入唐。同廿四年歸朝。弘仁
十三年六月四日入寂。〔御年五十六。〕貞觀八年被下大師
號之宣旨。宣命使良峯經世。〔滅後當四十五年。〕慈覺大師。
〔圓仁。於前唐院御入滅。御廟不分明。或花方峯。〕
延暦十三年〔甲戌〕誕生。大同三年初登山。〔十五歳。〕天長八
年建楞嚴院。承和五年入唐。同十四年歸朝。同十
五年被行天台灌頂。貞觀六年正月十四日入滅。
〔御年七十一。〕同八年賜大師。傳教同時宣下。〔滅後當三年。〕
慈惠大師。〔良源。號御廟大師。〕
延喜十二年〔壬申〕九月三日誕生。延長六年受戒。永
觀三年正月三日入滅。〔御年七十六。〕
（562頁下段）
智證大師。〔圓珍。號山王院大師。〕
弘仁五年〔甲午〕生。天長五年初登山。仁壽三年入唐。
寛平三年十月廿九日入滅。〔御年七十八。〕延長五年賜大
師號。〔滅後三十七年。〕
正暦三年慈覺智證門人不和事有之。自爾以
降于今不和也。
弘法大師。〔空海。號高野大師。〕
寳龜五年〔甲&M066983;（寅）〕誕生。延暦廿三年五月入唐。大同三
年歸朝。在唐首尾四年也。天長九年從高野山。承
和二年三月廿一日入定。〔御年六十二。〕延喜廿一年賜大
師號。〔入定後八十七年也。〕
義眞和尚。
天應元年〔辛酉〕生。天長元年六月廿二日始而任天
台座主。同十年七月四日入滅。
永和五年〔戊午〕五月日。於石占井宿所以圓光寺
上人乘空御本令交合畢。
右叡岳要記以東叡山普門院本校合了
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